الصفحة الأساسية > خريطة الموقع

قسم الكتاب والمؤلفين

مقال

• صدور رواية (أَعْشَقُنِي) باللّغة بالفرنسيّة

• أقلام الديوان
  • -2- الــمــبدع والـمخــابرات
  • -1- الـمـبـدع و المخابـرات
  • أديب سوري يبث من ريف دمشق نفحة ذكية
  • قصفُ الأبراجِ وتدميرُ المباني السكنيةِ
  • العيد في فلسطين غير والله غير
  • الشاعرة د. روز اليوسف شعبان تشدو لزهرة المدائن
  • من حق الشعب الفلسطيني أيضاً الدفاع عن نفسه
  • نكبة مدينة صغيرة
  • رسالة إلى راشيل كوري
  • رحيل ابو الندى
  • مُنَمْنَمَةٌ لفعلِ النّصر
  • قصة الولايات المتحدة (07) – تشكيل أمة جديدة
  • ما يجري في القدس معركة من حرب ممتدة منذ مائة عام
  • «حليفي شعيب» ووجوه المثقف المغربي المعاصر
  • شعرية الحدود في قصيدة شفيق الإدريسي «أمشي على ظللي»
  • اللقاح الرضيب في خميس الغزل ووصال الحبيب
  • لغة الكلام سيرة غيرية تحفر في الذكرة الشعبية
  • جماهيريّةُ الشاعر تميم البرغوثي
  • تقسيم الأقصى وتطهير عرقي
  • امتناع الأضداد في معاني اللغة
  • رسالة ماجستير عن رواية (أَعْشَقُنِي) لسناء الشعلان
  • رواية (أدركها النّسيان) لسناء الشّعلان
  • في العدد الجديد من مجلة الكلمة
  • إسـمـاعــيــل يــس .. الــطـيـــبــة والــفــن
  • حروف مضيئة في عتمة الزنازين
  • كل شيء مزعج في ظل هذا الوضع
  • من أبي خراشة إلى إمام النُّحاة الأكبر!
  • ديوان«مخمل الأشواق» و«جمر الروح»
  • أمـــريـــكـــان وأفـــــغـــــان
  • الأديب نصر الدين البحرة في ذمة الله
  • رحيل أحمد
  • فوانيس السجون
  • الرسالة الحادية والأربعون
  • لولا الحكّي والمكّي
  • قصة وفاء للعمالقة
  • قصائد ترتق اللسعة الأنثويَّة وتقدُّ قميصَ المعنى
  • المرأة في التراث العربي بين خطابين
  • مأساة كاتب القصة القصيرة
  • أبرز عشر نظريات مؤامرة حول كورونا
  • تأملات في كتاب «خارج مدارات السرب» لطلال أبو شاويش
  • ثلاث ساعات في حضرة الثقافة والأدب والوطن
  • الحسن أمزيل.. مُبدع الألوان الطاهرة
  • الثورة الأمريكية
  • هوامش ناصرية فى ذكرى ميلاد لينين.
  • ثلاثيّة الانتماء في شعر سميح القاسم
  • من اليوميات في رحاب مدينة الخليل
  • قراءة جمالية في قصيدة «نجم الميادين» لوهيب عجمي
  • قراءة في ديوان «أكاليل آذار» للشاعر رجا الخطيب
  • احتفالية الجلاء ويوم الأسير الفلسطيني في سورية
  • مش إنت حيدر؟
  • من أوهام النحاة!
  • دار الشروق تصدر أول أعمال الأسير أيمن الشرباتي
  • قراءة في كتاب «الجوع في العالم»
  • الوقت يداهمني سريعاً في مثل هذه الظروف
  • الكاتب العربي ووَهْم العالمية
  • الــــنــــيــــل فــــي خــــطـــــــر
  • شفيق الإدريسي شاعر يقبض على ضوء العتمات
  • زيكوف اليرموكي... العصامي فوق الفصائلي
  • "صورة المرأة في أدب سناء الشّعلان السّرديّ" في جامعة البصرة
  • زيارة رام الله للقاء حسن عبّادي
  • جذور الثورة
  • تقنيات الحوار في رواية «ليل وأسئلة» لمحمد نصار
  • ارجعي
  • الصمتُ
  • لا يضيع العقل من خلال التفكير
  • كنتُ أحدَ أبطال قصتي

  • الهدهد واللقاء الأول
  • شعيب حليفي يشرع التاريخ الأمازيغي على الغرائبية
  • متنفَّس عبرَ القضبان(٢٤)
  • ترجمة قصص سناء الشعلان إلى لغة (مالايالم) الهنديّة
  • الوصية الأخيرة للقيامة
  • هل من جديد في الضفّة الغربيّة؟
  • تباريح الحزن، أو امرأة من برج الألم
  • السرقات الشعرية والطبع والصنعة
  • الشاعر يقظان الحسيني شاهداً
  • أثر القرآن الكريم في تطور النقد العربي القديم
  • قراءة جمالية في (النور في وجهها) لوهيب عجمي
  • في أفـق تنظير للمسرح الكـُوروني (١)
  • الوصايا المغدورة للشاعرة خربوشة
  • ما الذي يمنحه عبد الله رشدي ليذيع صيته ويلمع نجمه؟
  • قراءة في كتاب (نشيد الحياة) لخلوصي محمد عويضة.
  • زمن الشُّرْفة
  • جوبلين بحري بين الألم والأمل*
  • تمرد الأنثى في «مداي ألف دهشة»
  • حاتم جوعية شاعر مخلوقٌ بالحبِّ
  • في التوصيف الصحيح للشعر المحمديّ
  • وداعا عز الدين المناصرة
  • تحدّي الإعاقة الجسديّة في نماذج من قصص الأطفال
  • الزّيديّ والعبوديّ يدرسان قصص سناء الشّعلان
  • الوجه الآخر لابتهال القرنفلة
  • تراث الأنساب الشفاهي.. والحاجة إلى التوثيق
  • حتى لا ننسى
  • أمسية شعرية على وقع الإبداع النسوي
  • تكتب للحب… للحياة… للسلام… للحرية
  • سينما إيليا سليمان: بوستر كيتون الناصرة
  • أزمة اللُّغة العَرَبيَّة المعاصرة (بين التحنيط والتفريط-2)
  • الكتابة، عندما تُسْتَفَزّ وتقبل التّحدّي!
  • عيد ميلادي..
  • قراءة في كتاب «صدى القيد» للأسير أحمد سعدات
  • طقوسٌ للقُبلةِ المُحْتدمة
  • القدس .. إليكِ سائرون ..
  • الوصايا المغدورة للشاعرة خربوشة
  • الباخرة
  • وداعا..شاعرنا باسم الهيجاوي..!!
  • رحيل شاعر السوسن والفرح باسم الهيجاوي
  • كلمةٌ بمناسبة عيد المرأة العالمي
  • باكستان/ إسلام أباد: أشرفت الدّكتورة والمترجمة...
  • كتاب «صدى القيد» على مائدة النقاش في عمّان
  • أمي يا زهر اللوز
  • قرية «فرعم»... وقرية «كفر برعم»... والتهجير والنكبة واحدة
  • تحيّة في ثمانينيّة محمود شقير
  • أصبح الإنسان امتدادا لتكنولوجيا الاتصال .....
  • تطور النقد العربي القديم انطلاقا من عصرين: الجاهلي والعباسي
  • قراءة في كتاب«كأن لا أحد...»للكاتب المغربي محمد آيت علو.
  • قصص سناء الشّعلان في رسالة ماجستير في باكستان
  • أزمة اللُّغة العَرَبيَّة المعاصرة
  • مريد البرغوثي شاعر المفارقات الحادة المؤلمة
  • حكاية عيد
  • وشوشة إلا حرفاً
  • اللّغة والرّؤى والتّأثير مراتب الشّعراء ومدارجهم*
  • أثر القرآن الكريم في تطور النقد العربي القديم
  • كلمة حبّ وصدق في ثمانينيّة محمود شقير
  • رحلة في دائرة
  • البابا فرنسيس في عزلته
  • قصة الولايات المتحدة «01»
  • إنصاف الشعراء
  • باليوم العالمي للمسرح مرشحاً لجوائز القمّة العالمية
  • آ بنعيسى..هل كان لا بد أن تقودَ فرسَ الامبراطور!
  • الفرق بين فقه اللغة، علم اللغة، الفيلولوجيا
  • إخلاص الشعراء
  • في ذكرى استشهادها.. راشيل كوري الملاك الأممي
  • فراشة أحلام بشارات
  • متنفَّس عبرَ القضبان (23)
  • إصلاح الشعراء
  • ومازالت تاء تأنيث المَلَك تتعثَّر بين يدي الفنان المسلم!
  • إيمان الشعراء
  • غسل الرُّوح بدموعِ الصَّمت
  • في طنجة.. لا تقف التماثيل تحت الشمس
  • قصة «زغرودة ودماء» في اليوم السابع
  • ثلاث وثلاثون عاما ولتعلم وتتعلم الأجيال...
  • الشاعر أحمد فوزي أبو بكر .. رحيل مبكر
  • القانون والمعجزة في سرديَّة الخرزة لمنذر مفلح
  • زوجات ستيبفورد -صرخة ضد عبودية الرجل للمرأة
  • رحلة في قلب حبة سكر
  • متنفَّس عبرَ القضبان (22)
  • حنة أرندت ووضع الإنسان الحديث
  • رابطة الكتّاب الأردنيين تناقش سرديّة «الخرزة»
  • السجن العربي الكبير!
  • «رقصة الحلاج» للشاعر عبد الباسط الشايب
  • دراسَة لديوان «وَرثتُ عنكِ مقامَ النهاوند»
  • «أصدقاء ديمة» تصدر بلغة برايل للمكفوفين
  • أين الأسئلة الكبرى أيها الاتحاد؟
  • قراءة استنباطية في تراث الفكر المقاولاتي
  • تفعيل الروح المقاولاتية في الجزائر
  • الكنيسة في العراق
  • عناقيد الغضب - جون ستاينبيك
  • التوليدية في الحراك المصمت للفنان بشير أحمد
  • متنفَّس عبرَ القضبان (21)
  • مَقاهي زطاط وأشباحها
  • حوار مع عصمت شاهين دوسكي
  • منّك لله يا سهر... منّك لله!
  • من النَّحو إلى النَّحويَّة!
  • إمسكني عارية..
  • أنا وأنتِ وثعبان المساء
  • اعتراف...
  • المجلات الثقافية المصرية.. الرسالة والأزمة
  • قراءة في ديوان «مخمل الأشواق»
  • دراسة جمالية في قصيدة «جثث على كتفِ الحريق»
  • عز الدين المناصرة: عفوية متمرّدة وقصيدة خضراء
  • توثيق الأسى وبقايا الذِّكرى
  • يا مريد ...!
  • لعبة الشعرية في قصيدة «بلا صور»
  • قراءة في ديوان «مخمل الأشواق»
  • دعوة لقراءة الأفق المفقود
  • مدخل العمل من أجل مستقبلٍ عربيٍّ أفضل
  • وجع القصيدة من وجع الوطن
  • سياحة أدبية مع رجع الكلام
  • معيار طول القصيدة
  • إنسان بلا وطن كم يساوي؟
  • عشر سنوات في السماء
  • أوس بن حجر والبهاء زهير وعلي محمود طه مَعًا
  • ندوة «أسرى يكتبون» الرابعة
  • استضافة الأسير أسامة الأشقر في عمان
  • تذكرةُ سَفَر
  • معيار طول القصيدة
  • أدب الرحلة إلى الديار الحجازية المقدسة
  • ترك كلية الطب واضطر لممارسة مهنة التعليم
  • «للسِّجن مذاق آخر» لأُسامة الأَشقر
  • غيْداء
  • عزالدين عناية في حوار حول الأوضاع الدينية العربية
  • وفاء عبد الرزاق، التقطيعُ السينمي ـ غرائبيةُ الصِورِ المستحيلة..
  • سبيكة واحدة
  • انسحابُ الأيام فكرة مخيفة
  • شهيق أرسطو وزفيره
  • قبل أن يأتي الغرباء في اليوم السابع
  • إطلالة نقدية على "نشيد الرجل الطيب"
  • (حكيمة توكلي) ترسم سناء الشّعلان في معرض فني كامل
  • الأسد الذي فارق الحياة مبتسما والنهايات المدهشة
  • رسائل حالفة ألاَّ تَنطَفِئَ «نص مسرحي»
  • جمال عبد الناصر و بروتوكولات حكماء صهيون
  • من خلال المجموعة الشعرية «فرح يختفي في المرآة»
  • أصحاب الألقاب الوهمية يسيئون لأنفسهم
  • مبتدأ وخبر
  • ثلثي المشاهدة
  • سطات.. الظلم والظلام
  • المكان والإنسان في مَغناة الليلك
  • القلمُ ودورُه في إحياءِ التراثِ الفِلَسْطِينِي وحِفْظِه
  • متنفَّس عبرَ القضبان «20»
  • قراءة في المجموعة الشعرية «ليس البحر ما نسمعه»
  • حكم وحكايات صوفية
  • «أستلُّ عطرا» للشاعر والأديب فهيم أبو ركن
  • سراج عشق خالد
  • صورة الأب في رواية (رجالي) لمليكة مقدم
  • شكيم ذاكرة وطن
  • باسم خندقجي يحلّ ضيفاً على مبادرة عمّان
  • كم من الأرض يحتاجها الإنسان؟
  • «سيعود من بلد بعيد» لمحمد الشحات
  • «مسك الكفاية» لباسم خندقجي
  • الرسالة السابعة والثلاثون قادمٌ إليك في عيد الحبّ
  • المرأة في حياة العقاد وفي أدبه
  • قراءة في كتاب «نِسوةٌ في المدينة» بالأبيض والأسود
  • قراءة في رواية «على خطّ النّار» للكاتب الجزائري رحو شرقي!
