١ أيار (مايو) ٢٠٠٤
اسمي محمود ، محمود القنديل هكذا تناقلت عائلتي اسمها جيلاً بعد جيل . والقنديل الاسم غير المتحول في قافلة الأسماء الرباعية كما تقتضي متطلبات الهوية .
في الصف العاشر الأساسي بعد أيام أكمل السادسة عشرة من عمري وكما تقول جدتي سأقطع هوية . (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤
أعترف بأن السير على الأقدام من مكان سكني في سلواد إلى مدرستي في عين يبرود أصبح عادة مفروضة علي كل يوم، ومع كل شمس جديدة تكون قصة جديدة، تلك مسافة تساوي أربعة كيلوا مترات ذهابا، ومثلها إياباً. ليس العادة أن امشي هذه المسافة كل صباح (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤
أشرقت الشمس على روابي فلسطين ، إيذانا بابتداء نهار جديد وبقدوم يوم دراسي جديد ، في تلك المدينة القريبة ، قلقيلية . استعدت ليلى لمجابهة يوم آخر من المعاناة التي أصبح التعليم فيها مقترنا بالاحتلال الغاشم الذي يعشق إذلال الناس ، خرجت ليلى (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤
ظل الحديث عن القضايا الجنسية في المجتمع الأردني محرما ومن الأمور المسكوت عنها إلى عهد قريب جدا حتى بدأ الموضوع يأخذ بعدا آخر يتعلق بأنماط التربية والتأثيرات المستقبلية على الأسرة، ومن بينها قضية التحرش الجنسي والاعتداءات الجنسية في (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤
تشهد الفترة بين ٢ و٦ يونيو ٢٠٠٤، تنظيم الدورة الرابعة لمهرجان الفيلم العربي في روتردام، بمشاركة ما يزيد عن ٥٠ فيلما ستمثل أكثر من ٢٠ دولة عربية وغربية، وحضور عدد كبير من المخرجين والممثلين والكتاب والنقاد والصحفيين، سيساهم وجودهم خلال (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم محمد رشيد ناصر ذوق
ان طرح موضوع ابتداء اللغة العربية والعروبة منذ فجر التاريخ من الجزيرة واستمرارها الى يومنا هذا ليس موضوعا للتفريق بين ان تكون العروبة بدات من سوريا او الحجاز ، انما يخدم الحقيقة فقط لذلك كان علينا الالتزام بالحقيقة حتى لو لم تكن في (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم مفيد مسوح
جميـل صدقي الزهــاوي فيلسوف العراق الكبير في الربع الأخير من القرن التاسع عشر وشاعرهـا في بداية القرن العشرين وحتى وفاته عام ١٩٣٦ .. تميز منهجه الفلسفي بالإستناد إلى علم الطبيعة والظواهر وخاصة نسبية انشتاين ومنهجه الإجتماعي بالتحرر (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم إباء اسماعيل
أرَقٌ،
يُلوِّحُ في المدى
وَيَحطُّ في روحي القلقْ...
الحزنُ يَحرقني،
كما العصفورُ
ألْهَبَهُ الصّقيعُ
فَما احترَقْ!...
أرَقٌ يجوبُ مَراكِباً،
في جدولٍ
يغْفو على جبلِ الورقْ!!...
** لنْ تَستكينَ جَوارِحي (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤
اشتهرت مدينة حمص السورية الى جانب كونها مدينة الطرافة والغرابة والطيبة التي تقترب من حدود التصوف، بأنها مدينة عشاق من طراز خاص منذ أقدم العصور والى الآن، بدءاً من جوليا دومنة ابنة كاهن معبد الشمس التي أحبت القائد الليبي “سبتيم سيفيروس” (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم جمال الطحان
فاجأت نفسها ذات فجر خجول في لباس الثانوية فكت خيوط الليل من أسر الضفيرة ثم راحت تسأل المرآة عن سر الربيع خلعت طفولتها ومضت باتجاه الأنوثة .. بين بين لم يحن وقت التثاؤب من رفاق المدرسة الأغنيات الصاخبة في أوج زهوتها ليس للمعنى مكان في (…)
١٤ أيار (مايو) ٢٠٠٤
مدد
يا سيدي مدد
العمر خيطٌ أسودٌ
و الموت يغتال الأبد
و حكاية الزيتونِ .. عن ميٍ و ليلى
لم تَعُد
تأتي بخيلٍ أو رجالٍ أو ولد
أو تكتبُ التاريخَ
سطراً بعدَ سطرٍ في كَبد
أو ترسم الأيامَ أمسٍ أو غدٍ .. أو بَعدَ غد
لا شيء (…)
١٢ أيار (مايو) ٢٠٠٤
شمس الحضارة أعلنت عصيانها
وضميرها المهزوم في صمت غرب
بغداد تسأل.. والذئاب تحيطها
من كل فج. أين كهان العرب؟!
وهناك طفل في ثراها ساجد
مازال يسأل كيف مات بلا سبب؟
١٢ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم ليلى أورفه لي
أين أنتَ يا وطناً طاعناً في النزف ؟ وحتامَ نحتطب الأحلامَ ننشر الهباب على أسوار الوهم وكيف لريح الصرصر أن تحتضن جثة النور ؟؟؟
أتجلسُ بانتظار الريح تنفض عنك عفن القمم ؟؟
كيف أرتّبُ نزف الروح وثراك متسَعاً لدمي وعلى أعتاب الكلام شتت (…)
١٢ أيار (مايو) ٢٠٠٤
١٢ أيار (مايو) ٢٠٠٤
١١ أيار (مايو) ٢٠٠٤
١١ أيار (مايو) ٢٠٠٤
لم أعزف ألحاني ، لكني دافعت عن قيثارتي "
١٠ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم ندى مهري
سافر في دنيا أحلامي سافر لأنك قبل أن تجيء كنت أنا بقايا أنا رواية منسية في مدارات العمر تتوق عيوني تنتظر هسيس خطوات تكسر جليد صمت توقظ أنفاسا صقيعية بربيع حولت أيام جمر لنسمات بحرية سافر ومن مثلك اقدر على الإبحار في ذات محنطة بسدود (…)
١٠ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم ناصر ثابت
(١) قلنا لكم
بغدادُ ليست تعرفُ الهزيمةْ
قلنا لكم
لن يصمتَ الأذانُ في المساجدِ القديمة
لن تستطيعوا أبداً
أن تسحقوا شموسَنا التي تنامُ
في عيونِ الكرخِ والرصافة
والفلوجة العظيمة
قلنا لكم
بغدادُنا مقبرة لكل غطرساتكم (…)
٨ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم حسـن الأشــرف
الركون إلى الصمت هو السمة الغالبة التي تميز معظم مثقفينا في العالم العربي والإسلامي الذين يخلدون إلى هذا الحل كلما نزلت بالأمة قضية أو حدث جلل يمس هويتها في الصميم؛ حتى أنه يخيل للواحد منا أن المثقف العربي ليس له رأي أو أنه لا يتفاعل مع (…)
