فاروق مواسي

بروفيسور، أديب، وأكاديمي فلسطيني، دكتوراة في الأدب العربي

عرض مباشر : فاروق مواسي

مقالات هذا المؤلف (٨٠٦)

بَلْ- وأنواعها من المصادر ٤ أيلول (سبتمبر)

بل حرف عطف للإضراب عما سبق، وإثبات الحكم للتالي- سواء كان ذلك الحكم إيجابًا أو سلبًا. الإضراب يكون عادة بسبب الغلط أو النسيان أو لمجرد التغيير في المعنى.
أنواع (بل):
أ- حرف عطف للإضراب أي للعدول عما سبق، وذلك إذا دخلت على المُفْرد (أي ما ليس جملة ولا شبه جملة)، ويكون ذلك إذا (...)
ضمير الفصل «أو العماد» مادة مركزة ٤ أيلول (سبتمبر)

ضمير الفصل (أو العِماد)- هو أحد الضمائر المنفصلة، يأتي لإزالة اللُّبس في الكلام، ويكون عادة بين المبتدأ والخبر، أو ما كان أصله مبتدأ وخبرًا – بعد دخول النواسخ عليه*.
ضمير الفصل نستخدمه لتمييز الخبر من التابع (كالنعت أو البدل)، ففي قولنا - "جميلٌ الناجح" قد يُفهم أن (الناجح هو (...)
الفضل ما شهدت به الأعداء ٤ أيلول (سبتمبر)

س- قرأت في صفحة عضو الكنيست أحمد الطيبي على (الفيسبوك) بيتًا من الشعر فيه اعتراف بفضله- وذلك من الذين يرونه شوكة في حلوقهم.
البيت هو:
شهد الأنام بفضله حتى العدى والفضل ما شهدت به الاعداءُ
لمن البيت، وهل هذه الرواية الصحيحة له؟
ج- بعد بحث وتحقيق تبين لي أن الأصل في البيت هو: (...)
معايش ومعائش ٤ أيلول (سبتمبر)

سألني الصديق المحامي عمر بيادسة عن كلمة (معايش) في الذكر الحكيم في قوله تعالى: وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ- الحِجْر، ٢٠
هل هي جمع كلمة (معيشة)، ولماذا لم تكن "معائش"؟
إن حرف المدّ الزائد في المفرد المؤنث يقلب همزة إذا وقع في الجمع بعد (...)
إذا كان الغراب دليل قوم... ٤ أيلول (سبتمبر)

ورد البيت في (المستطرَف، ص ٥٠) للأبشيهي دون نسبة، والبيت هو:
ومن يكن الغراب له دليلاً يمر به على جثث الكلاب
والمعنى أن هذا الدليل الذي يرمز إلى الشر والخراب سيسوق من يتبعه إلى جثث الكلاب- يعني إلى الرذائل والشرور.
أما الثعالبي في (التمثيل والمحاضرة- ص ٣٦٩) فيجعل البيت لأبي (...)
همزة الاستفهام و «أم» التعيين ٤ أيلول (سبتمبر)

هل تصح جملة: أسافر محمد أم محمود؟
ج- الأصل أن تكون الهمزة في هذه الجملة للتعيين، فهل أنت تسأل عن عملية السفر أم عن تحديد المسافر؟
السؤال هو لتعيين المسافر، هل هو محمد أم محمود، وليس التعيين بين السفر وعدمه؟ إذن فالجملة الأصح هي:
أمحمد سافر أم محمود؟
ذلك لأن المسئول عنه يقع (...)
جاءوا معًا لا سويًا أو سوية ٤ أيلول (سبتمبر)

كثيرًا ما نقرأ: ذهبوا سويةً بمعنى أنهم ذهبوا معًا.
سويّ في اللغة لها معان كثيرة، منها ما يعني التام الخلق والعقل، ويعني مستويًا مستقيمًا.
مؤنث سويّ هو سويّة، فإذا قلنا: "هما على سوية في هذه المشكلة" فالمعنى أنهما مستويان أو على تساوٍ فيها، وإذا قلنا "قسمت الجائزة بينهما (...)
الفضل ما شهدت به الأعداء ٢٨ آب (أغسطس)

س- قرأت في صفحة عضو الكنيست أحمد الطيبي على (الفيسبوك) بيتًا من الشعر فيه اعتراف بفضله- وذلك من الذين يرونه شوكة في حلوقهم.
البيت هو:
شهد الأنام بفضله حتى العدى والفضل ما شهدت به الاعداءُ
لمن البيت، وهل هذه الرواية الصحيحة له؟
ج- بعد بحث وتحقيق تبين لي أن الأصل في البيت هو: (...)
معايش ومعائش ٢٧ آب (أغسطس)

سألني الصديق المحامي عمر بيادسة عن كلمة (معايش) في الذكر الحكيم في قوله تعالى: وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ- الحِجْر، ٢٠
هل هي جمع كلمة (معيشة)، ولماذا لم تكن "معائش"؟
إن حرف المدّ الزائد في المفرد المؤنث يقلب همزة إذا وقع في الجمع بعد (...)
جاءوا معًا لا سويًا أو سوية ٢٦ آب (أغسطس)

كثيرًا ما نقرأ: ذهبوا سويةً بمعنى أنهم ذهبوا معًا.
سويّ في اللغة لها معان كثيرة، منها ما يعني التام الخلق والعقل، ويعني مستويًا مستقيمًا.
مؤنث سويّ هو سويّة، فإذا قلنا: "هما على سوية في هذه المشكلة" فالمعنى أنهما مستويان أو على تساوٍ فيها، وإذا قلنا "قسمت الجائزة بينهما (...)

١ | ٢ | ٣ | ٤ | ٥ | ٦ | ٧ | ٨ | ٩ | ... | ٨١

إرشادات