  • عبقُ الحنين
  • عن رواية «فدائي عتيق» للكاتبة أسماء ناصر
  • قدامى... مازالوا في مسار العطاء
  • زواج المسيار وقصة مدام بترفلاي
  • إطلالة على ديوان «أنّات ونفحات»
  • يوميّاتُ امرأةٍ شتائيّة
  • الحب والحرب والرصاصة 666
  • بين يدي ديوان «بنات الخطيئة»
  • حلاوة عسل نحلة الحُبّ الشقية
  • طِبول شورِش
  • الأدب المغربي أدب سياسي
  • الحقل اليباب
  • رسالة إلى كاتبة شابّة
  • قراءة في رواية «مقبرة العظماء»
  • إشارات أسطورية في قصيدة الأعشى
  • ارتجالٌ جدليّ لصرخة الأنا الفنية
  • ما بعد الأربعين
  • اليرموك ودراويشه
  • اعادة الذاكرة لتراحيل الأرمن
  • عزالدين عناية في حوار حول علم الاستهواد العربي
  • أوفيليا.. لو تسمعي ما قاله الهدهد لنورا الصقلي
  • مَحبَس الزواج الحيفاوي يُبعَثُ حيا
  • نظرة على تجربة الفن الروائي النسوي العربي
  • النحو العربي
  • الباكستانيّة عقيلة رباب تدرس مسرح الأطفال عند سناء...
  • رحيلُك أطفأ وجهَ القمر..
  • «سفر في عيون بربريّة» مناجاة القصيدة، بعيون بربريّة
  • قاربُ سَميحة
  • مدام بوفاري لجوستاف فلوبير (2)
  • الحريّة وسؤالها الظاهريّ الأسهل
  • سلافوي جيجك .. كوفيد 19 الذي هز العالم
  • قصّة صهيل الأصايل والتاريخ
  • أجنحة المعرفة
  • الحبّ في حياة فدوى طوقان
  • أبعاد فكرية للتجربة الناصرية
  • سيرة ذاتية بنمط موسوعي يستحق التنويه
  • هل أنت ظالم .. سؤال من قاع الأنا وترسباته!
  • جوليا كريستيفا: مسارات الفكر والحياة
  • جراحُ المرأة وتَضْميدُها
  • تحت عين القمر
  • حلم رغم أكاذيب المساء
  • جورة الذهب، بين الكتابة التوثيقيّة والكتابة الفنّيّة
  • أوراق شتاء
  • خطيئتنا، نُؤمن بتاريخنا ونحن لا نعرفه!
  • نورا الصقلي وبيداغوجيا الحياة
  • سقراط يواجه السفسطائيين
  • فضح المستور أفضل طريق للمواجهة
  • التاريخ الاقتصادي والاجتماعي وتاريخ الذهنيات بالمغرب والأندلس
  • عمّان تحتضن مبادرة أسرى يكتبون
  • الترجمة المُرابِطة
  • التناص الأسطوري في شعر سميح القاسم
  • حاتم عليّ، يفضح بموته «ملوك الطوائف»!
  • أغاني الأعراس والأمثال في الوادي الأخضر
  • قرارك بيدك يا مبدع ومبدعة
  • زمن الجوائح العربيّة تَساؤلاتُ مُلِحّة وحارقة ومُربِكة
  • أَلكِ إيجابيات يا ٢٠٢٠؟
  • سَرْدٌ في الجسد
  • صورة تحت جدار هاو ٍ
  • عمّان تحتضن مبادرة أسرى يكتبون
  • ماذا يمكن أن تكون الفلسفة في عيدها العالمي؟
  • عن كتاب «حسن شريف... محطات وتجارب وشهادات»
  • هاي عليّ
  • فيلم أضواء المدينة لتشارلي شابلن
  • نسوة المدينة وحكايات لم تكتمل بعد
  • زهرة عابدي ترقد بسلام في مدينة حيفا
  • شـخـصـيـة تـرامـب عـنـد نـجـيـب مـحـفـوظ !
  • في رواية «أحجية إدمون عمران المالح»
  • الاعتراف هو سيّد الحقيقة
  • أبواب
  • إلى أدعياء مهنة الشرف والمسؤولية والحق
  • لأمثالك علاء تُرفع القبّعات
  • الجوسسة قديمًا.. من أرض الميعاد إلى آشور
  • فارس القدس ونسر الأقصى.. الأسير علاء البازيان
  • طيرُ الحُلم في سماء «أطياف متمرّدة» لزياد جيوسي
  • ترامب ونتنياهو: وجها العنصرية والاحتلال
  • تحية تقديرٍ وإجلالٍ للمدافعين عن مولد كهرباء الركيز
  • إعمار البلاد والعباد بين الصلاح والفساد
  • النزعَة الذّاتِيَّة عند رِواد مَدْرَسَة الإحياء والبعث
  • سأتابع العرض، فالصور جميلة، والحكايا مدهشة
  • سيِّدةُ النَّهرِ السِّحري!
  • ماهية العلاقة بين الثقافة والدين والحضارة
  • عشرة أَعوامٍ في سنَة
  • تفتيش
  • الكتابة كأداة في مواجهة الذات والعالم
  • شفيق الإدريسي شاعر يقبض على ضوء العتمات
  • «نسوة في المدينة» بين أدب الاعتراف والسيرة
  • تهويد واد الجوز في القدس
  • عامٌ جديد.. ووقفةٌ مع معايير تقييم النّفس والآخر
  • خـَطيـََّات روائية
  • ما بين الكمّامة والكيلوت وكمّ الأفواه
  • برهام وجيبيا حكاية أخرى
  • التنوير بين الدين والفلسفة
  • هل ضاق العيش إلى هذا الحدّ القاسي؟
  • مقام النّبيّ موسى تاريخ وحضارة
  • بحث عن وهيب جديد
  • محرَّماتٌ كانت مباحات!
  • المدينة في الرواية المغربية الحديثة
  • قراءة في الانتخابات الأمريكية لعام 2020
  • تجليات الشجن في الغناء الريفي
  • كيف طاوعتُ النهار؟
  • اليرموك وشركس فلسطين
  • الأديب جمال بنورة كما عرفته
  • شارع ٥٢
  • أنا والعبريّة
  • قراءةٌ في «أحلام عمّانيّة» لزياد جيوسي
  • إنحسار الموروث الشعبي بضجيج العصرنة
  • المحفزات الشعرية في قصائد الغزل عند وهيب عجمي
  • قراءة في قصص قصيرة جدا «كورونيات عـسرالـفهم»
  • إله واحد وأرباب متفرّقون
  • مأساةالعربية في وطنها
  • قراءة في المجنون والبحر مسرحة القصيدة العربية
  • مأساة المراكز الثقافية في مصر
  • حول مقال «السمات المشتركة بين الكلوت والكمامة»
  • رمـاح بوبـو، في شذرات الشمع المُحترِق..جزءُّ أول
  • السمات المشتركة بين الكمامة والكلوت
  • كيم
  • متنفَّس عبرَ القضبان (19)
  • كفر عبوش قلعة الشمال
  • إله واحد وأرباب متفرّقون
  • رسالة عن الـفـن والفلوس
  • بيج الماجد وأبو كوثر.. إبداع متوهج واقتدار في التوظيف
  • بين همسات وتغاريد عدلة شداد خشيبون
  • النزعة الزنجيّة في الشّعر المعاصر
  • أنفاسٌ كِمامة في زمن كورونا...
  • ذكريات وهموم
  • الديمقراطية.. والجوع والخوف!
  • «الأسطرة/ والتصوف» في شعر جوزف حرب
  • من الكاتبة عدلة شدّاد خشيبون
  • متنفَّس عبرَ القضبان (18)
  • حسام شاهين في نصوصه «رسائل إلى قمر»
  • لسع جمرة
  • زغرودة ودماء .. في التناقض عبرة
  • بيني وبينكَ
  • «الخرزة» ترى النور رغم السجّان وقيوده
  • جميل السلحوت في روايته «المطلقة»
  • قراءة في كتاب «مغامرات ابن بطوطة»
  • لا يعرف الكتابة
  • ملف الوحدة الوطنية قرية البرشا
  • قراءة تحليلية لقصة «زغرودة ودماء»
  • حول كتاب "فلسطين أربعة آلاف عام في التاريخ" لنور مصالحة
  • سلسلة الثقافة والمثقف المعاصر
  • اللحن الضائع في سيمفونية الحب
  • العربية ومجتمع المعرفة....حقيقة مع وقف التنفيذ
  • تحدي الفجوة الرقمية أولا وأخيرا؟
  • عن ثقافة المقاومة ومسار مدريد- أوسلو
  • هذا هو وعيُ الدّماء!
  • قضايا فكرية لا يصّح تجاهلها
  • فصل الأدب عن الدين معركة متجددة
  • متنفَّس عبرَ القضبان(17)
  • اليرموك وكيان فلسطين
  • كيف جعل الإنترنت العالم قرية صغيرة؟
  • بين ألق طمون وربيع عاطوف
  • لَوْ...
  • طبيب جرّاح
  • حقل الياسمين
  • متنفَّس عبرَ القضبان (16)
  • رجل الفسبا
  • ماذا فعلت الإنترنيت بالدين؟
  • رسالة ماجستير عن (ناسك الصّومعة) لسناء الشّعلان
  • عبد الله شمس الدين
  • شاعر يحلّق كطائر النورس في فضاءات جنوبه
  • نــظــام جــديــد
  • «لي في العراق حبيبة» للشاعر العراقي مديح الصادق
  • لا للتطبيع عبر التكريمات
  • المنفى والاغتراب في قصيدة «أضاعوني»
  • سيدة الأكوان
  • قراءة في رواية «أنا من الديار المقدسة»
  • السرد... و يقظة البدايات
  • لماذا نردد أكاذيب المحرقة؟
  • لماذا لا أرى الأبيض؟
  • انتظار...وشقاء
  • في رحاب كَفر عبوش
  • مقابلة مع المحلل النفسي مصطفى صفوان
  • يَصْنَعُني الخلودُ
  • بين عالمي الكتابة و الرسم
  • المرأة والكتابة والحبّ قرابين الخلود المؤكّدة
  • شعرية الهزيمة والرفض عند أمل دنقل (٣)
  • رقصة واحدة مع البحر
  • أعلنت كفري..
  • دور المثل الشعبي في رواية المطلقة
  • الطلاب والمهن الخطرة
  • النقد السينمائي من منظور رصد اللغة البصرية بالكلمات
  • الشعرية بين فضاءات القول الجمالي.. ولعبة القفلات المثيرة
  • وموقف التنويريين من الحكم العسكري
  • الشعر النثري
  • همسات وتغاريد للكاتبة عدلة شدّاد خشسيبون
  • أريد منك ولدًا
  • صدور كتاب «قريب جدّاً، بعيد أكثر» لسناء الشعلان
  • سلسلة الثقافة والمثقف المعاصر (1)
  • روبــــرت فــــيـــســك .. وداعـــا
  • لا لليأس..
  • شعرية الهزيمة والرفض عند أمل دنقل (٢)
  • هل قتلتَ يوماً شاعراً كبيراً؟
  • في مكان ما
  • الحضارة والسلطة في السوسيولوجيا الخلدونية
  • الجدل حول مستقبل الثقافة
  • تشرين عيلبون: بين الاحتفاء والاختفاء
  • عند هطول المطر
  • الصمت عار، وهم عُشّاق النهار
  • ما الأدب؟
  • شعرية الهزيمة والرفض عند أمل دنقل
  • رواية سرّ الزّيت والتّفاؤل بالمستقبل
  • الأسير «وليد دقة» يحلّق في سماء الحريّة
  • «لا أشتهي همس السؤال» للشاعر العراقي وليد حسين
  • أنا وحفلات إطلاق كتبي الفاشلة جداً
  • هل ستأتي؟
  • رسائل في محرقة الحذف
  • حبيبي أنا
  • على درب الوفاء نسير قدماً
  • سِيزِيف(س) و الحَيَاة(ح)
  • في الأدب البيئي قصة "مات دُوغ بوش" بقلم: حسن مكوار...
  • في مولد الهادي
  • أسطورة سيزيف
  • مجزرة الدوايمة
  • سلام إبراهيم..العزلة ـ الآيروتيك- وغاز الخردل..
  • ما الذي قصده نيتشه بعبارة: مات الله، ونحن قتلناه
  • أن تكون غريبا
  • نابليون وغوته
  • من قتل مدرّس التاريخ؟
  • من طرائف المسلسلات التاريخية!
  • ابن الجيل الطليعي الذي تشبّث بالبقاء
  • «لقاءات حواريّة» لسناء الشعلان في الأسواق
  • من ثابت المملوكية إلى تحول الحرية
  • كم مثلك يا ميّ من تخشى أن تبوح بأسرار قلبها
  • لا أوصيكُم بشيء
  • أكاذيب المساء محمد رمضان الخضور
  • ربيع الخراف وأقاصيص أخرى
  • الدكتورة أفنان دروزة بخصوص التعلم الإلكتروني
  • قلاقل جميل وهيام مسرحيّة للكاتب هاني سلّوم
  • الذات ...المتعة
  • صدق الإنتماء يبدّد الافتراء
  • ماهر الأخرس وخيار الحياة أو الموت
  • درب الأراجيح مغلق
  • خطى ً في الضباب محطات الرحيل
  • سلام إبراهيم..العزلة ـ الآيروتيك- وغاز الخردل...
  • قراءة في المجموعة القصصية للأديبة صفية أكطاي
  • قراءة في كتاب «العرب وجهة نظر يابانية»
  • عوالم الكينونة في لا نهائيّتها
  • رسائِل إلى قمر
  • سلواد حكاية عشق
  • عن ثقافة الإلغاء
  • ديوان «امرأة بلا سواحل») لسعاد الصباح
  • دراسة لقصيدة هايكو لمصطفى قلوشي
  • المكان في شعر راشد حسين
  • حسن العاصي... شاعر يربّي عشق الانتماء بروح مغتربة
  • في فوز لويز غليك فوائد جمّة
  • رواية المطلقة/ جميل السلحوت
  • تحولات البناء التخييلي للمكان في الرواية الحديثة
  • البناء القصصي
  • توظيف الدين في انتصاره للمرأة
  • «أخناتون ونيفرتيتي الكنعانية» للروائي صبحي فحماوي
  • درس في التّسامح وتغليب الضّمير على نزعة الانتقام
  • في محطة الإنتظار
  • فكّر في كورونا وفي غيرك
  • مع كوفيد 19 ما أضيق العيش لولا....
