أبو نواس وباميلا

كما الجنسية تولّد في وعينا انطباعاً ليس بالضرورة صائباً،هي الأسماء أيضاً .لو قيل للمرء إنه سيقابل شخصين أوروبياً وأفريقياً ،فإن مخيلته ستسرح إلى ما قد يكون أبعد من الحقيقة، فيُهيّأ له أن الأول مثال للمدنيّة والتقدم ،بينما الثاني اختصار لحالة أفريقيا، وهذا ليس بالضرورة صحيحاً. تلكم هي الأسماء، لها مفعولها في توليد الانطباعات ودغدغة المخيلة حتى تقرر لنا ماهية صاحب الاسم كما شاءت بلا رقيب أو حسيب.

أبو نواس، على سبيل الخصر لا الحصر، مظلوم في أصقاعنا العربية مقابل اسم أتخذ من الأحرف اللاتينية شكلاً له. فأبو نواس صار مرتبطاُ في الذهنية العربية بالحي الشعبي وبجلسة غير فاخرة وبالأكل الشعبي كالمنسف والمندي والفول والحمص والفلافل، وعلى أنغام أغنية هجرتك لأم كلثوم، بينما لو وقع اسم مطعم بأحرف غير عربية مثلاً ( جي. آر. إسْ) على آذاننا فإن المخيلة ستسافر بنا إلى حيث الحي الراقي والجلسة الرومانسية والموسيقى الهادئة والنادلات الجميلات وحيث من الطبق تشبع العين قبل البطن أحيانا .أيضاً ليس بالضرورة أن يكون ذلك صحيحاً.

لعل ما تقترفه المخيلة من تضليل لنا، كان مبرراً لأصحاب المصالح التجارية للعب على وتر الأسماء حتى تسلل هذا الفيروس إلى الشركات والمؤسسات أيضاً وحتى الشوارع ،من دون تعميم بالطبع. إننا في ذلك اقترفنا بأيدينا خطيئة وضع أسمائنا العربية في خانة اللامدنيّة وفي إطار اللاتقدم، حتى صرنا منجذبين إلى ما لم يتخذ من "عربيتنا" اسماً له.

مفعول الاسماء لم يستثن الحالات الشخصية، فكم أخذتنا بعض الأسماء إلى ما ليس لأصحابها نصيب من معانيها. ولا إنكار هنا لمسألة الإجحاف اللاحق ببعض الناس خصوصاً الفتيات بسبب الأسماء التي اختارها الآباء و الأمهات لهم، فيكون الأسم وصفاُ مغايراً لجمال البنت ولسماتها. و الأدهي في ذلك أن المرء لا يستطيع الهروب من اسمه حتى لو غيره، لأن الاسم ببساطة ليس قطعة ثياب ننزعها.

لو أن فتاتيْن الأولى اسمها فوزية والثانية باميلا، وكلتاهما ضربت موعدا مع مدير شركة سعياً للوظيفة ، أتخيل أن المدير، وليس الكل، سيحبذ مقابلة باميلا أولاً ظناً منه أنها "الموديرن" وأنها الجمال بذاته واعتقاداً بأنها التي تتحدث ثلاث لغات أو أزيْد، وقد يفاجأ أن العكس هو الصحيح تماماً.

أخشى على دولنا ومدننا العربية أن تتبدل أسماؤها يوما ما حتى تظل المخيلة تمارس مفعولها فينا