الاثنين ٢١ آب (أغسطس) ٢٠١٧كُلُّ امرئ ودينُهُ
عزالدين أبو ميزر
قالوا قديماً في المَثَلْ :من سارَ في الدربِ وَصَلْوربّ ما نحسبهُ أصل البلاءِ والعِلَلْيكونُ فيه خيرنا ومنه يشرقُ الأَملْفداعشٌ وما جرى على يديهِ أو حصَلْنرى له في فقهنا وما الينا قد وصلْوهذه صحاحهم قد آرتدت أحلا الحُلَلْوكلّ تفسيراتهم وما لعصرنا آنتقلْعن النبيّ قوله انّي انا خَتْمُ الرّسُلْبالذبح قال جئتكم والسّيف ماضٍ والأسَلْوالقتل قاله لمن عن الجماعة آنفصلْوآرتدّ عن ايمانه والحرق ..عنه لا تسَلْفذا عليٌّ صهره وخالدٌ ذاك البطلْكلاهما قد حرّقا رواه عنهما العُدُلْصفّين كم سال بها من الدّما وفي الجملْتنبيك عن موروثنا وما آستباح وآسْتحَلّْفي الأزهر الشريف هذا مُثْبَتٌ فرعاً وأصْلْنجترُّه من ألف عام دون كلٍّ او مللْندرسه نفتي به والكلّ فيه مُنشغلْنحشو به عقولنا من مُفرداتٍ وجُملْوكلّ مشيخاتنا من ذا المعين ينتهلْحتّى غدا مُقدّساًً به الجميع يستدِلّْيا ويحها من أمّةٍٍ ألعقل عنها قد رحلْقد قدّست موروثها وكلّ سهلٍ وجبلْوأنزلته مُنزلاً مُنزّهاً عن الزللْكأنّه وحيٌ من الله عليهم قد نزلْوهل يُسوّى قولهم بقوله عزّ وجلّْوإن سألتَ واحداً منهم تراهُ فورًا آنْفعلْمُقطّباً جبينهُ إذا آستوى ثمّ آبْتهلْوراح يروي نُبذةً عن المشايخ الأُوَلْوكيفَ كيفَ عقلُهم كلّ العُلومِ قد شَمَلْويستفيضُ قائلاً (القولُ ما قلّ ودلّْ)للمالِكيّ قولهُ وأحمدٌ بهِ آستدَلّْوالشّافعي والحنفي كلٌّ برأيه آسْتَقَلّْمخالفاً آراءهم بحُجّةٍ فيها فَصَلْوبعد ذاكَ لا ترى منهُ الجوابَ المُؤتَمَلْفلا جوابٌ عندهُ يشفي غليلَ مَنْ سَألْفنحن نُحسنُ القياسَ عند وفرةِ العِلَلْونكرهُ الإبداع والتفكير والبحثَ الجَلَلْعلى سِوانا نَتّكِلْ وكلّنا يهوى الكسَلْوداعشٌ قد بَعثت لِفترةٍ فينا الأملْلثورةٍ عارمةٍ تُحيي الّذي فينا آنْقتَلْتعيدنا لأوّلِ العهدِ إذالوحيُ آكْتملْفيهِ نرى الرّحمانَ من قرآنهِ وقد أطلّْيُحيي عيوناً عَمِيت وكلّ قلبٍ قد مَحَلْوكلَّ نفسٍ مرضت لم تُشفَ بعدُ أو تُبَلّْيرفعنا من أسفلٍ له جميعنا نزلْوالكلّ عن درب الهدى لمّا نَآى ضَلّ وزَلّْوالله حيٌّ سرمدٌ وآيهُ رطبٌ خَضِلْيشعُّ نوراً صافياً بهِ العُيونُ تكتحِلْما فيهِ تفريطٌ ولا عن أيّ شيءٍ قد غفلْفيه النّجاةُ والرّجا لِمن لأمرهِ آمتثلْوما نهى عنه آنتهى لا أكثرٌ ولا أقلّْوالخيرُ فينا لم يزلْ رغم التراخي والشّلَلْورغم ما صرنا له من شِيَعٍ ومن مِلَلْوديننا الذي غدا مظاهراً بلا عَمَلْدين اللحا لقبضةٍ والدّروشات والهبلْوكيف تدخل الحَمّامَ بادئاً بِأيّ رِجْلْوآبنةُ ستٍ جائزٌ نكاحهاكما نُقِلْوهذه عائشةٌ تُجيزُ إرضاعَ الرّجلْوكم مريض مُعضلٍ شفاؤهُ بول الإبلْومن يمسّ آمرأةً ترى وضوءهُ بَطَلْأمثلةٌ أسوقها لكلّ ذي فهمٍ وعقلْفما دهى أُمّتنا وما بها الجهلُ فعلْحتّى غدت بجهلها أضحوكة بين الدّولْوقد غدونا مثلاً لكلّ أرهاب وقتلْومن زمانٍ شرِبَ الدّهر علينا وأكلْوما بقي من ديننا سوىالضلال والخبلْمن جهلنا في ديننا الموروث كم كفرٍ دخلْأعادنا لِآبْنِ هشامٍ ذلك الذي جهلْوَهْوَ يطوفُ صائحاً: أُعْلُ هُبَلْ أُعْلُ هُبَلْواليوم نحن مثلهُ نقولها بلا خجلْبصورةٍ قد مزجت... ألْجِدّ فيها بالهزلْيكفيك ما نسمعهُ عبر الفضاءِ من خَطَلْومن فتاوى جُلّها زيغٌ وحقدٌ ودجلْوربنا لمّا يزل قرآنهُ يحيي الأملْبصحوةٍ تردّنا لعقلنا الذي آنْفَتَلْفلا نرى من فوقنا غيرَ الهدى مثل الظُّلَلْيرسل من أنواره من شُعلٍ بعد شُعلْتحرق كلّ بِدعةٍ ضلالها أعمى المُقلْوكلّ ما حُرَّم من فعلٍ وما أُحِلّْبغير علمٍ ثاقبٍ عليه عقلنا يدُلّْوأريحيّة غدت بها القلوب تحتفلْوعندها فلا نرى لداعشٍ أيَّ محلّْولا آقتتالاً بيننا فكلّنا في الأرض أهْلْكلّ آمريءٍ ودينه وما آرتضى من العملْوعند ربِّنا الحسابُ والكتابُ والسِجِلّْقد وسعت رحمته كلّ ما دقّ وجلّْوكلّنا عبيده وَهْوَ لنا كلّ الأملْ
عزالدين أبو ميزر