  • كور والدر المنثور
  • عاش الوطن
  • المجتمع والمرأة في رواية "المطلقة"
  • اليهوديّة بعيون مسيحيّة
  • صوت الألم
  • اضراب العمال والعصيان المدني في مصر القديمة
  • "مقبرة على قيد الحياة" للشاعر منير عليمي
  • حسن الّلاوعي سروج خالية
  • الحماية الاجتماعية في حاجة الى حماية ثقافية
  • «المطلقة» عنوان يفتح ملفّات اجتماعية ساخنة
  • رواية المطلقة وجرأة الكاتب بالخوض في قضايا المجتمع
  • الثقافة المصرية بين عهدين
  • لأنّ الحياة تستحقّ أن تعاش
  • صفٌ بلوريٌّ
  • رواية المطلقة وتعدّد الأصوات
  • مستويات حضور اللذة في قصيدة «يا لذة التفاحة»
  • مقهى الأطلال..
  • عبد الناصر في ذكرى رحيله...العرب في اسوأ حال
  • كيف تحول عبد الناصر إلى رمز حي في الوعي الشعبي؟؟
  • نظرة في رواية المطلّقة للأديب الرّوائيّ جميل السّلحوت
  • شركة قصب السكر
  • رواية «المطلقة» وحقوق النّساء المهضومة
  • التشكيل العربي المعاصر
  • قراءة في رواية «المطلّقة» لجميل السلحوت
  • الموت الحي.. وداعاً دكتور بسام رجا
  • الهكسوس
  • قصيدة هايكو للهايجن المغربي مصطفى قلوشي
  • »دُخان البنسج» لعصري فياض
  • رواية المطلقة تدافع عن القيم
  • يا لذّة التفّاحة
  • رواية المُطلّقة لجميل السّلحوت وقضايا المجتمع
  • أبو پريسا
  • آخر كلمة
  • في رحاب رواية المُطلّقة للكاتب جميل السّلحوت
  • في عشّ السرطان
  • حيرة وأقاصيص أخرى
  • مصطفى الحلاج
  • ضحك كالبكاء
  • الثقافة والهوية والعولمة
  • الواقي الثقافي في خدمة الشاعر الرمز
  • صورة مصر في عيون أحد المستعربين الإسبان
  • لا تحتضن مَنْ ليس مِنْ جنسك
  • ديوان «فتافيت امرأة» لسعاد الصباح
  • ومتطلبات التفاعل البناء مع المجتمع
  • كورونا.. والعَّرافُ....
  • كور، وبعض من حكايات وطن
  • أعطني عمراً
  • ذلك العراق لا ريب فيه
  • حول التفكير الاسلامي والفلسفة العقلية
  • سنة دراسيّة لكنّها افتراضيّة
  • على مذبح شاتيلا وواشنطن.. وبعض العرب!
  • ثمر نخلتي
  • الكاتب مفيد صيداوي.. سبعون عامًا من العطاء والإبداع والكفاح
  • وقفة مع كتاب "موجز تاريخ الأرداف"
  • الذّاكرة الفلسطينيّة في روايتين
  • إن الله يرى الحقيقة، ولكن ينتظر «ليو تولستوي»
  • في تجربة أبي علي العميري
  • يحيا السماوي في كتابه "ملحمة التكتك"
  • حديث الشوق والحجر
  • متنفَّس عبرَ القضبان (15)
  • سألتزم الصمت
  • فيضان النيل يُغرق السودان؛ فهل من مُغيث؟
  • كُرونا والثقافة الإلكترونيَّة!
  • مشروع «موسوعة الفكر العربي»
  • السيرة الذاتية و النقد الأدبي
  • دعوة حكامنا لقراءة ماكبث
  • ما بعد جائحة كوفيد 19 كورونا
  • الحلم
  • كلنا مخابرات لذلك كلنا فاشلون
  • رسالة إلى فاروق
  • اليرموك وشجرة الكينا
  • هوية مصر، بين التغير، والثبات
  • رؤية لحلحلة مشكل التعليم في حضرة كورونا
  • يكتبون رغم العتمة...
  • الواقع و الخيال في مجموعة «بريد الآلهة» نموذجا
  • «بورتريه» الحب وتقلّبات الزمن
  • شعر توفيق زياد ليس للمساومة والتشويه
  • الموسيقار والموزع حسين نازاك
  • ملحمة شيكيتو
  • قراءة نقدية لمجموعة «على أثير الجليد»
  • وثنائية الوطن والمنفى في ديوان «في مديح الوقت»
  • كُرونا والثقافة الإلكترونيَّة! (الكتاب والإعلام والتعليم)
  • النّسيان عنوان آخر للتّذكر
  • نهر التطبيع
  • الأديان والعوْلمة
  • ما زلنا في منطقة الضياع الملتبس
  • فَقَطْ لَوْ كُنْتِ لي امْرَأَةً!
  • أعطني فنًّا أعطيك شعبًا (3)
  • النأي بالنفس
  • يافا ... مدن الإستثناء
  • السرقة الأدبية
  • التعليم العربي إلى أين ..
  • الاعتدال في الحب والشاعر عصمت شاهين دوسكي
  • من يقاوم سحر «إمرأة الرسالة»
  • السد العالي.. تجربة أدبية
  • حان الوقت أن نكون مع قصيدته الرائعة توأم الحق
  • «المرايا المتقابلة» قراءة في شعر محمد سعيد شحاتة
  • قراءة في «البردة الفلسطينية» للشاعر يوسف حطّيني
  • لمجموعتي «على أثير الجليد»
  • التغريبة الفلسطينية وقلم الكاتب أكرم شريم
  • الدائرة
  • كلّنا موتى في طوائفنا
  • عبدالوهاب لاتينوس مرثية الاغتراب والضياع
  • القُلوب الهَرمة
  • وَ عُـدتُّ وَحْـدِي
  • قراءة جمالية في ديوان «خلخال غجرية» لحسين نهابة
  • قراءة في ديوان «عندما تتعرى الألهة» للشاعر حسن أبو دية
  • بعد ثلاثي مقتبس «عتيق» وشيق لفن كتابة القصة القصيرة
  • أدونــيـــس.. مـدافــع الــتــطــبــيــع
  • صدور المجلة الفلسفية الرقمية: حكمة
  • فايز قنديل ... المختزن والصوت الموهوب ...
  • «عصفور من السَّماء» للأطفال للأديب سهيل عيساوي
  • مشكلة فهم «الهويّة العربية».. وخطورة البدائل!
  • في الزمن الهجري الشاعر والمفكر أحمد حسين
  • الدكتورة كريمة نورعيساوي، الشجن الكوني والتهكّم...جزءُّ ثالث
  • (3 من 4) سَلَّمَ الراية ومضى
  • القضيّة الضائعة
  • حبيبةٌ في كلّ أرضِ الله
  • كور وبعض من حكاياتها
  • في صمت الجائحة
  • «الانتهازي» لعون الله أبو صفية
  • المقاطعة الثقافية عربيا
  • نافذ أبو حسنة في «مقام البكاء»
  • «يفقد الرجال أشياءهم وقصص أخرى»
  • تجليات الشخصية في رواية «زمن الشيطنة»
  • الملا ضيف الإحميد المصطفى.. راوية تراثي لن يتكرر
  • دعاءٌ مُستجاب
  • كورونا وفرصة تغيير العالم بسرعة
  • الإيمان في مواجهة الإلحاد
  • عُجالة
  • أهمية العربية الفصحى للأهوازيين
  • كتاب جديد يروي حكاية إيفا شتال حمد
  • رسالة مفتوحة إلى: جـيـف بـيـزوس
  • معاناة الدراسات العليا وروتين التقديمات
  • الارتباط مع الجغرافيا
  • أممية لم تغادر «التلّ» إيفا شتال حمد
  • محمود درويش وأسطورة الشاعر الأوحد
  • قراءة بهيّة في كتاب درج ُ الناي
  • الرحيل المفاجىء
  • الــفــلــوس فــي حــيــاتـــي
  • المُشْتَرَكُ اللفْظِيُّ بَيْنَ القُدَماءِ والمُحْدَثينَ
  • تحرير العقول من الخرافات
  • سلواد حكاية عشق
  • القاص الأهوازي سعيد مقدم أبو شروق
  • بيروت اقتسام الجرح
  • حظر جماعة الإخوان المسلمين ..... دلائل ومخاطر
  • مشتهياتُ الحبّ في حياة محمود درويش وشعره
  • شلاهي عبادان
  • رصاصة في صدر الأمومة
  • ليل وسهر في بيروت
  • بيروت تحترق ولاترفع الإعلام البيضاء
  • الخيال العلميّ والحبّ في «البعد الخامس» لعبد الإله بنهدار
  • بين «البُعد الخامس» لبنهدار و«أعشقني» لسناء الشعلان
  • محمد الماغوط: تراتيل المواجع على أرصفة المقاهي
  • حدود المنفى (11)
  • العميد
  • كَشْفٌ مِغْناطيسيّ
  • متنفَّس عبرَ القضبان (13)
  • أبو سمير أول من عايدني
  • محمود درويش بوصفه شاعراً وسيماً
  • الأوروبيون لا يريدون طالبي اللجوء المسلمين
  • باب ما جاء في احتفالية النــضــال!! (01)
  • معذًب أنا
  • نعمات الطراونة.. والتواصل العصري الحي مع التراث
  • الشاعر صالح جرار يوثق تجربة القيد
  • الأدب المغربي الفرنكفوني
  • حدود المنفى (10)
  • أدعو حكامنا لقراءة مونتسكيو
  • جزيرة صلبوخ
  • الرّؤية والتّشكيل السّرديّ في رواية أدركها النّسيان لسناء الشعلان
  • رحيل الشاعر الفلسطيني الكبير هارون هاشم رشيد
  • سنغير اسمك ليضيع عنوانك
  • حكومة العبث والارتجال في الرواية المغربية
  • جنوبي.. في الجنوبي
  • سلواد حكايات الأجداد وعشق الجدات
  • هلاوس العربي الأخير الذي لم يصب بالعدوى
  • البلد الحصين في السلامة المجتمعية والحكم الرصين
  • الأسير
  • غسان كنفاني ناقداً
  • مصطفى وعرفات الطاهر أعلام فلسطينية بارزة في اليرموك ...
  • في ندوة خور موسى
  • حدود المنفى
  • اليرموك وملامح من التحولات الإجتماعية
  • متنفَّس عبرَ القضبان(12)
  • بطل من الفلاحية
  • الجذمور في رواية «لا تنس ما تقول!» لشعيب حليفي
  • وجع عبر تنهدات القلب رواية حلال أسود للروائي علاء المرقب
  • حصاد متميز وعشق لا ينتهي
  • الطب العاجز
  • تجربة الفنان التشكيلي البصري «صالح كريم»
  • ندبة في العنق واحتراق في القلب
  • الانتخابات سرقت صديقي مني
  • مجالس السمر.. وتفعيل التواصل الإجتماعي الحي بين الأجيال
  • موسوعة الرواية الفلسطينية
  • قراءة في ديوان الشاعر اسيد عيساوي
  • رحلة إيڤا شتّال إلى فلسطين عبر مخيّم تلّ الزعتر (8)
  • ميّ زيادة والبحث عن الوطن
  • وادي الهدير
  • هُوَ شاعرٌ وأنا كذلك
  • رسالة إلى الفنان الغنائي عباس الإسحاقي
  • مُرَكَّبَاتُ سَمْرَؤُوتٍ
  • متنفَّس عبرَ القضبان
  • علائق الصورة بالزمن في ديوان «ناثر الليل»
  • الرواية كخطاب ثقافي-واقع وتحديات
  • هانس فيرنر غيردتس رائد الفن الحشدي
  • في مديح النهد
  • البرحية – القلم – القاتل
  • فلنصمد وحدنا لنخرج وحدنا
  • مكتبة الرّصيف
  • رواية المكان والشخصية المسلوبة
  • الرجال ما زالوا في الشمس
  • رحلة إيڤا شتّال إلى فلسطين عبر مخيّم تلّ الزعتر (7)
  • استعادة غسان كنفاني إبداعيّاً ونقديّاً
  • مُثَلَّثَاتُ سَمْرَؤُوتٍ
  • عَرُوضُ سَمْرَؤُوتٍ
  • الإخوان والصهاينة.. إيد واحدة
  • غسان كنفاني والكتابة للأطفال وعنهم
  • ماجد واللغة الفارسية
  • نظرات في الترجمة من الإيطالية
  • الفلسطيني إياس ناصر.. شاعراً ومفكراً في عهدة زمانه
  • ما زال ٱنتهاك قواعد اللغة الأساسية والاستخفاف بها
  • الميعاد
  • الحر العاملي .. شاهد خلف لخير شهيد سلف
  • العروبة ليست تهمة
  • ابني في غرفته
  • بلا عنوان
  • ما مستقبل الروبوت الصحافي
  • أحد طلابي غشني
  • سميا صالح، الفقدُ وداليةُ الرومانس..جزءُّ ثانٍ
  • حدود المنفى
  • «مسافر إليكِ» وليد يفتقر إلى الشرعيّة والفنّيّة
  • الصراع في رحلة البرزخ
  • عين على الواقع
  • بساطة أو غفلة أو ماذا...؟
  • صدور الأعمال القصصيّة الكاملة لسناء الشعلان
  • امرأةٌ وعريّةٌ في نادي الكنعانيّاتِ للإبداع- الكرمل!
  • اليرموك وأبو جاسر السعدي
  • أباطيل لابد من نبذها
  • قلبٌ تعمَّد باللّظى
  • إلى المأتم مع أبي مريم
  • قراءة لديوان رجفة المقامات لمحمد الشحات
  • شُبيبة نوح ابراهيم...
  • تلبيس إبليس!
