الأربعاء ٤ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٩
معلومات إلى المحررين في ديوان العرب فقط
بقلم ديوان العرب

كيف تنشر مقالك في ديوان العرب؟

للدخول للمجال الداخلي ونشر النص على الكاتب بداية الذهاب لأسفل الصفحة الأولى والنقر على زر الدخول مرفق صورة الرابط

أو النقر على الرابط التالي:

http://www.diwanalarab.com/ecrire

يمكنك حفظ هذا الرابط في حافظة المتصفح عندك للعودة له متى أردت بسهولة.

- ستجد أمامك صفحة تطالبك بإدخال كلمة المعرف، وزر الإدخال، ادخل كلمة المعرف الموجودة في حوزتك، ثم كلمة المرور.
ستكون الصفحة باللغة العربية أو بالإنجليزية حسب اللغة الأساسية في جهازك، انظر النموذج واحد.

- انقر على زر إدخال.
- أنت الأن في المجال الداخلي وستجد أمامك صفحة تضم الأقسام الأساسية للموقع كما تظهر في الصورة أدناه

قبل النشر لتسهل مهمتك في التنقل بين صفحة الموقع الرئيسية وصفحة المجال الداخلي ضع الكعكة في متصفحك، قم بالنقر على أيقونة الكعكة الموجودة في مستطيل إلى يمين الشاشة العربية تحت اسمك مباشرة، انظر النموذج المنشور أدناه.

نموذج وضع الكعكة

البدء بالنشر

قسم الكتاب والمؤلفين هو القسم المخصص للنشر للكتاب، لذا نرجو من الكاتب أولا دخول قسم الكتاب والمؤلفين ثم اختيار القسم الفرعي حسب النص الذي يريد نشره.

في قسم الكتاب والمؤلفين سوف يظهر لك ثمانية أقسام أساسية لتنشر بها انظر الصورة أدناه:

قسم السرد للقصص
قسم الشعر للشعر
قسم أقلام الديوان للمقالات الأدبية، والفكرية، والثقافية بكل أنواعها.
قسم ديوان الثقافة، والأدب للأخبار الثقافية مثل خبر صدور كتاب.
قسم مضافة الديوان، وهي فقط للحوارات مع الكتاب وأهل الثقافة والفن.
قسم استراحة الديوان، لأخبار الفن، والأخبار غير الأدبية.
قسم الشعر القديم لنشر أية قصيدة لأحد الشعراء القدامى غير المعاصرين
قسم الأطفال مخصص للنصوص الأدبية الموجهة للطفل.

- بعد ذلك حدد القسم الذي ستنشر فيه النص مع ملاحظة أن تختار القسم الصحيح وفي حال اختيار قسم اَخر فالمشرف سيغير موقع النص.
- لا تنشر نصوصا غير شعرية في قسم الشعر.
- إذا لم تعرف في أي قسم يجب نشر مقالك انشره في قسم أقلام الديوان.
- لا تستخدم كلمات غير عربية في النص واكتب بالعربية حتى أسماء المراجع غير العربية فتضع القارئ العربي في صورة النص، إذا استخدمت كلمات بحروف غير عربية بالنص لن ينشر النص.
- ابحث عن أيقونة كتابة مقال جديد داخل القسم المحدد والتي ستجدها في يمين الصفحة، وانقر عليها.

بعد النقر على زر (كتابة مقال جديد) ستفتح لك صفحة المقال حسب الصورة أدناه:

توضيحات حول صفحة النص

  1. في العنوان المدخل (الأول) يمكنك إدخال عنوان فرعي وليس العنوان الاساسي. مثال: في حوار مع الأديب بهاء طاهر، الرواية العربية تشهد نهوضا قويا. حينها تكتب (في حوار مع الأديب بهاء طاهر) في العنوان المدخل، والعنوان الأخر في العنوان الإجباري. في المقالات العادية لا تستخدم العنوان المدخل، ولا تكرر نشر نفس العنوان المنشور في العنوان الإجباري أو الرئيسي.
  2. العنوان الرئيسي أو الإجباري الأوسط هو العنوان الأساس يجب أن تضع عنوان نصك المنشور هناك، وابدأ من أول السطر ولا تترك فراغا قبل بداية العنوان. عندما تنقر على المثلث ستختفي كلمة مقال جديد لتدخل عنوان النص.
  3. العنوان الفرعي لا ضرورة لإشغال نفسك به، لكن يمكن نشر عنوان فرعي صغير من نفس النص مثلا تابع العنوان السابق حول بهاء طاهر يمكن اختيار أحد أفضل العناوين الداخلية لنشرها هناك (بهاء طاهر يفضل الرواية على القصة القصيرة).
ملاحظة هامة: يجب أن تكون العناوين بين كلمة وسبعة كلمات فقط حتى لا يصبح السطر سطرين، ويفضل أن لا يكون كلمة، ليعطي العنوان معنى أفضل عن النص المنشور.

