ديوان العرب

عند الإشارة

2012-01-28T11:42:46Z

لا يبدو الجنونُ عليه، لحيتُه كَعُشبٍ مُهْمَل، ولباسُه أقربُ إلى الحياة العملية، لكنَّ مكانَ تموضعه غريب، بعض الشيء، والأغربُ عملُه الذي يحرص على القيام به بكلِّ الجدية الممكنة، إنه يقف تحت الإشارة الضوئية، يعاونُها، أو يؤكِّد فعلَها، وأحيانا يستَبِقُها، في طلب التوقف، أو الاستعداد، أو استئناف السير... يلوِّحُ بيديه؛ لتسدَّ مسدَّ ألوانِ الإشارة، مع أنها صالحة تماما.
السائقون..كثيرٌ منهم لا يعيرونه اهتماما، يمضون، أو يقفون؛ ونظرُهم على الإشارة نفسِها، وبعضُهم، يمازحُه، أو يجاملُه، سائلا: بعد (…)

- ديوان السرد

حالاتٌ فيسبوكية

2011-08-17T04:18:31Z

هذه عباراتٌ خطرتْ لي، على «الفيس بوك» في أوقاتٍ متباعدة، وحالاتٍ متباينة، يسرُّني أن أضعَها بين يدي القارىء الكريم، وفي مرأى بصره. في مرأى الذاكرةِ والبصر، وطنٌ تباعدَ خلفَ غِلالة الوهم الباقي وزمنٌ تكثف، من المقبل المنطوي في وجع اللحظة الراهنة وخيطٌ من التداعي لا يكفُّ، وسطورٌ من الشجر وأسرابٌ من حمامٍ، تهبط، ثم تصعد،... في مرأى البصر والذاكرة... قدماهُ تمشيان بلا تنسيق، وعيناه تحسُّ كلُّ واحدةٍ منهما أنها عوراءُ، أمَّا شعْرُ رأسه؛ فلكلِّ شعرةٍ رغبةٌ مُلِحَّة في لقاء جارتها... ومع ذلك، (…)

- أقلام الديوان

فراغٌ صاخب

2011-08-07T15:57:35Z

«فراغٌ أنا، وأهوائي معلَّقةٌ، بين الحنين، وبين الأرْحب القاسي»
ملآنة أوقاتنا، وفارغة..، تصطخب بالأحداث الجسام الثقال، وتَفْرُغ من المعنى، تتطاول فيها الآمال، متعجلةً، تستشرفُ أمنياتٍ بات ظلُّها ينسحب، ونخشى أن تفوتنا، وأن نقضي قبل أن تولينا وجهَها المشرق... ها قد نجح التوانسة في استرداد روح تونس، وأرواحَنا التَّواقة، ها قد هبت مصرُ إلى مجدها المتوَّج في قلوبنا، عروسا تستعيد وهْجَها، وأَلَقَ الفتاة، ها قد سَرَتْ تلك الروح في صُلْب الجسد، وفي أطرافه، في سورية، الشام، وفي يمن اليُمن، وفي (…)

- ديوان السرد

خَلِّيـك بالبيْـت

2009-08-05T00:00:00Z

برنامجٌ، زاهٍ كالشِّعر، راقٍ كالأدب، ممتعٌ كصورة فريدة، صادقٌ كبراءة الأطفال، مثقِّفٌ ككتاب خلَّدتْه الفِكَر. أعلمُ قيمته المكرَّسة، ولكني أستبقيه بما أملك من كلمات؛ لأن هاجسَهُ الجمالُ، وهمَّه الذائقةُ المرهفةُ. من البرامج القليلة التي تستحق المشاهدة، إذا شئنا التخفف من هموم السياسة، وكذب الساسة، قيمته السَنِيَّة تنبع ممن يعزم عليك البقاء في البيت؛ ليأتيك بما لا يأتيك من سواه، ليأتيك بأمسيات كأمسيات البيادر، أو سَمَرِ كرذاذ مطر يداعبه النسيمُ الأنثوي، يجني لك من بساتين الكلام حديثا مشتهى، (…)

- أقلام الديوان

مفاتيح أولية في الإعراب(2)

2009-07-05T00:00:00Z

المعرب والمبني:
الكلام منه المعرب، وهو الذي تتغير حركتُه الإعرابية بتغيُّر العوامل الداخلة عليه، ومنه المبني، وهو الذي يَلْزَم حركة واحدة، ضمة، أوفتحة، أو كسرة، أو سكون، أو غير ذلك، فحركة بناء لم تُحْدثها العوامل.
وقد أطلق على الكلمات المعربة لفظ الإعراب؛ لأن كلمة الإعراب في اللغة تعني الإبانة، يقال: (أعرب الرجلُ عما في نفسه) إذا أبان ووضح. فهذه الحركات الإعرابية من ضم وفتح وكسر وسكون وغيرها تدل السامع، أو القارىء على المعاني الإعرابية، والكلمةُ المعربة تتعاقب عليها الحركات بحسب موقعها (…)