  • سلواد تروي الحكاية
  • كؤوسُ سُكّر*
  • والذكرى 21 لرحيلِ الشاعر الكبير عبد الوهاب البياتي
  • محمد الأخضر السائحي رائد أدب الطفل في الجزائر
  • فى عهد أسرة محمد على باشا
  • فيصل دراج ... في قمة هرم النقد والكتابة الإبداعية
  • عليك أن تتصرفي بحكمة
  • جان ميلييه ينحاز إلى الإنسانيّة
  • حدود المنفى
  • قراءة في الصفحات الزرقاء
  • الأدباء وأوهام التكريم التافهة
  • استعادة لغتنا ليس بالأمر الصعب
  • التفكك العائلي .. آفة تهدد تماسك الأسرة والمجتمع
  • الهجرة غير الشرعية للمخطوط العربي
  • بائع البطاطس
  • صدور عددين جديدين مجلة «المشاهد» الهنديّة
  • قراءة في رواية «ذاكرة الأقفاص»
  • رحلة إلى منشأ الأرض في نَصَبها لذة للسائحين
  • شقوق مضيئة
  • وهمٌ في ليال مُقمرة... !
  • مناصحةٌ أُولَى
  • من يعقوب أبو غزالة الى تيسير ادريس
  • ملامح الثقافة العربية في إيطاليا
  • "حوارات مع شمس الأدب العربيّ" لعباس داخل حسن
  • ويبقى السؤال عريضا .. أين تصرف عائدات الذهب الأسود!
  • أنا لست ابنا لهذا العفن
  • عناصرالرسالة المنطقية العربية
  • خطاب مليكة مقدّم بين الاعتراف والبوح في رواية «رجالي»
  • يا عيب الشوم مرتين بل ثلاثا وأكثر!
  • الفن في زمن الحجر حفلات غنائية عبر منصات رقمية
  • رِسَالَةُ النَّصِّ
  • ملاءمة القطعة المثلثة
  • سلواد لبؤة الجبال
  • قراءة في المجموعة الشعرية «حُداء»
  • ثبات الأمومة يتفوق على الأبوّة العابرة
  • توظيف الألوان في شعر راشد حسين...
  • حوارات مع شمس الأدب العربيّ سناء شعلان
  • إدارة المخاطر الطبيعية في مدينة ياسوج
  • حارس القدس
  • الإبادات الثقافيَّة!
  • القارئ و النص
  • التفاحة الذهبية تليق بمبدعات «نوبل» المضطهدات
  • قصص قصيرة جدا
  • تجربة محمد أيوب في الكتابة الواقعية
  • ضيف الحوار: الشاعر والناقد الفلسطيني فراس حج محمد
  • الغرابة في رواية «الحب في زمن العولمة» لصبحي فحماوي
  • النقد المنهجي: يا له من مكسب كبير أيها المبدعون
  • ماذا لو...!
  • «رواية السيرة» باعتبارها أدبا عالميا
  • حدود المنفى
  • ما ينبغي للرجل أن يعرفه عن خصوصيات المرأة
  • «أبناء الريح» للروائية ليلى الأطرش
  • من ذاكرة حزيران...!!
  • حظر جمعية الهلال الثقافية
  • نص ومسافة جديدة
  • حقيقة التوافق الإيقاعي بين العلم والدين
  • وحدي أطلّ عليها
  • الصّحة في الصِغَر... ذَخيرةُ الكِبَر
  • الرمان يزهر في صفورية يا رفيقة
  • كتابة اليوميات في الإعلام الجديد
  • فَك الخلاف
  • ثقافة الآخَر.. والإديولوجيا المضادَّة!
  • من حيفا وغسان إلى حيفا وحسن..«علاقة جدلية»
  • الديوان الاسبرطي .. رواية احتلال الجزائر
  • ترصيد صعوبات البحث في العلوم الإنسانية
  • ما أحوجنا إلى النقد
  • اليرموك وسميح القاسم في الذكرى 81 لولادته
  • مدرس الأدب الفارسي
  • حدود المنفى
  • جولة في وادي النسناس
  • زِدْ في الغياب
  • رواية «نرجس العزلة» لباسم خندقجي
  • أقصر السبل الراجحة إلى مصفّى الحلول الناجحة
  • ارتفاعا .. بهمزة الوصل
  • طفل التوحد
  • زمانُ الطيبين: طُرفةُ صَديقتي الخَالة
  • «رحلات عجيبة في البلاد الغريبة»
  • ينعي الأستاذ عبد الرحمان اليوسفي
  • لقاءاته الافتراضية مع فعاليات مختلفة
  • الموتُ في ريعانِ الشباب...
  • ادفع أو ارفع
  • إلتقاط تجليات مشهد اللحظة
  • وفاة الشاعر السوري خالد جميل الصدقة
  • الأدب و الشاشة
  • حدود المنفى
  • التَّعالقُ النَّصيُّ في الشّعر العراقي
  • «الجائحة وما أدراك ما الجائحة» في مجلة «رباط الكتب»
  • النور المخادع
  • التّعليم بين رسوليّة المعلّم وتفكيريّة الطّالب
  • «كبوشي مش وحيد»!
  • أنيموس
  • «الثَّورة»، حينما تكون: بنت الثَّور!
  • الشحاذون
  • أطروحة دكتوراة للغماز عن مواجهة العنف الأسريّ
  • لا إكراه .. قوة لا ضعف ونباهة لا بلاهة
  • أيّار.. وحفنة ذكريات
  • وطن يُسرق وشعب يغرق
  • جردة حساب درامية
  • مجاز "الخارج" وانقلاب الأدوار في زمن الكورونا
  • شخصيات كرهتها في مسلسلات رمضان
  • في مساء ثلجي، لروبرت فروست
  • استلاب الذات في مسرحيات فهد الحارثي
  • العيدُ في زمن كورونا
  • قراءة برقية لنص المبدعة بيانكا ماضيّة «منذ متى أنت هنا؟»
  • أثر شخصيّة المعلّم في طلّاب اليوم
  • نظرة في الإعجاز العلميّ*
  • تحديات المعاصرة ومتطلبات الأصالة
  • الشتات
  • قراءة في نصوص سناء الشعلان القصصية
  • العلم هو الحل للوقاية من الفيروسات
  • الانتظار
  • أحوال...
  • قصص قصيرة جدا
  • لماذا تتعاظم الوصية في الغرب أكثر من الشرق؟
  • مصطفى محمود والسد العالي
  • تجربة الكتابة الروائية النسائية
  • شذرات وسبائك
  • التهمة، عربي
  • تجربة في الحجر الصحي
  • أَحرقُ الوقتَ
  • العالم بين مرارتين: هجاءِ الذات ورثائها
  • مع الأديب محمود شقير وكتاب: «رام الله التي هناك»
  • لَوْ أنَّكَ عَرَفْتَ حَقِيقَةَ بَاطِنِه لَمَا أَحْبَبْتَهُ!!
  • الخامس عشر من أيّار
  • مجرّدُ سرد أعتقد أنّني كنت على حقّ
  • حضارة مادية صاخبة.. تحتاج إلى بعد أخلاقي
  • اللّوحة النّاطقة
  • النّكبَة في ظل اللجوء وكورونا
  • الحياةُ مِعطَفُكَ..لَا تَمْنَعِ العُشْبَ مِنَ النُّمُوِّ فِيهِ
  • العالم بدون موسيقى ذنب لا يغتفر–بيرليوز
  • مَن اخترع الصابون؟
  • تجليات البعدين الاجتماعي واللغوي
  • مجلة الدراسات الفلسطينية العدد 122،«جرافة الصفقة»
  • محاولة في نقد الديانات السماوية (2)
  • قراءة في مجموعة «بائع العطور» القصصية
  • سِنْدِيانَةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِالسَّماءِ
  • تجسير التباعد الاجتماعي شعريا
  • دهوك للشاعر عصمت شاهين دوسكي بين المكان والزمان
  • روز شعبان في ديوانها الأول «أحلام السنابل»
  • أبو ذؤيب الهُذليّ وطاعون عمواس
  • المجتمع الفتي في مخيم اليرموك
  • هل يجب اختراع نظام عالمي جديد لإيقاف الجائحة
  • استراتيجية العنونة ودلالاتها في قصص سناء الشعلان
  • اختيار
  • عوائق القارئ المسجون في الشّرح اللّاهوتيّ
  • لم يكن الشاعر يوما معنى زائدا عن الحاجة
  • اُخْرُجْ إلى الحياةِ بِضَوءٍ مِن أَعْماقِكَ
  • يتخبطه شيطان البؤس في زقاق السوق
  • الحب القاتل في زمن الكورونا
  • ما لـ «كرنفال المدينة» وما عليه
  • اليرموك والطبلية والنملية
  • تجديد الخطاب الديني.. تحديات العصرنة وضرورات الأصالة
  • الطّهاةُ الكَفَرة
  • التنمر
  • لاَ تَسْأَلَنِّي عن شَيءٍ حَتَّى تَخْلعَ نَعْلَيْ نَفْسِكَ
  • خواطر أكتبها للمستقبل (فيروس كورونا) 1 إلى 6
  • يوسف سامي اليوسف ... سيد وكبير النقاد العرب
  • مسرح الطفل بين الخيال العلمي والتخييل الفني
  • عدو خاص جدا
  • الزمكان في رواية «الإسكندرية 2050» لصبحي فحماوي
  • قراءة لرواية العاشق الأخير لفاطمة الناهض
  • فى كتاب «الإعداد لمعركة التحرير 1967-1970»
  • في داخلكَ يَكمُنُ جوابُ أسئلتكَ
  • قراءة في مجموعتها القصصية، "مأذون من الليكود"!
  • تطور القصة الأمريكية الحديثة
  • إلى متى هذا الانتهاك لقواعد العربية والاستخفاف بها
  • رفعة يونس.. بين قصيدتين
  • كيف تنمي الذهن لاقتناص الرأي الصائب؟
  • مِنْ طَبِيعَتِهِ إِفْسَادُ مَا يَقَعُ تَحْتَ يَدَيْهِ
  • المسلمون في إيطاليا صقليّة.. عود على بدء
  • «حبل القوس ونبص الوتر» نص مشترك أُنموذجاً
  • رواية «سيدة الزمالك» لأشرف العشماوي
  • أُوقيانوسٌ في داخلي
  • رواية كورونيّة في المطبعة!
  • مسلسل "أم شارون" تزوير للتطبيع.. فلسطين أم الشهداء
  • للروائي الفلسطيني علاء حليحل والمفارقة التاريخية
  • رسالتي الخاصة لكَ وإليكِ
  • نحو مجتمع المعرفة واقع القراءة في المغرب
  • اِنصَرفَ طائِراً فِي السَّدِيمِ
  • النّصّ ومشكلة القارئ المسكين
  • وقفة مع الذات
  • «السقوط في الشمس» و «أعشقني» لسناء الشعلان
  • ليس سهلا أن يصبح المرء شاعراً
  • أدب الكوارث
  • فَجَرَى نَهْرٌ من العِلاجِ في نَفْسِي
  • محاولة في نقد الديانات السماوية (1)
  • دراسة لديوان «هنا وطن» للشاعرة إيمان مصاروة
  • ملامح الواقعية الإسلامية في رواية الخاصرة الرخوة
  • نظرة على اللهجة الماردلية العربية
  • يستحضر الماضي القريب بالذاكرة البصرية
  • الخطة جرانيت فى كتاب يوميات عبد الناصر
  • ما يجري أكثر من تطبيع
  • قداسة المطران جورج هيلاريون كابوجي
  • «لاتجرح ياسمين غنجها السكري ياصباح»
  • حارس القدس
  • الموريسكي بيت الماضي والحاضر
  • جداريّة إبراهيم طه
  • بين التاج والشيش يحكي المحل تاريخ الهند الكبرى
  • النجاح فعل ما لاتحب لتحب فلا تيأس
  • الرسالة التي كشفت ظلّ امرأتي
  • اللبِنةُ الناقصةُ في جِدار القلْبِ
  • اليرموك وغزاوية مخيم اليرموك
  • آهات من سجن الرملة
  • خِطاب السُّكون!
  • المسكوت عنه في الكتابة عن الأسرى
  • القلق الإبداعي والمعرفي في «كوابيس» سناء الشعلان
  • تيهُ الفعل في الفراغ الضّيّق
  • كان يعشق الورد...!!!
  • جاسم العايف في ذكراه الأولى
  • إِلْغَازٌ
  • معًا في هذا الطريق الطويل
  • اليرموك ومدرسة صرفند... وزمن الأسنان اللبنية
  • قصيدتـــان مــن «الديــوان الصوفــي»
  • حامد أبو أحمد: جهد مشكور وحق مهدور
  • مفاهيم حداثوية عن الحبّ ومنها ما قتل!
  • مُسَاءَلَةٌ
  • منسوب الإنفاق التنموي لواقع البلد ومستقبله؟
  • عـبد النـاصر ومظاهرات نوفمبر 1968
  • ملحمة الشّعوب والأوطان والمهمّشين والخراب
  • قمح الأرض ونشيدها الخالد
  • التصحيف وأثره على النص «الحواثر والحوافر» نموذجًا
  • هل البابا فرنسيس مدعاة للفُرقة؟
  • «مسافة أمان» مساحة من الفرح والعذاب
  • سيناريوهات حول الرواية القادمة فائزة ومكتوبة
  • الخاصرة الرخوة رواية تعكس واقعا مؤلما
  • قراءة نقدية في قصة «مَن قتل فاطمة؟»
  • بنت من شاتيلا
  • ابن خاتمة الأندلسي ومؤلفه في علم الأوبئة
  • من مجلة "المشاهد" الهنديّة
  • شيخ الإشراق السهروردي، ضحية عصره
  • جدار في بيت القاطرات
  • الطريق الذي لم يسلك، لروبرت فروست
  • كورونا يُعيد النظر في ألف باء الطهارة المائية
  • لسعة العقرب
  • واقع الأطفال في فلسطين ومستجداته
  • إطلالة على رواية « الدجال» للروائي شوقي الصليعي
  • من الطاعون إلى السيدا مرورا بالسارس..