بعد إدخال العناوين المطلوبة انزل بالسهم للأسفل ستظهر لك الصفحة حسب الصورة التالية:

- الوصف المقتضب اتركه كما هو لا تدخل شيئا فيه لأن السيرفر سيختار أول الأسطر لينشرها هناك أوتوماتيكيا لتظهر في القسم الأساسي، عليك فقط استخدامها في حال نشر قصيدة شعر كما سنوضح لاحقا.
- المقدمة لا داعي لاستخدامها لأن حجم الحرف المستخدم حرف غامق لكل النص فلا تتعب نفسك باستخدامها.
- في منطقة المادة في المربع الأكبر ستنشر النص هناك لكن عليك أن تنتبه لما يلي:

  1. لا تنشر اسمك، أو بريدك أو عنوان المقال في منطقة المادة لا في الأعلى ولا في الأسفل لأن اسمك سيظهر آليا بعد الانتهاء من النشر، والعنوان يكتب في الأعلى فقط، لا تنس ذلك فنشر الاسم أو البريد، أو تكرار العنوان هناك يعطل نشر النص.
  2. اترك فراغا عبارة عن سطر كامل فارغ بين كل فقرة وأخرى ولا تنشر كل النص كفقرة واحدة فلن يكون شكله جميلا وسيعزف القراء عن قراءته.
  3. العناوين الفرعية داخل النص اكتبها بشكل منفرد واترك قبلها وبعدها سطرا فارغا.
  4. يمكنك استخدام الخواص الموجودة أعلى مربع المادة والذي يظهر في الصورة أدناه:

كل زر من هذه الأزرار له خاصية ستعرفها عندما تمرر الفأرة أو الماوس عليها، ولكنك لست بحاجة لكي تستخدمها جميعها.

بعد إدخال النص حسب التعليمات أعلاه ستجد أمامك نصا شبيها بالصورة أدناه

والآن عليك حفظ كل ما أدخلته ونقله للسيرفر، قم بالنقر على زر إدخال أسفل صفحة المادة، انظر مكان الزر، ثم دقق في الصفحة الجديد التي سوف تظهر أمامك بعدها.

انتهيت من نشر النص، والآن عليك تحويله للمشرف الثقافي ليصادق عليه، انظر إلى يمين الصفحة العربية ستجد مستطيلا شبيها بالمنشور أدناه:

انقر على الاختيار الثاني بأن النص معروض للتقييم، ثم صادق على ذلك من خلال النقر على الشاشة التي ستطل أمامك تسألك إن كنت تريد تحويل النص للتقييم.

وبذلك تكون قد انتهيت من نشر النص وبانتظار أن يقوم المشرف بالمصادقة عليه بعد التأكد أنك قمت بكافة الإجراءات دون خلل.

في حال رغبتك بنشر صورة محددة لتظهر مع المقال أو النص يمكن تحميلها من الرابط الذي يظهر في الصورة أدنا والذي يظهر في يمين الصفحة لكن يجب أن تعمل على تصغير الصورة لتكون في قياس لا يزيد عن 120 نقطة عرضا أو طولا.


- إن كان قد نشر حسب الطريقة الصحيحة سيتم نشره على الفور.

- لا تنس لا تنشر مقالات سياسية أو دينية لأنها ليست من اختصاص ديوان العرب.

- كم من الوقت يستغرق نشر مقال؟ إن كان منقحا وجاهزا لا يستغرق أكثر من دقيقة إلى دقيقتين فقط.

بعد أن تنتهي عليك إغلاق المجال الداخلي حتى لا يقتحمه أحد غيرك وينشر مقالات باسمك.

