في تذكير المؤنث وتأنيث المذكر
استمرارًا لما ذكرت من تبادل الصيغ في العربية فقد أحببت أن أدوّن بعض ما قرأته من حمل اللفظ على المعنى في تذكير المؤنث وتأنيث المذكر، ومراجعي في ذلك كتب أسرار العربية ومعاجم اللغة.
نجد في لغة العرب تركَ حكْم ظاهر اللفظ وحملَه على معناه كما يقولون:
ثلاثة أنفس، والنفس مؤنثة، وإنما حملوه على معنى الإنسان أو معنى الشخص.
قال الشاعر:
ما عندنا إلا ثلاثةُ أنفسمثلُ النجوم تلألأت في الحِنْدِسِ
وقال عمر بن أبي ربيعة:
فكان مجنّي دون ما كنت أتّقيثلاث شخوص: كاعبان ومُعْصِرُ
فحمل ذلك على أنهن نساء.
قال الأعشى:
لقومٍ وكانوا هم المُنْفِدينشرابَهم قبل تنفادِها
فأنّث الشراب (تنفادها) لما كان الخمر في المعنى وهي مؤنثة،
كما ذكر الكفّ وهي مؤنثة في قوله:
أرى رجلاً منهم أسيفًا كأنمايضم إلى كَشْحيه كفًّا مُخضَّبا
(مخضب) بالتذكير، فحمل الكلام على العضو، وهو مذكر.
وقال رُويشد بن كثير الطائي:
يا أيها الراكبُ المُزْجي مطيتَهسائلْ بني أسَدٍ ما هذه الصوتُ
أي: ما هذه الجلبة؟
وفي القرآن نماذج من ذلك:
وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرًا- الفرقان، 11 ، والسعير مذكر، ثم قال في الآية التالية: إذا رأتهم من مكان بعيد، فحمله على النار فأنثه.
وقال تعالى: وأحيينا به بلدة ميتًا- ق، 11، ولم يقل "ميتة" لأنه حمله على المكان.
وقال السماء منفطِر به- المزمل، 18 ، فذكر السماء وهي مؤنثة، لأنه حمل الكلام على السقف، وكل ما علاك وأظل فهو سماء.
(الضمير في كلمة "به" يعود ليوم الحساب، ومنفطر به أي متشققة لشدته وهوله.
مشاركة منتدى
23 نيسان (أبريل) 2020, 05:54, بقلم د. علي الطائي
شكرا لك على هذه المعلومات .. جهدك مشكور
أفدتني كثيرا
22 كانون الأول (ديسمبر) 2020, 10:48
الزمن تخطاكم وأنتم مازلتم تراقبون الكلمات بمناظير المدراء 🤓
11 نيسان (أبريل) 2021, 23:58, بقلم البشير بمكدي
ولكن ما يدمي الفؤاد مرارة
أسد وتنبح فوقهن كلاب
ما القاعدة اللغوية التي جعلت الشاعر يقول فوقهن وليس فوقهم؟