  • العولمة الاقتصادية وكورونا وصراع المصالح
  • حكايا من القرايا
  • كورونا والمسألة الثقافية
  • حين تغادر دون وداع مَنْ يفكّ أسر الياسمينة؟!
  • «سيلفي مع البحر» سقوط الجدار الرابع
  • يَسُوعُ الفِدَاء
  • كرم المغرب عن إسهامات المغرب في الثقافة العربية
  • «حبيبتي جميلة كالخبز» للأديب مرشد خلايلة
  • عبد الرحمن أبو القاسم وداعاً
  • الـدَّاعِيَة
  • جمال عبد الناصر و صدام حسين.. الأصل و الصورة
  • إشكالية النهضة في ديوان أزهار أرض باخوس لكريم أيوب
  • محمد الهباش (وفرقة العاشقين) ... مشوار إبداعي لم يتوقف
  • رصاصة الرحمة عالم ما بعد كوفيد19
  • كورونا والغيبيات
  • ازدهارُ تجارةِ معداتِ كورونا وانتعاشُ أسواقِها
  • الأرض في الشعر الفلسطيني
  • حالة الطوارئ فسحة لتأمل الذات بعين الإبداع
  • الفلسطينيون والهوية
  • جرائم الاحتلال بحق «الطفولة الفلسطينية»
  • عن النّهود في حجرها الصّحيّ
  • رواية "أعشقني" للروائية د سناء الشعلان
  • صدور عدد مزدوج من «مجلّة الهند»
  • الأقفاص البشرية.. ما بعد كورونا
  • الغناء والإنشاد بين عرف أهل الفن وغلو أهل الرفض
  • وقفات مع الشعر الفلسطيني الحديث
  • الأمثلةُ العربيةُ حِكَمٌ ذهبيةٌ في زمنِ الكورونا
  • سهامُ كيوبيد
  • كلّنا ضيوف على هذه الأرض
  • الحنين إلى الماضي في ثقافتنا الشعبية
  • عودة لقراءة «بروست» في زمن كورونا
  • اسمهان والبحر
  • يا ليته كان حمامة
  • حِكْمَةٌ
  • ضافي الجمعاني يترجل عن صهوة جواده
  • ما بين برهوم والبلاشفة (2)
  • رواية «عذبة» لصبحي فحماوي وحتمية العودة إلى فلسطين
  • الفخّ السّرديّ وانفلات القيمة الفكريّة
  • في رثاءِ الجدة عريفه
  • بَغْدَادُ
  • القراءة والمدرسة
  • مواجدُ في وحدتيَ البعيدة
  • جماليّات التّأثير والتّلقّي في رواية «ملابس عسكريّة» لعصام أبو شندي
  • صوت الأرض
  • عتبات الأردنيّة سناء شعلان في رواية «أدركَها النسيانُ»
  • أسرانا البواسل في معركة مواجهة الكرونا وكيان الاحتلال
  • والذائقة الأدبية تعشق الألوان الشعرية كل حين
  • أكثر من وهم
  • جنونُ الكائناتِ العفنة
  • فرصة التحدث مع النخبة
  • الإغراق الإعلامي.. تصنيع الكذب والتضليل
  • الكوروجينيا.. من الانتخاب الطبيعي إلى الانتقاء الموجه
  • الرّمزيةّ والصّوفيَة في تجسيد كيانيّة العشق
  • وقفات مع الشعر الفلسطيني الحديث
  • كورونا والحلاقة...
  • كورونا.....عصف مأكول أو عدالة تسود.
  • محاولةٌ للهروبِ من كوابيس كورونا وهواجِسِه
  • في ضيافة الشريقي
  • هل تنبأت رواية"دين كونتز"عام 1981 بفيروس كورونا؟
  • عن رواية الخاصرة الرخوة
  • متنفَّس عبرَ القضبان (10)
  • نَجوى المتمردة
  • كتاب (البحرين فى زمن جمال عبد الناصر)
  • حكاية الإصرار الفلسطيني على العودة والبقاء
  • فلسفةُ الحُبِّ والجمالِ
  • الكينونة البشريّة إناء الفيضِ الإلهيّ
  • حُب حوا بطواش أم عاصفتها!!
  • تجليات التراث الأدبي في ديوان «خيمة المتنبي»
  • التصوّف الإسلاميّ
  • المرأة الفلسطينية في سوريا
  • من اعلام اليرموك ... الشهيد الرائد خالد كوسا
  • سِرُّ الْمُثَاقَفَةِ
  • لماذا فضح الله امرأة العزيز في سورة يوسف؟
  • الأمُّ مدرسَة
  • صورة الوطن في رواية «أدركها النّسيان»
  • عيد عبر الاثير
  • الدكتور «الألمعي» محمد توفيق البجيرمي
  • يا لها من تهمة يا رجاء شعبان!
  • لكلّ نفق مظلم نهاية
  • انفلونزا
  • رواية «رسائل زمن العاصفة» حين يتحدث البطن بلغة الروح
  • ضيفة على البرنامج...الثّقافيّ العراقيّ الشّهير "أطراف الحديث"
  • الأدب في زمن جائحة كورونا
  • المصاحبات النصیّة فی اشعار شفیق حبیب
  • يتخلى عن ثرثرة الروايات في روايته ذئب الله..
  • مدرسة الديوان النقديَّة! (1-2)
  • تجـذر الهــوية وقلــق التجــريب
  • الجريمة والعقاب
  • حول رواية الخاصرة الرّخوة
  • أوراق خريفيّة
  • قراءة في المجموعة الشعرية "قمر لمعمار الغياب"
  • سِرُّ الْإِدْهَاشِ
  • احتفى نادي حيفا الثقافي مؤخرا بالناقد د. نبيه القاسم...
  • في يوم المرأة العالمي: نساء فلسطين في المقدمة
  • التصوّف المسيحيّ
  • تحيّة الثّامن من آذار
  • جدوى الأدب
  • وفاة البطلة زينب الكفراوي
  • كتب السيد الرئيس في الواجهة
  • والدي الحبيب في ذكراه
  • ابتسمي يا قدس... نبيه القاسم
  • أنواع البشر ودكاكين الحياة
  • (أكاذيب النّساء) عمل إبداعيّ مميز للدكتورة سناء الشعلان يستحق القراءة
  • الذّاكرة وحدها لا تصنع شعراً
  • يعقوب بن عزي عن جدّه ورحلة والده إلى لندن
  • قراءة في ديوان «على ضفاف الأيام» للكاتبة نائلة أبو طاحون
  • التحليل النفسي لرواية (أدركها النّسيان) لسناء الشعلان
  • سِرُّ الْإِدْلَالِ
  • إشراقات التأسيس وإشكالات التراكم
  • نبيه القاسم الناقد الطلائعيّ
  • كِتابُ الوَجْهِ
  • «صورة العدو في شعر المتنبي-دراسة»
  • قراءة في كتابه «رحلة في غوايات الإبداع»
  • دخول ندوة اليوم السابع المقدسية عامها ال ٣٠
  • انتلجنسيا فلسطينية في سورية
  • خواطر تشوش الخاطر في الثقافة والتربية والدين
  • عباس داخل حسن في مجاورة ثقافيّة لسناء الشعلان
  • اليوم السابع تدخل عامها الثلاثين
  • رحلة القمر للكاتبة قمر منى
  • «شيخ وأمنية» للأديب الفلسطيني فاروق مواسي
  • المفكر المرحوم ياسين الحافظ
  • على ضفاف الأيام في اليوم السابع
  • إلى متى هذا الاستخفاف بلغتنا القومية
  • رؤيا استبصارية أم سيناريو مختبرات سرية؟
  • نظرة في ديوان على ضفاف الأيام
  • وصايا يهوديةٌ وتعليماتٌ إسرائيليةٌ
  • أدب الشباب قراءة في المصطلح
  • جولة في «الغابة» مع هاروكي موراكامي
  • الشّعلان وحسن في الأردنيّة حول القصّة القصيرة
  • وخير السلف ما قيل في عقبه نعم الخلف
  • متنفَّس عبرَ القضبان (9)
  • الخاصرة الرخوة، والمرأة الفلسطينية
  • «رسائل حبّ ليست من هذا العصر» في أمسية ثقافية فنّية
  • في مأزق الكاتب والنصّ
  • قراءة فى رواية 1970
  • شوقي في ميزان الشِّعر!
  • «تاريخ أدب السجون الفلسطيني» للباحثة إيمان مصاروة
  • الفينيق ترسم الفرح على وجوه الأطفال
  • لقاء مع الأديب العراقيّ عباس داخل حسن
  • سلمان ناطور حكاية فلسطينية لا ولن تنتهي
  • رواية «وجه آخر» لبدرية الرجبي في اليوم السابع
  • الأدب لعبة النهايات
  • مراجعة لفلم The Turin horse
  • اليرموك ومطعم الوكالة
  • العجز النّصّيّ عن تحقّق فعل الحرّيّة
  • تبا للغربة
  • إطلاق «أصدقاء ديمة» في مشروع مشوار ورواية
  • تجليات الشخصية في رواية «زمن الشيطنة»
  • نظرة في رواية وجه آخر
  • كفر برعم - تعيش فينا
  • الوقت
  • رقصة الشحرور
  • سيارة فلسطينية في سورية منذ ماقبل النكبة
  • شيء عن أصدقائي الأسرى من الكتّاب
  • عن مؤلفاتي رسالة آخر الحياة:
  • مأدبا تكرّم سناء الشّعلان وعبلة حمارنه
  • يفقد الرجال أشياءهم وقصص أخرى
  • الفيلم الاسطوري «أبوكاليبس ناو»/1979/القيامة الآن/1
  • الرواية التجريبية: التشّكلُ والسّماتُ
  • عندما نرى الجهل علما
  • في قصيدة يا شام للشاعر السوري مفيد
  • العميد «الكزماوي» صلاح عوض أبو زرد
  • قيثارة واحدة!
  • التّحقّق من وجود الذّات بتفكيك الأنا الظّاهرة
  • الإسلام السياسي وقضايا الديمقراطية
  • تواضع حضور القصة القصيرة في المشهد الثقافي
  • «دلال حاتم».. كتاب جديد للهيئة العامة السورية للكتاب
  • رواية «وجه آخر» لبدرية الرجبي والخيال الجامح
  • كلّ شيء يخلق رؤياهُ*
  • حكايات الميترو
  • سناء الشّعلان تشارك في ورشة تدريبيّة في الهند
  • قراءة نقدية وأدبية في قصيدة «يا شام»
  • بثينة العيسى صوتٌ صارخٌ في برّيّةِ العالم العربي
  • متنفَّس عبرَ القضبان (8)
  • الفرق بين الكتابة للأطفال والكتابة للكبار
  • استضاف ديوان الهريس الثّقافيّ النّاقد...
  • العرب في كالابريا
  • صورة المرأة في رواية الخاصرة الرخوة
  • شيء عن دور المثقف المقولب!
  • العبقري الخالد ابن الرومي؛ وصرخته الإنسانية الرائعة.
  • في أمسية إشهار في نادي حيفا الثقافي
  • د. عبد الرّحيم الحنيطيّ يستضيف الشّعلان وحسن
  • كامل الـمُـرّ في «الفكر الوطني في مواجهة الطائفية»
  • رجال الكوكب الأزرق
  • ابواب التفكير والإبداع والابتكار في أدب الأطفال
  • مكاشفات
  • القدس عاصمة السماء، القدس عاصمة الجذور
  • تاريخانية الأدب
  • «ميلاد الكلمات» للباحثة والكاتبة امتياز دياب
  • نابلس شدو الينابيع
  • ستصيب الهدف...
  • التّغيير في الإنسان واللغة
  • التسجيل والتخييل في رواية «عبدو هيبا» لمحمد نصار
  • الفيحاء تستضيف أيوب وداخل حسن والشّعلان
  • التعصُّب الثقافي (من الفسيخ إلى الشَّربات)!
  • رواية الفانوس والاقزام السبعة
  • العقرب....
  • وجعُ ضريح
  • حول الترجمة من الإسبانية إلى العربية
  • من تاريخ الاحتجاج في الإسلام أبو العلاء المعري
  • رواية وادي الدموع للروائي المغربي محمد مكي
  • أدوات الكتابة من خلال الرسالة العذراء
  • لغز الحياة الرهيب، و(ما كان لو تتريّثُ)
  • تجليات الشخصية في رواية «زمن الشيطنة»
  • قراءة نقدية في رواية منذ ساعة تقريبا للكاتب ناصر رباح
  • إشهار «سيلفي مع البحر» لسناء الشّعلان
  • فيئوا إليّ
  • الحياة الأخرى للشعر
  • مفاتيحُ السّماءِ
  • بين الغمام
  • من نسي ماضيه تاه
  • على قارعة اليانصيب تتزاحم قوافل الآمال العريضة
  • عندما أرحل......!
  • هل يمكن أن يكون الشعب فاسدا بناء على الروايات؟
  • مَن المسؤولُ عن هلاكِ الثّور؟
  • الخاصرة الرخوة- دراسة
  • «في مديح الوقت» للشّاعر مرزوق الحلبيّ
  • الخاصرة الرخوة إضافة نوعية للرواية العربية
  • قدس يا زهرة المدائن
  • واقع الحقيقة للنكرة بالتجارب
  • موسوليني والإسلام
  • حياة
  • التّصوّف واختبار الذّات السّاعية نحو الحرّيّة
  • رحلة القمر والأمل المنشود
  • المرأة في شعر راشد حسين
  • المرأة
  • أعلن ثامر الشّوبكيّ مدير دائرة...
  • كثافة العبارة وعمق المعنى في (بسمة لوزية تتوهّج)
  • استكتاب لكتاب جماعي محكم
  • واقعيّة حضور المرأة في رواية أوراق خريفية
  • بيت الثّقافة والفنون يحتفي بعبّاس داخل حسن وسناء...