انقر على زر الخروج المعلم عليه بالأحمر بالصورة أدناه:

أنت الأن خارج المجال الداخلي

لنشر صورة مصغرة مع النص تظهر في الصفحة الأولى انظر في الصور أدناه
ستجد هذه الصورة في يمين الشاشة العربية، انقر على السهم الموجود أسفل الكاميرا الصغيرة
بعد النقر على الصورة السابقة ستظهر لك هذه الصورة، انقر على زر تصفح ثم أدخل صورة صغيرة القياس لا تزيد عن ١٢٠ نقطة عرض أو طول ثم انقر على زر التحميل.
هنا لاحظ بعد الانتهاء من الصورتين السابقتين ستجد كيف تظهر الصورة التي أضفتها أمامك، لاحظ أن السيرفر يحدد لك حجم الصورة فإن كانت كبيرة فاعمل على تصغيرها لو سمحت. تذكر أن الصور الكبيرة الحجم قد تظهر صغيرة لكنها تأخذ حيزا كبيرا وتجعل التحميل يأخذ وقتا طويلا.

كي تنجح في نشر النص مباشرة دون أخطاء ننصح بقراءة النصوص التالية:

علامات الترقيم في اللغة العربية

تنقيح النص قبل إرساله للنشر

استخدام الهوامش في النصوص المنشورة في ديوان العرب

أسلوب الكتابة في ديوان العرب

كتابة الهمزة في اللغة العربية

- سؤال ماذا لو حصل أحدهم على كلمة المعرف وكلمة المرور واقتحم صفحتي؟ هل سيحذف كل نصوصي؟
- جواب: لا طبعا كل ما يستطيع عمله فقط نشر نصوص باسمك أو حذف المقالات التي ما زالت قيد التحرير.
وليس المنشورة.


مشاركة منتدى

  • أرید أن أنشر مقالاتی فی دیوان العرب.

  • طنجة من اجمل البلدان بسواريها منورا و بعقابيها معليا طنجة يا زين البلدان فيك كبرت و فيك نكبر ولادي و حفادي فحي من احيائك عشت طفولتي و ذكرياتي بين صواريك كبرت و فعقابيك خطيت اول خطواتي فروض صغير تعلمت حروف من حروفك و فمدرسة كبيرة عرفت معناك و كيفاش نحفظك و نصونك

  • أريد انشر مقالتي في ديوان العرب

  • ربما تحبني ربما تسالني ربما ربما دموعي ليست لها فائدة ولا حزني عليك يجعلك تحبني لكن سابقي ايماني كبيرا اعضم مني

  • حياتنا زى القهوه
    لونها اسود غامق وناسها بألف وش
    وزى مافيها صدق فيها غش
    ساعات تكون مظبوطه وكتير بعيشها ساده
    ومهما نحط سكر المر فيها زياده
    ................................................
    انا تلميذ فى الصف الثانى الاعدادى ومعى ثلاث زملائى نحن لدينا الكثير من القصص والشعر والقصايد ونريد نشرها حتى توصل الى اعلى غايه وده رقم تليفونى01026285322..
    والقصيده الزى اعلى نبذه بسيطه من مؤلفاتنا

  • ¤¤ياطير ياللي لك مع الجو معبار
    وقع وخذلي فوق متنك رساله
    سافر بها ياطير من دار لدار
    عسى طريقك يالنداوي سهاله
    بلغ سﻻمي ﻻ غلى اﻻحباب تكرار وإسال
    رفيق القلب وشلون حاله¤¤