- أقلام الديوان

مفاتيح أولية في الإعراب

2009-06-21T00:00:00Z

هذه مفاتيح أولية لتقريب المهتمين بالإعراب منه، وهي تتوخى التبسيط، والناحية العملية؛ وليست دروسا بالمعنى التقليدي، بقدر ما هي توطئة، أو إعانة على طلب المزيد؛ وما لا يُدرك كلُّه لا يُترك جُلُّه.
ويَحْسن بنا أولا أن نعرِّف الإعراب؛ إذ هو (أثرٌ ظاهر، أو مُقَدَّرٌ يجلبه العاملُ في آخر الاسم المتمكن والفعل المضارع المعرب).
ومن هذا التعريف ننطلق؛ فما الأثر الظاهر، وما المقدر؟
الأثر الظاهر هو علامات الإعراب الظاهرة، وهي تنقسم إلى أصلية، وفرعية، والأصلية هي الضمة: علامة الرفع، والفتحة:علامة (…)

- أقلام الديوان

هل الحبُّ والزواجُ خِيارٌ، أم إجبار؟

2009-04-04T00:00:00Z

مِن فكرة حرية الإرادة، أو الجبر والاختيار تنطلق أسئلة جمة، ومنها مسألة الارتباط بين الناس برباط الحب، والزواج، فهل الحب عموما، والحب بين الجنسين، والزواج، خصوصا شيء نختاره، أم هو مما نُجبر عليه في ثوب الاختيار؟
قديما رأى الشعراء العذريون أن حبهم لمحبوباتهم قضاءٌ، لا يمكن رده، وراحوا يشكون من انقطاع حبل المودة، مع من يحبون بسبب تصاريف الحياة، وموانع المجتمع التي كانت تملي على أهل الفتاة موقفا يرفض تأكيد تلك العلاقة بالزواج.
فما حظ ذلك الادعاء القائل بجبرية الحب من الصدق؟
يبدو أن له (…)

- أقلام الديوان

حكيمان والشاعر البحتري

2009-03-25T00:00:00Z

مَن مِن ذواقة الشعر لم يُدْمن شعر أبي الطيب، بما ينطوي عليه من حكمة بالغة، ولغة صقيلة، وسَيْرُورة شعرية، لا يكاد يدانيه فيها شاعر على مر عصور الأدب العربي؟! لقد ملأ الدنيا، وشغل الناس، وما زال، فلمَ حظي المتنبي بتلك المنزلة؟ ولم خَلَد شعره هذا الخلود؟ أَلِكونه مشحونا بالمعنى، إلى أبعد حد، على رأي الشاعر والناقد الأمريكي إزرا باوند؟ إذ رأى أنّ (الأدب العظيم ببساطة، لغةٌ مشحونة بالمعنى، إلى أعلى درجة ممكنة). أم لكونه شاعرا رائيا، يحاكي المعاني الإنسانية الدائمة، ويحاول اكتناه أزمة الإنسان في (…)

- أقلام الديوان

التعصب

2008-12-09T22:47:32Z

ليس التعصب مقتصرا على أهل ملة أو فكرة، أو توجه؛ إنه يتعرض للجميع، حتى ليغدو الغشاء الذي يغطي العقول، أو يقلل من فاعلية الفكرة الحقة.
ولعله مزيج من الركون المطلق إلى ما قادت إليه الجهود الفكرية البشرية الموسومة بالنقص، والمعرضة دوما للخطأ، من جهة، والاحتفاء بمظاهر غريزة القطيع التي توهم بالانقطاع عن الإنسانية العاقلة، أو المعاداة لها.
لو استجابت الإنسانية إلى التعصب لما انتفعت بالمناقشات الفكرية والمناظرات، ولما انصاع مفكرون إلى المعطيات الجديدة؛ فتحولوا، بل، وانقلبوا من النقيض إلى (…)

- أقلام الديوان

هل ترشيد البذاءة ممكن

2008-05-30T00:00:00Z

تشيع في مواقع على الشبكة منسوبات عالية من البذاءة المتبادلة، بين القراء، وربما أحيانا بين الكتاب والقراء المعلقين الذين قد يتورطون بمبادلتهم الشتيمة بمثلها...
لماذا يلجأ أحدنا إلى البذاءة، والشتم والإقذاع؟ هل هو إعلان منه عن يأسه من قول عادي يصبر فيه على عرض الحجج، أو حتى مجرد آراء مناقضة، فيختصر تلك المسافة بشتيمة؟! هل أحوالنا البائسة تغذي هذه الظاهرة؟ أم أن الانقسام الفكري الحاد، والتعصب، وافتراض سوء النية هو الذي يقدح في القراء الشَّرر، فينقسمون فريقين، أو فرقا، وأحيانا يصبح المقال مجرد (…)

- أقلام الديوان