  • نيرون مات، ولم تمت روما
  • خيانة بالإكراه وتجارب الحياة
  • إن المعلم للعلياء يحملنا
  • «لا شيء تغير يا سيزيف» للشاعر عبد الله فراجي
  • إن الشعر وجدان
  • للتخلص من الخجل والانطوائية
  • ثروة العقول
  • من الدوحة سلام
  • خواطر الكاتب العربي أبي السعد المتفائل
  • رواية الخاصرة الرخوة والفكر التكفيري
  • وفاء عبدالرزاق، وهوية الإنعكاس السردي...
  • عبد الستار نورعلي وقصيدة (الرواية الأولى)
  • من دفتر الهجرة، لماذ؟
  • عَقَارِبُ مُتَطَالِبَةٌ
  • جميل السلحوت عقد من محاربة التخلف واضطهاد المرأة
  • رواية الخاصرة الرخوة في اليوم السابع
  • في تأمّل تجربة الكتابة على كلّ حالٍ هذا أنا
  • العلم والإيمان قوّتان لا تصارع بينهما
  • مهندسو العنصرية
  • نحن نلعب الشيش بيش وهم يلعبون الشطرنج
  • طبريا و «الطبارنة»... وبحر الجليل
  • صفعة القدر توقظ البشر..
  • احتياجات خاصّة
  • الضاد والظاء في قصيدة عائشة الباعونية
  • وخطة الحرب فى مذكرات الفريق الشـاذلى.
  • قُبح الواقع في "مرايا " سعيد رضواني
  • التخييل الذاتي في «مرايا» لسعيد رضواني
  • المسرح و ذهْــنية التحــريم (1)
  • أبي سيد الكلمات وشعلة السناء
  • غياب وزارة الثقافة في المؤتمر الأول لرابطة كاتبات المغرب
  • من ظلم ذوي القربى فقط؟!
  • الذات الإلهيّة بين العلم والعبادة
  • حسين مهنا شاعر الانتماء والحب والجمال
  • ملتقى ينشد مكتبات عمومية فاعلة بالمغرب
  • رواية واقعية اجتماعية تعكس واقع المرأة العربية
  • قواعد العشق الخمسون
  • الخاصرة الرخوة رواية تعري الواقع
  • تفاعلات كيميائية
  • ديوان الهايكو «رائحة البرتقال» للحسين بنصناع
  • أزمات الجامعات الفلسطينية وخيارات النخب
  • كرّمت الجامعة الأردنيّة الأديبة د. سناء الشعلان
  • الحركة النسائية في فلسطين قبل النكبة، ومدلولاتها
  • عشوائيات في الحب - 15
  • الرواية الفلسطينية بين الغربة و الاغتراب
  • الخاصرة الرخوة رواية اجتماعية محورها المرأة
  • في ذكرى الشاعر والمفكر سالم جبران
  • الجيش المصري عقدة جماعة الإخوان المزمنة
  • باريس....وقصة السيدة الباريسية؟
  • مصادر التناص في رواية الخاصرة الرخوة
  • عناد وتمرّد
  • غلقتُ البابَ في داري
  • الرفض والتشكيكيّة في كتابات مرزوق الحلبي
  • جولة في الإپونيمات
  • رواية‌ ‌الخاصرة‌ ‌الرخوة‌ ‌والمرأة‌ ‌
  • وتعقد مؤتمرها الأول تحت شعار «المواطنة الحاضنة»
  • الطّائفيّة وارتداداتها في العقلية والسّلوك اليوميّ
  • وقفة مع كتاب «اقتفاء أثر الفراشة»
  • الاول من يناير الأمازيغي و أسطورة العجوز
  • العدوّ الموروث
  • رواية الخاصرة الرخوة تحارب الظلام
  • صمد على حافة النسيان
  • ديوان على ضفاف الأيّام والأدب الجميل
  • غرامشي في العالم العربي
  • الحب سمفونية...
  • حارس الأمن
  • الظَّمَأ
  • مفهوم الغفلة والسقوط... بين الفلسفة والخواطر الصوفية
  • الرّوايةُ الأردنيّةُ المظلومة (أَعْشَقُـنِي) نموذجاً
  • خاصرتنا الرّخوة
  • يا أيها الفرح زرنا مرة في السنة
  • شدور الحيوانات في أدب الأطفال
  • ومضة دافئة
  • مصر بين حرب اليمن والحرب فى ليبيا.
  • ما علاقةُ عمليّةِ النّورس بخلودِ نوارسِ دهشتك؟!
  • قراءة نقدية في «عاصفة تقرأ الضباب» لجمال سلسع
  • سر الاقتصاد
  • ما زالوا يكتبونَ القصَّة
  • السوق اللغوية المغربية صراعات الرأسمال اللامادي والرمزي
  • الطبيب السَجّان
  • الشَّيْخُ الطَّيِّبُ
  • زوربا اليوناني
  • ذكرى من صمغ
  • الحاضر والآفاق عنوان مهرجان أدبي بتاوريرت
  • المَوْءُوْدَة
  • الخاصرة الرخوة رواية تعكس الواقع
  • رواية الخاصرة الرخوة
  • من الحمة حتى حوفا الوسطية
  • على قصيدة «زهور» للشاعر أمل دنقل
  • عرّابي الكرديّ: في ذكرى رحيل الأديب مصطفى صالح كريم
  • تأمُّل في تجربتين متشابهتين
  • صلاح عيسى .. بهجة الأمل في الزنازين
  • اقتفاء أثر الفراشة
  • وطنية مخدوشة
  • في أمسية توقيع وإشهار في نادي حيفا الثقافي
  • لا لتهميش دور العقل والفكر
  • لماذا يقال ل«إسماعيـل» يا أبو السباع؟
  • في ذكرى شاعر العمال والثورة والمقاومة معين بسيسو
  • اتحاد الكتاب والاتحاد الديمقراطي
  • في أصل وتكوين الأدب
  • درجة الصفر للسيرة
  • بين ماتريوشكا القصّ وبابوشكا الغموض
  • رحيل القومي العتيق ناصيف عواد «أبو يعرب»
  • ماء يغرق
  • همسُ الأنوثة المتوهّجةِ في ديوان "أُدَمْوِزُكِ وَتَتَعَشْتَرين!"
  • بائعة الكلمات... في انتظار ما لا يأتي!
  • الحبّ، الخير والجمال
  • وادي الروح
  • الشفاء بالإيحاء
  • ألا يقرؤون القرآن الكريم؟
  • "ما يُشبه الرِّثاء" للشاعر الفلسطيني فراس حج محمد
  • لاهوت التحرير الإسلامي
  • الحُرِّيَّة المُؤدلَجة
  • أريج عسّاف، تمحو الرجل أم تصقل المرأة؟!
  • حينَ يغضبُ الأدباءُ
  • سفائف فكهة لدفع سفاسف الأيام في اليقظة والمنام
  • ذكرى رحيل المربي والمناضل ابراهيم حميد
  • كنوز نابلس الأثرية
  • تقلّبات
  • اليوم العالمي للغة العربية
  • عودة على طريق العودة
  • من أجلك أيها الشعب المناضل
  • الخطاب... بنيته وتركيبته ودلالة ابعاده
  • الرفق بالحيوان
  • رواية «كازا».. ملحمة الجلال، وسحْرُ الحكي
  • "في حوار معها" لسمير أيوب في المكتبة الوطنيّة
  • «رواية منذ ساعة تقريبا» للكاتب ناصر رباح
  • الـسـت مــوزة.. نـظــام عــالـمــي
  • التسجيل والتخييل في رواية «عبدو هيبا»لمحمد نصار
  • محاور الدراسات النقدية والثقافية
  • الذاكرة الفلسطينية في المواجهة بين مفتاح ودبابة
  • أرشميدس (287-212ق.م.)
  • أنا الذي قتلَ الشَّيطان ..
  • على شرف الرابطة العربية للآداب والثقافة
  • العمل أستاذ العقل، شيطان الكون وسيدهُ
  • الشِّفاء وسمراء «ونِسويَّةٌ ضِدُّ النِّساء»!
  • الام العراق الطويلة
  • الموت على أهداب الشمس
  • قراءة تحليلية نقدية في ديوان «على حافة القلب»
  • المرأة الفلسطينية واقع وتطلعات لزهيرة كمال
  • الروايةُ الصرخةُ و ما بعد النزوة...
  • دفاعا عن الثقافة
  • باب ما جاء في عناوين الاحتفالية!!
  • دور الحيوانات في أدب الأطفال
  • جدليّة الثّبات بين الأرضيّ والسّماويّ
  • المكان واللغة والذاكرة في إبداع محمد نفاع
  • لعنات الإنسانيّة
  • لا أخاف شيئا كما أخاف من الرواية!
  • جدلية المعايشة والإعتزال في دار الهجرة .. رؤية تنويرية
  • من هنا وهناك أفكار ع الماشي
  • قصائد درويشيّة مغنّاة
  • عشرة في واحد
  • الشَّاعِرَة ُ والمُعَانَاة
  • مهلن.. ولاكـن.. إلى متا؟
  • خاطرة استطرادية:مصائبُ قومٍ عندَ قومٍ فوائدُ
  • رائد المسرح الغنائي العربي أبو خليل القباني
  • الرواية بين المصالحة وتدمير الذات
  • في الشرق المرعب
  • الأديبُ والفيلسوفُ العالميُّ: جبران خليل جبران
  • قناع السموأل وعواد علي
  • «سيعود من بلد بعيد» محمد الشحات
  • صالح علماني... عرّاب الأدب اللاتيني
  • رشاد أبو شاور في رواية «ترويض النسر»
  • صدور كتاب إيحاءات قِرائية وحوارت نصية
  • في النجف الأشرف العجب العجاب
  • زارنا الغيث
  • "السّقوط في الشّمس" لسناء الشّعلان
  • صالح علماني... وداعاً
  • عندما يولد الإبداع من رحم الألم وتنصب الفخاخ لتفاديه
  • الشاعر الغنائي اليافي جميل دحلان
  • قراءة تحليليّة في رواية «سيرة عين» للكاتب إبراهيم نصرالله
  • الهُويّات ... والتعدديّة اللغوية: أُطروحات كتاب
  • بلاغة الشعر وبلاغة الإقناع
  • المترجم ليس مجرد وسيط لغوي
  • خسوف بدر الدين
  • وقفة مع فلسطين ولواء اسكندرون
  • وعند أذيال النساء تجف دواة علم الرجال!
  • رجفة القلب
  • أصدرت مجلّة "مدارج" عددها السّابع الموافق لتشرين...
  • الشّعلان تشارك في حفل توقيع كتارا في الأردن
  • لم عدت!! عشوائيات في الحب
  • حلم سريالي
  • حوار مع المفكر عز الدين عناية
  • «ما يشبه الرثاء» للشاعر فراس حج محمد
  • حركة الأخطاء اللغوية
  • تعاليم أبكتيتوس الرواقية
  • أوبرا القناديل
  • جدارا تروي الحكاية «الحلقة الثانية»
  • سرقات أدبية..!!
  • قراءة مختصرة فى أسباب سقوط دولة المماليك
  • موناليزا واقع الحال العربي!
  • قطر الندى
  • استشهاد أبو دياك وتراجيديا الأسر والاستشهاد
  • كـل هـذا الـمـرار .. فـي بـنـي مــزار
  • قراءة في ديوان «مايشبه الرثاء»
  • حوار مع الكاتب المصطفى كليتي
  • درس البرفيسور والنّاقد المسرحيّ العراقيّ غنام محمد...
  • وأكثر ممّا كنّا عليه أيّام «المشوّهون»؟!
  • اشددْ بأزرِكَ كيْ تكونَ الغالبا
  • شجون الحديث في شؤون عربية
  • تنفس صحة
  • أدب الأحلام وأحلام الأدب
  • المرأة والحروب.. الاغتصاب... التطرف.. القهر الى أين المفر..؟
  • العشق الممنوع..
  • الجوكر
  • مقاربة في أدب الملاجئ
  • الشيف «شارب» .. طريقة اعداد الثورة
  • الوقائع العجيبة في زيارة شمشوم الأولى لمانهاتن!
  • مول الزرواطة والبائع المتجول
  • ستّ قصائدَ في الحبّ
  • الْهَايْكُو
  • من بين الصخور وشخصية كاتبه جميل السلحوت
  • الوطن هو أنت...
  • أوليس الخال والداً
  • تجلّيات صوفيّة الجسد والروح
  • نحن وجوجل والأطفال
  • رَوَاء آيت عَبُو الحبيبة
  • زغرودة الفنجان
  • إحياء لذكرى الشاعر رياض صالح الحسين
  • «الوقائع العجيبة في زيارة شمشوم الأولى لمنهاتن!»
  • «كأنها ظلة» للأديبة سعاد الناصر (*)
  • مائة عام من العزلة في الدار البيضاء
  • هلوسات
  • ملامح مسرح بريخت في مسرحيات د. سناء الشعلان
  • رواية 1984 لأورويل
  • قراءة في قصائد الغزل للشاعرة سليمة مليزي
  • منارات مقدسية.. ذاكرة ومكان
  • الاِستهْواد العربي في مقاربة التراث العبري
  • حول الكتابة
  • كلّ الرّجال واحد.. كلّ النّساء واحدة
  • الطّلاب ذخيرة الوطن المستقبليّة فلا تعبثوا بها
  • مسرح سناء الشعلان في ندوة هنديّة عن إبداعات المرأة
  • عنوان أمسية نادي حيفا الثقافي
  • نصف عام على رحيل الفضل
  • قراءة انطباعية لرواية القرد الليبرالي
  • مزرعة الحيوانات لجورج أورويل
  • اسمع مني الكلام.. يا مسـتـر، يا مـدام!