  • كما يرزق الله من يشاء من عباده بغير حساب و يفقر من يشاء من عباده بسبب أو بدون سبب فإن الله أيضاً يمن بفضله على من يشاء من عباده بما شاء ٠٠ و بعضاً من ذلك الفضل يكون في الصحة و العافية و العقل و القوة و الفهم و الكذا ٠٠ و الكذا ٠٠ و الكذا و كل ذلك يكون بسبب أو بدون سبب ، و إن الله قد منّ عليّ بفضله و هو أعلم بي مني ٠٠ و هداني لأعلم ٠٠ ثم علمني كيف أفصل العقل عن العواطف البشرية ذات الإمتزاج الحيواني ٠٠ فأصبحت عندها قادراً لأن أتعامل مع العقل البشري على أنه مادة دائمة الحاجة للتنقية و الضبط و الإرشاد ٠٠ ثم بعد أن علمت هذا و تمرست في فهم هذا عندها تيقنت بأن كل إنسان أوجده الله في الدنيا لسبب حتى و إن أمضى كل حياته في إفتعال ما لا يسبب أي سبب فإن سبب وجوده كان ذلك الوجود ليراه الكثير على أن ليس لوجوده أي سبب فيكون ذلك سبباً لأن تنشأ بينهم أحاديث وحوارات عن أسباب الوجود و عن أسباب وجودها ٠’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’ لقد سلطني الله على نفسي أولاً ثم على الناس ثانياً لكي أكون سبباً لتحريض الناس لإعلاء إسمه في الأرض بالحق ٠٠ ليس كل الناس ٠٠ و لا بعضهم ٠٠ و إنما فئة معينة من الناس ، إن تلك الفئة من الناس وجدت في كل عصر و تاريخ ٠٠ و لكنها لم توجد بعد في زماننا هذا لأن أسباب وجودها ما تزال بعد طور الإنشاء و قيد الظهور ٠٠ و لكنها ستوجد ٠٠ عندها و كأن عامل الزمن و الوقت و مهما صعب و طال و كأنه لم يكن موجوداً ٠ ’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’ كلما تأملت و تفكرت بفضل الله عليّ كلما أزداد يقيناً بأن الله قدّر أن يسلطني على تلك الفئة من الناس لأعلّمهم كيف يتسلطون على جموع كثيراً من البشر ليفهموهم بأن إعلاء إسم الله في الأرض إنما هو الأولوية الأولى ، بناءً على هذه القناعة الحق قمت بتأليف كتاب أسميته : ( عندما تحدثت إلى نفسي ) و قمت بنشره على الإنترنت و مازلت أُرسله حتى الآن و سأبقى أُرسله إلى أن تقرأه تلك الفئة من الناس اللذين حاش لهم أن يكونوا كسائر مئات الملايين من المسلمين اللذين يستحيل عليهم أن يفهموا بأن إعلاء إسم الله في أرضه إنما هو الأولوية الأولى ، إن أحد أهداف ذلك الكتاب هو تنفيذ الجهاد الحق في سبيل الله في دولة الإمارات النجسة المتحدة ذات المعابد الوثنية و الكفر بالله ٠’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’ لذلك أقوم الآن بتوجيه هذه الرسالة من خلالكم إلى كل حكام أبو ظبي و دبي أو ما يسمونهم شعب الإمارات ذوي الكبر و الإستعلاء بإصحاب السمو معالي الشيوخ آل نهيان و آل مكتوم و أقول لهم فيها مايلي : يا آل نهيان و آل مكتوم إن الله يشهد من عليائه بأنكم كفرة فجرة و يشهد بأنه يلعنكم و يأمر كل مؤمن أن يلعنكم على مدار الليل و النهار حتى تتفشى لعنة الله عليكم و تصبح واضحة وضوح القرآن ليراها كل مؤمن و كافر ٠٠ و كبير و صغير ٠٠ و متيقظ و غافل إلى أن يكون كل ذلك سبباً لأن تكون لعنة الله عليكم دافعاً يدفع المؤمنين ليتكاتفوا و ليتلاحم بعضهم ببعض ليقاتلوكم و يسحقوكم في عمق ظلام زينتكم و ترفكم و قصوركم كما تسحق الصراصير ٠٠ يا كفرة حقاً ٠٠ يا فجرة فعلاً ، إني أقسم بالله عظيم الكبرياء شديد المحال بأن قتالكم و سحقكم و سحق أرضكم إنما هو حقاً جهاداً في سبيل الله ٠٠ نعم جهاداً في سبيل الله ٠٠ يا كفار يا فجار يا من أعطيتم الدعم و منحتم التراخيص و وهبتم الأراضي للهندوس و السيخ الكفار لإقامة معابد الكفر و الشرك فوق أرض إسلامية ٠٠ آلا لعنة الله عليكم و على إمارات الكفر المتحدة ٠٠ آلا لعنة الله عليكم و على إمارات الذل المتحدة ٠٠ آلا لعنة الله عليكم و على إمارات الظلم و الفجور المتحدة ٠٠ آلا لعنة الله عليكم و على إمارات إضطهاد و إذلال و إستعباد البشر المتحدة ٠ ’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’ إن الله يشهد بأنه لعن المنافقين على مر الأزمنة و هو القائل : (( بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ❉ الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا )) و إن كثيراً من أولئك المنافقين السفلة في عصرنا هذا ملايين المسلمين و آلاف الأئمة الخطباء علماء الأمة اللذين رأوا ذلك الكفر قائماً أمام أعينهم و لم تؤثر في أنفسهم القذرة جملة : ( لا إله إلا الله ) لينتفضوا بكل بأس و غلظة و يحرضوا المسلمين و يتقدمونهم لتدمير ذلك الكفر فوراً و قتل كل من أذن لهم بإنشاء تلك المعابد الوثنية فوق أرض إسلامية في تجمع إسلامي يحوي آلاف المساجد و ملايين المصاحف ٠’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’ حضرة أصحاب السمو معالي الشيوخ آل نهيان و آل مكتوم يا كفار يا أنجاس يا أعداء الله إله العالمين ٠٠ يا أوساخ ٠٠ يا أوساخ ٠٠ يا أوساخ ٠٠ يا أقذر المخلوقات ٠٠ يا من أنتم أدنى قيمة و منزلة من الخنازير و الجراثيم و الله يشهد ٠٠ يا كفرة يا فجرة إن قتالكم و سحق كفركم إنما هو فعلاً جهاداً في سبيل الله و الله يشهد ٠٠ يا كفرة يا فجرة إن من يختلق الأعذار لعدم تكفيركم إنما هو منافق خالص عدواً لله و الله يشهد ، إياكم أن تظنوا يا حصب جهنم بأن هذه الرسالة إنما كُتبت لتُقرأ ثم لتُنسى ثم لتتلاشى و إنتهى الأمر و كأن كفركم و فجوركم سيبقى مغيباً لألوهية الله أبد الدهر ٠٠ حاش لعظيم كبرياء الرحمن ذو العزة و الجلال أن لا يسلط عليكم جنوده من بني البشر ليدمروكم و يدمروا أرضكم ذات الكفر و الطغيان ٠٠ أعود و أقول إياكم أن تظنوا أن هذا الكلام سيكون مآله إلى الإستهزاء و من ثم النسيان ٠٠ لا ٠٠ لا و ربي ٠٠ إن الله شهد في كلامه الذي هو القرآن بأنه ولي عباده المؤمنين اللذين يبلغون رسالاته و يخشونه و لا يخشون أحداً إلا هو بأنه هو حسبهم ، يا كفار يا من سيذلكم الله كونوا على تمام الثقة بأن هنالك مؤمنين قد هيأهم الله ليكونوا جنوده و يرفعوا إسمه في كل الأرض ولكنه لم يأذن لهم بذلك بعد ٠٠ من أولئك المؤمنون من هم موجودون في عصرنا هذا ٠٠ و منهم لا يزالون أطفالاً يلعبون أو يحبون أو يرضعون ٠٠ و كثيراً منهم لم يُخلقوا بعد ٠٠ إن ذلك الجهاد لآتٍ ٠٠ و عزة الله العزيز الحكيم إنه لآتٍ ٠٠ صدق الله الذي تعهد بذلك و هو القائل : (( وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا )) ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ مازن الأرغا

  • "قصيدة الهوي والسراب "

    أتيت للحب

    وليت للحب مفتاح

    أتيت والهوى

    وليت لأهل العشق أفراح

    توانا الحب عني

    والحب أحزان بلا أعلآم

    فللأعلآم أجآل

    فللأجآل أهوال وأهوال

  • السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

    انا من العراق بغداد

أي رسالة أو تعليق؟

مراقبة استباقية

هذا المنتدى مراقب استباقياً: لن تظهر مشاركتك إلا بعد التصديق عليها من قبل أحد المدراء.

من أنت؟
مشاركتك

لإنشاء فقرات يكفي ترك سطور فارغة.

فيسبوك منبر حر للثقافة والفكر والأدب
تويتر منبر حر للثقافة والفكر والأدب
الأعلى