  • لا حرب في طروادة لـ نوري الجرّاح
  • أدب الحركة الأسيرة، باسم خندقجي نموذجًا
  • قراءة مشاهداتيّة في قصص سناء الشعلان
  • «أستل عطرا» للشاعر فهيم أبو ركن
  • قراءة تحليليّة في رواية «باب الأبد» لصونيا خضر
  • السّارد ودوره الخطير في القصص
  • ثقافة الجوائز العربيَّة (ما لها وما عليها)
  • اللغة لا تعرف الحياد
  • طريق آخر
  • في السيرة الذاتية للشاعر د. اياس يوسف ناصر
  • أريد أن أخون الرمانة
  • رحلة الصمت
  • محنة العقل العربي بين الاستبداد السياسي وسطوة التراث
  • روايات سناء الشّعلان في ندوة الرّواية الجزائريّة
  • يقيم أمسية ثقافية حول"أدب الأطفال"
  • أنطولوجيا القصة القصيرة العالمية
  • في تجربة زينة فاهوم الكتابة للأطفال
  • هـيـئـة الأمـر بالـمـلبـوس والذوق العـام !
  • «الساعة الخيرة» لسفيان رجب
  • تقرير عن ندوة الحديث
  • فِكْـرة!
  • لرؤساء البلديات والمجالس المحليّة العربية في البلاد
  • ملتقى مشرع بلقصيري السينمائي يكرم عائشة ماهماه
  • مشهديات الاحتفاء بالشاعر الجديد
  • المهرجان الدّولي للخرافة في دورته الثالثة
  • المهزوم
  • لبنان بين الطائف وأمراء الطوائف
  • وصيّة أبي تمّام لتلميذه البحتري
  • رحلة إلى بيت جدتي
  • الثّورة لا تصنعها العواطف الجيّاشة والحماس العنيد
  • العلوم الإسلاميّة العالميّة تكرّم د. سناء الشّعلان
  • في ذكرى الثورة الجزائرية
  • «يونس العاطري».. صانع الأمل بإحساس صادق
  • طلابي ... وأنا ... والمسكوت عنه!
  • الخطاب الأيديولوجي في رواية «سيرة بني بلوط»
  • الانتفاضات العربية.. الأزمة والطريق
  • أمجد ناصر... لروحك السلام من عيلبون
  • ذكرى تصريح بلفور...ومرّت سنة أخرى!!!
  • أمجد ناصر يترجل عن صهوة القصيدة!!
  • أو الاديب بين الجلاد والسجان؟؟
  • ريشة وخريف
  • الغموض في الأدب الحديث بين الافتعال والأصالة
  • إضراب الأسرى فى سجون الاحتلال والمنظمات الدولية
  • في أمسية ثقافية في نادي حيفا الثقافي
  • «في مديح الوقت» لمرزوق الحلبي...الشعر كسِيمة خاصّة
  • الجوائز العربيَّة (الإقليميَّة والعالميَّة)
  • سبعة عناصر في تأمّل الحالة الرّاهنة
  • جوائز الرواية والأسئلة المشروعة!
  • أمسية تكريمية له في نادي حيفا الثقافي
  • وأهمية الكتاب في حياتنا
  • أحُبُّ الكِبارِ عَيْبٌ؟
  • أعمال الفنانة التشكيلية فاطمة الزهراء كريش
  • المثقّفون في تونس: أيّ دور، أيّ رهان؟
  • نادي الجسرة القطريّ العريق يكرّم د. سناء الشعلان
  • الديموقراطية هي الحل
  • «بعد إذن الحب» في اليوم السابع
  • جمال عبد الناصر، الأضواء، والظلال
  • خـلـود الـلـحـظـات الـعـابـــرة
  • الوقائع العجيبة في زيارة شمشوم الأولى لمانهاتن!
  • أصالة الكلمة والإبداع في «غبار الثّلج» لمحمّد نفّاع
  • القوّة العظمى
  • عالم محمد علي طه الأدبي
  • بين تشرين و أيار
  • لم نحب؟!
  • بين هاجس الكتابة وضغط الحبّ والأيديولوجيا!
  • الشهيد في شعر عزالدين المناصرة
  • الشاعـر العصفور الذي يغرد أغنية الصمود لكل الأمازيغيين
  • الخـطاب والثـقافــة: مــقاربات تـطبيقـية
  • فلفول كبير المفسدين
  • اتحاد الكتّاب ومهزلة الديمقراطية الكاذبة
  • لِكلِّ مكانٍ حِكايتُه
  • الضربة القاضية لاتّحاد الكتاب الفلسطينيين
  • أي دور للمؤسسات التربوية في تنمية الإبداع؟
  • وشوي شوي لعينيك يا أبا إبراهيم!
  • التّنظيم النّقابي للكتّاب الفلسطينيين في الأراضي المحتلّة
  • تعال نتصالح...
  • نريد اتحادا أدبيا للمبدعين لا التابعين
  • سناء الشعلان توقّع «أصدقاء ديمة»
  • ميّ زيادة واعتدال ميزان الكتابة المتجنّية عليها
  • هوس التاريخ في الرواية المصرية المعاصرة
  • بيان تيار القدس الثقافي حول العدوان التركي على سوريا
  • أرض السماء
  • أوهام المثقفين.. حب وزؤان
  • تلحوم أو عرب «السمكية»: الصولة والجولة
  • الجواهري على أعتاب«ذكرياتي»خطفًا ممتعًا
  • سقوط نوم الغزلان
  • اللاهوت المسيحيّ وعَقبات التجديد
  • نظرة أولى على رواية «مريم/ مريام»
  • اللغة العَربيّة... هذه العَجائبيَّة
  • التلوُّث الصوتي والبيئة العربيَّة
  • شخصية الراعي في الموروث الشعبي الفلسطيني
  • محمود درويش
  • علاقة الكاثوليكية باليهودية في التاريخ المعاصر
  • ديوان ما يشبه الرثاء في اليوم السابع
  • هموم تربوية وأكاديمية عربية
  • «ما يشبه الرثاء» فاقت قسوته الرثاء
  • محنة اليسار العربي.. اغتراب واحتضار
  • فلسفة (المساواة) في فكر ميّ زيادة
  • نظرة في ديوان (ما يشبه الرّثاء)
  • هل يرثي فراس حجّ محمد نفسه أم أمّته
  • أجفان عكّا— حنان بكير
  • يوم المعلم
  • الشاعر والروائي والصراع على ما تبقى!
  • عقود الفقر (بائع الماء)
  • الشاعر الفلسطيني (المناصرة) أنموذج إبداعي لشعراء المنفى
  • حـربائيـة في مهــرجان هـــواة المسرح بالمغـرب!!
  • توفيق زياد، بوصلة تتجدّد!
  • وتموج الفكر الإنساني بين الاصالة والاغتراب
  • لا أحد فوق النقد الموضوعي الهادف البنّاء!
  • ندوة فكرية 9 و10 أكتوبر 2019 الجاري
  • عبد الناصر صالح الشاعر الوطني والانسان المناضل
  • «النصُ والصدى» قراءة في تأسيس النقد البناء...
  • ذاكرة القدس في الفن التشكيلي الفلسطيني*
  • أوهام الكتابة وبراءة الناشرين العمالقة
  • قَِراءاتٌ في ناجي نعمان
  • «ليلة رأس ميدوزا» للتونسية نجيبة الهمامي
  • شعيب حليفي في رواية جديدة«لا تنسَ ما تقول»
  • «لا تنس ما تقول» لشعيب حليفي
  • سيلفي مع البحر ومسرحيّات أخرى
  • ميّ زيادة والبحث في فلسفة التّعليم
  • عقود الفقر (أنصاف الفاكهة)
  • ديمة جكعة السمان: كتاب أيام زمان وثق ما أغفله التاريخ
  • دراسات في النظرية والتطبيق للدكتور علي القاسمي
  • حرية الرأي يا قوم
  • مبدعون رغم عتمة السجون
  • "أكاذيب النساء" للدكتورة سناء الشعلان
  • والملوخية من فلسطين الى اليرموك
  • في سبيل الحوريات
  • ويظل وطيس القوافي حاميا على مدى الأزمان
  • الذاكرة والتاريخ من أجل المستقبل
  • محمد مفتاح في التجديد الفكري والنقدي
  • في تأمل تجربة الكتابة إضاءات على الهامش
  • إشكالية تناول اللغة العربية بالمناهج التفكيكية والحداثوية
  • رحلة
  • ربّما في ذات يوم
  • قراءة في رواية «تاءُ الخجل» للأديبة فضيلة الفاروق
  • عقود الفقر (الدلو)
  • من «لوبية» الى «بولاق الدكرور»
  • في «تقارير تونسية مهربة» لرضا بن صالح
  • المثقفون الفلسطينيون بين اكراهات المكان وواجب الانتماء
  • صرخات المنسي
  • تفجير الشعر الساخر
  • ما تفرقه الحواجز تجمعه الكلمة
  • عبء الأفكار المتوارثة
  • الروبنسونات، عود على بدء
  • انخرام الأخلاق وانهيار الأحزاب في تونس
  • الذكاء الإصطناعي.. تداعيات التطوير وضرورات الترشيد
  • دنان لينة الصفدي وكولاج النصوص
  • رواية نطفة سوداء في رحم أبيض في اليوم السابع
  • مع كتاب محمد دلبح «ستون عاماً من الخداع»
  • المشروع الوطني الفلسطيني بين الأمس واليوم
  • ثمانية أخطاء استراتيجية في الحركة الفلسطينية
  • في ليالي العرب الظلماء.. نفتقدك يا ناصر
  • فوضى إعلامنا
  • الأدب الإلكتروني التفاعلي وسؤال المرحلة
  • مي زيادة ومسألة النسوية
  • التجريب في رواية «أَدْرَكَهَا النّسيانُ» لسناء الشعلان
  • مقالات نقدية في الأدب الفلسطيني
  • جولة في معرض الفنّانة التشكيليّة تغريد حبيب
  • المصادر الأولية لتغذية التلاميذ بالمعرفة
  • رواية «ميرال"
  • اللغة العربيَّة: كائنًا حيًّا
  • اللغة والوعي: هيمنة أم تحرير؟
  • باسمة العوام بين الحب الرومانسي وعشق الوطن
  • البطل الفريق إبراهيم العرابي
  • سِجالٌ وتَماهٍ بينَ شاعرةٍ وروائيّةٍ في مكنوناتٍ أنثويّة!
  • رواية «تايه» لصافي صافي في اليوم السابع
  • الشكام
  • ميّ زيادة تلك الكاتبة المتفرّدة ثاقبة النّظر
  • من الصف
  • نادي حيفا الثقافي يحتفي بالأديب محمد نفاع
  • الحالمون لا يمكن ترويضهم
  • فلنحترس من زيارة اوجاع الماضي
  • روايه نهايه أسطوره
  • شرود حرف
  • الحبكة الروائية في «نطفة سوداء في رحم أبيض»
  • التّحوّلاتُ في المرجعيّاتِ الثّقافيّة في «أُدَمْوِزُكِ وَتَتَعَشْتَرِين»
  • هنات بحثية جدير أن يتخلى عنها النقاد
  • مرثية لوشاح الفرح
  • خلخلة المفاهيم طريقة مثلى لمساءلة الوعي
  • ذاكرة المدن في التشكيل العربي
  • عن الذاكرة الشخصية والذاكرة الجمعية!
  • الربيع الملائكي ... و باقة الورد
  • الأديب والمدعي بين صراعات الرغبة وحتمية الموهبة
  • يا معلمي الفاضل اطلب المستطاع حتى تطاع
  • مصطلحات معاصرة (ضبطٌ وتأصيل)
  • التكنوقراط العرب والثورة السودان نموذجاً
  • يوجين ديلاكروا :سحر الشرق وعبقرية اللون
  • رواية الباطن لصافي صافي انعكاس للواقع
  • قبعة ضاقت عن رأسي» لسندس بكار
  • سبت إيلَّا
  • قصة المفتاح العجيب في اليوم السابع
  • راقص الأعراس
  • ميّ زيادة وتربيتها للفكر الإنسانيّ الشّامل
  • عبير الماضي
  • الأسرى ومعاناتهم حكاية شعبنا وقضيتنا جميعاً
  • أهمية إنقاذ النازحين و الوقوف إلى جانبهم
  • مول الشفنجة
  • بترجمتها للعربية بقلم الشاعرة سعاد قرمان
  • قراءة تفكيكية لمصطلح «المقاومة» وعلاقته بالممارسة
  • يا عنب الخليل للشاعر عزالدين المناصرة
  • الأديبة ميّ زيادة: امرأة فوق العاديّ
  • السّرْديّة ومحاولة تعريف: «ليس حلما» أنموذجا
  • بائع البقدونس...
  • عدنان كنفاني: المثقف العضوي
  • المرأة الفلسطينية في اليوم السابع
  • الماركسية بثوبها العربي.. ديالكتيك التفسير لا التغيير مادية النصوص
  • ولد الشاعر ايليا ابو ماضي في لبنان 1889
  • عندما تغيب مقاومة الاحتلال تحضر الفتنة
  • اللغة العربية بين يديك
  • رينيه ديكارت
  • - وَرَحَلتَ عَنَّا َقبلَ إشْرَاق ِ النَّهار ِ
  • مُرِّي على صحراءِ روحي
  • حب في المجَرَّة
  • «أَدْرَكَهَا النّسيان» للشّعلان، وصدامها مع المجتمع
  • إيليا أبو ماضي
  • حتى لا ننسى
  • بين ابن معقل وابن جِنِّي!
  • إطلالة على نقش على شفا غيمة
  • العالم... والمشكلة الأخلاقية المعاصرة
  • كلّنا يعرف ميّ زيادة، لكن أين أدب ميّ؟
  • ترسم الحكاية بالكلمات.
  • خفافيش اخر الليل
  • لابد من قوس لنهرها في «نيابوليس»
  • كعب بن زهير
  • ملحمة القوافي في يوم لا مثيل له ولا عديل
  • ذروة الابداع في الشعر الشعبي العراقي
  • صادرة عن أساتذة كلية الحقوق بجامعة الأزهر- غزة
  • السودان ..... آلام وآمال
  • رواية سارة حمدان وبؤس المرحلة
  • جامعة النجاح الوطنية تبدأ العام الأكاديمي 2019/2020
  • دكتور عزالدين المناصرة…الأدب مقاومة لا تتوقف!
  • أنفاس العدم
  • (أدركها النسيان): ما بين العتبة ودهشةِ الختا
  • مخيم الهول وأربيل وبغداد.. ووجع الايزيديين..!
  • البطل المحوري و رمزية الأرض في رواية «الأرض النائمة»
  • علم المصطلح: أسسه النظرية وتطبيقاته العملية
  • غشت في الغناء الشعبي بملتقى السينما والتاريخ
  • من الحطام الى القيام
  • في جامعة العربيّ بن مهيدي الجزائريّة
  • تراجيديا إبسن والنوح على هدفيغ
  • دور يبحث عن جيل عربي جديد
  • رؤية النص ودلالته في شعر سعد الدين شاهين
  • الدين والوطن ملك للجميع لا يجوز احتكارهما
  • التضخم وتآكل المدخرات
  • الأسباب وسبل الإستفادة من التجربة
  • قراءة القلب صحوُ
  • شعر عزّ الدين المناصرة إشكالية التكوين والتعبير
  • «الهايكو» العربي «قصيدة التوقيعة الومضة»
  • قراءة في المجموعة الشعرية «لا قلب لي»
  • موسى بن جعفر
  • تهاونت مع الحق أمس ففقدت قدرة الدفاع عنه اليوم!
  • فارس الشعر الوطني المقاوم سميح القاسم
  • هوراس – الاعتدال
  • العربية والهوية .. ضياع في الشرق وفي الغرب اتباع
  • ما يشبه الرثاء للشاعر فراس حج محمد
  • العلاقة بين الفكر والحرية
  • عاصمة الشهداء وأم النجباء
  • التعليم والشباب معادلة يوم الأمم المتحدة للشباب
  • شموع تضيء، حبّ لا ينضب
  • التاريخ لا يعيد نفسه.. لكن العرب يفعلون!
  • بين الأرض والسماء
  • العِيدُ المُنتظَر!
  • قصائد الشاعرة سليمة_مليزي اشبه بمهرة برية جامح
  • قراءة في الهايكو
  • الثقافة الفلكية في التراث الأدبي القديم والحديث
  • القانون لا يقل أهمية عن الدين
  • جبرائيل الدلاَّل، شاعرُ السِّحر الحلال
  • شاعر الكنعنة والرعوية
  • بأرجاءِ نهريكَ الباقيات!!!
  • مع الرواية الفلسطينية على هديٍ من«بنت من شاتيلا»
  • ضباب الذكريات
  • على حافة الاندثار!
  • أرقّ الغزل في الشعر العربي، وما تتذوقون...!!
  • عودة على طريق العودة
  • القطار الخطأ
  • مآخِذُ على مآخِذِ ابن معقل!
  • دور يوسف صديق فى أزمة مارس 1954
  • كم هو الموت تافه وسخيفة هي الحياة
  • كيف يمكن للكاتب أن يتورّط في المأزق الأخلاقي؟
  • مجلة «البديـل».. مراجعة وتوثيق، ومؤشرات
  • «خيال المرايا» للشاعرة وداد الحبيب
  • الكاتب موليير
  • لندقق النظر فنعرف قيمة الشيء
  • باقةٌ من الرياحين
  • شاعر بحجم أمّة
  • سيميائية صوفية! الخيميائي لــباولو كويلو (أنموذجاً)
  • رحلة مع تايه
  • تمظهرات التغني بالديرة وأصالة الإنتماء
  • رواية «تايه» وطوشة العرب واليهود
  • صراع مع النفس
  • النصُّ والسياق ومشكلات المتنبي!
  • أمسية ثقافية مع د. مروان أحمد مصالحة
  • أبي قدْ طواكَ الرّدى يا أبي
  • لا مصاحفَ تحت القبّة الصّفراء
  • رحلة إلى المجهول
  • لا لليأس..
  • هوامش 1 ــ 2
  • كرنفال المدينة رواية ضاعت فيها الحبكة
  • التغريدة
  • شاعر العزلة والصمت
  • العشق في رواية صبحي فحماوي
  • البيتُ والوطنُ
  • كرنفال المدينة لوحات أدبية متقنة تصف القدس
  • موسوعة لغويّة فريدة
  • نغمات العشق الأخير
  • احتضار عرش
  • في متحف بيكاسو
  • عندما يؤوبُ المساءُ...
  • استغماية
  • مسؤولية الإنسان في إعمار الأرض
  • صديقتي، ولٰكِنْ...
  • حكايتي مع شجرة البلوط
  • اكتب ثم اكتب ثم اكتب
  • مناقشة ديوان ما يشبه الرثاء في دار الفاروق
  • لَيتَ الغَمامَ الَّذي عِندي صَواعِقُهُ...!
  • من أجل فهم ما يجري من بشاعات
  • جميل السلحوت يحاضر في اليوم السابع عن التراث
  • غيمة شتوية... و قديس
  • دائماً جزء من النص مفقود
  • البعد النّهيويّ للحالة الشّعريّة في «ما يشبه الرّثاء»
  • البطل مجدي بشارة
  • عن الراحل عدنان كنفاني
  • الفنان الساحر والإنسان المبدع
  • التطبيع جريمة!!
  • اضطرابات التواصل في اللغة والكلام
  • دكة الأوزار
  • وصلت إلى قلوب الناس من خلال موهبتها
  • لغتنا الجميلة بين شعرها العظيم؛ والتّمرّد العقيم...!!
  • في ذكرى معركة الجزيرة الخضراء
  • حول تجربتي في أدب الأطفال
  • إشكالية تدني مستوى التعليم
  • «سيزيف الأخير» للكاتبة وداد الحبيب
  • «ومضات وأعاصير» للشاعر الأستاذ يوسف ناصر
  • حول القتل المستحرّ
  • الخطاب الحجاجيّ في«أكاذيب النّساء» لسناء الشعلان
  • مساءلات تراثيَّة
  • الإبداع في كتابة النصوص
  • سمية البوغافرية تفكر مع الأطفال لإمتاعهم
  • مواقفٌ تصنعُ المروءةَ وأخرى تكشفُ النذالةَ
  • البطريرك ميشيل صبّاح- للكنيسة والانسان والوطن
  • جفاف الوطن
  • فيسوافا شيمبورسكا شاعرة المتناقضات
  • لا نهضة بدون أخلاق..
  • كتتونيا - مسرحية
  • جدلية الفضاء والشخصية الروائية في رواية «راكب الريح»
  • جلساء من ذاكرة ريف أيام زمان
  • أخطاء شائعة في كتابة الهمزة!!
  • صندوقُ النقدِ الدولي عدوُ الشعوبِ ومدمرُ البلدانِ
  • حيفا وأبو العبد
  • أيقونات الحريّة
  • كتاب مشترك
  • حكايا سطح سيدي بلعباس
  • رسمة حجر
  • أسئلة ثائرة
  • العشب الندي...
  • الكتابة النسائيَّة بين الخفاء والتـَّجلي
  • والعروبةُ حِبْرُها وَجَعٌ يُعاب..
  • تكريم الشاعرة والكاتبة سماح خليفة
  • العصرنة.. ضرورات التكيف وتحديات الاستلاب
  • القضية
  • حرائر فلسطين.. شموخ وعزيمة لا تلين
  • دار الشعر بمراكش تنظم الدورة الثانية لملتقى حروف
  • «وزر النوايا» رواية للكاتبة نسرين طبري
  • هل هي أزمة قراءة ونقد أم أزمة ثقافية وأخلاقية عامّة؟!
  • تجارب ورؤى مستقبلية
  • مدرسة بابا طاهر
  • أجنحة بودلير
  • تحتفي بالمتفوقين والمتفوقات
  • كَشْفٌ
  • غسان كنفاني قلمٌ لم ينكسرْ وقامةٌ لم تنحنِ
  • منعطف الرحلة في الزمن الصعب..
  • الأدب بين الإسهاب والإطناب.. والتكثيف والإيجاز
  • بين الممكن والمستحيل في التخيّل الأدبي
  • إشهار «أدركها النّسيان» لسناء الشعلان
  • غسان كنفاني أية قوة امتلكت.. لهذا اغتالتك إسرائيل
  • ثقافة الشك والإحباط تهديد لحصانة المجتمع
  • حتّى يستجيب القدر لإرادة الحياة!
  • حكاية شعبية- حق القوّة
  • عودة من الماضي
  • في رواية "قاعة الانتظار" للزهرة رميج (*)
  • من ذاكرة حرب ١٩٦٧
  • اقتراح أبي
  • انتظار القطار في محطة نائية
  • الدكتور حسن المنيعي عميد النقد المسرحي المغربي
  • الجيل الجديد من الشباب على التقليعات الحديثة
  • إِصرار
  • رفقة حتى.. الموت
  • سيدتي .. العقيد سماح
  • التكنولوجيا والعالم العربي
  • «ظل التانغو» و «غربة الحجل» في نادي حيفا الثقافي
  • أسوار الأبارتهايد..
  • منارة العرب تكرّم الأديبة د. سناء الشّعلان
  • كامل علي شحادة، الأخ والأب والمعلم
  • هروب وجداني من ضجيج العصرنة
  • ظلّ التانغو – ثورة بلا ثائرات لدلال عبد الغني
  • خوازيق السياسة الفلسطينية
  • وجه آخر للنّسيان
  • تعالي نلعب معاً
  • قراءة في رواية «غربة الحجل» دلال عبد الغنيّ
  • أسرى أحرار
  • الأرض غالية
  • من رواية "أَعْشَقُني" لسناء الشّعلان
  • الشهيد الحي
  • دهاليز الذاكرة
  • شعريّة الابيض المتوسط: بحر أمورو الكنعاني العظيم
  • ورشة المنامة مجرد جولة من معركة قادمة
  • ومناقب الكرم عند آسية الضاحي في نظمه
  • التحولات المجتمعية وبناء المشروع الثقافي الوطني
  • الديمقراطية تقارع الرّصاص.. درس إيطاليا إلى تونس
  • ليالي شيراز
  • مجموعة أكاليل الغار القصصية في اليوم السابع
  • أمل وعجلات الزمن
  • فطور الصباح
  • تجنب التكلم بالعربية وإلا ستعاقب
  • صديقي صخر
  • المخترع الصغير
  • وإعداد القهوة العربية أيام زمان
  • أخي المثقف
  • أمسية إطلاق «عقيلة آغا الحاسي- الرّجل وعصره»
  • أخلاقيات التعامل مع مواقع التواصل الاجتماعي
  • أعشاش التطرف الأيديولوجي والإرهاب الفكري الافتراضية..
  • عوده ستي مدللة
  • قراءة في الأعمال الروائية للكاتب شعيب حليفي
  • وجهة نظر
  • في ذكرى وفاة قاهر الساتر الترابي
  • قصص أطفال لجميل السلحوت في اليوم السابع
  • أحفاد بن بطوطة التائهين في الأمازون
  • مركز محمود درويش-الناصرة يستضيف د. محمد حمد
  • مستويات اللغة الروائية في رواية «عين خفشة»
  • خاطرة: الحلقة الأولى
  • ينابيعُ الحياةِ
  • ارتكاب الكتابة
  • لماذا يتعثر العرب ويتقدم الآخرون
  • مخترع «كرة العين» المغربي محمد حمان
  • قصص أطفال لجميل السلحوت والمفردات الصعبة
  • قراءة في ثلاث قصص أطفال لجميل السلحوت
  • والهيام في الموصل الحدباء
  • بَــوْ ح الصَّـدمــة
  • الأديب إبراهيم المحجوب..موهبة متوقدة وحس مرهف
  • نادي حيفا الثقافي يستأنف أمسياته الثقافية
  • صراخ في المقبرة
  • جان فلجان بينَ روايتَينِ
  • مسرحية الحافلة
  • الندوة السابعة للطلبة الباحثين في الدكتوراه
  • صحيفة بلادي اليوم تسرق مقالة لي
  • وفاء عبد الرزاق، بين شينِ وحاموت (3)...
  • الأهل الأَعزاء؛ إِبنوا أبناءكم، ولا تبنوا عِماراتِهم
  • التحليل الأدبي في القصة والرواية في اليوم السابع
  • الجواهـــري مثالاً... أيضاً، عن مواقف السكوتِ و التصـدي
  • آداب الاختلاف في الإسلام...
  • التضامن مع الممنوعين من النشر على الفيسبوك
  • تمظهرات المكان في «السّقوط في الشّمس» لسناء الشعلان
  • كتاب د.سناء الشعلان هو الرّائد في مجال دراستي هذه.
  • قراءة في «لا أحد يعرف اسمي» لخالد الحلي
  • «أورجانزا» بين الأحداث الناعمة والنهاية الصادمة
  • قراءة في «تحت سماء تحترق»
  • أمة الضاد لا تقرأ
  • وإذن فالحياة ليست رجلاً فقط
  • صار للعيد مذاق آخر
  • الأسطورةُ في قصيدة فَوْضَى أَلْوانِي الْمُشَاكِسَةِ!
  • كعكٌ على بوابةِ السجنِ
  • محصّلة الجوع والخوف!
  • مطارحة
  • التفكيكية والنقد الأدبي العربي الحديث
  • قضية ماريانا
  • الرّواية لعبة سرديّة ولغويّة ولعبة مرايا أيضاً
  • شجب الاستهداف العسكريّ للمتظاهرين السّودانيين
  • المونوفيجن الفكري.. أزمة العقل العربي
  • عتاب الوجع
  • ملامح ورؤى تحوّلات الشخصية اليهودية
  • تاقت نفسي إلى خلاصك «من مزامير داود»
  • رامبرانت الرسام
  • وفاء عبد الرزاق، بين شينِ وحاموت (1)...
  • دال للدِّعايةِ والتِّجارة
  • العزُّ و الإباء عند عباقرة شعرٍ وفنٍّ
  • هواجس كئيبة
  • دور حرب اليمن فى هزيمة 1967
  • «أكاذيب النّساء» للأديبة سناء الشعلان
  • نابلس لحنٌ يموسق أشواقًا
  • حاضرٌ عربيٌّ سيّء.. فماذا عن المستقبل؟!
  • رواية «موت مختلف» لمحمد برادة
  • الرأسمالية والمناخ والمقاومة
  • «دمية السليكون» للكاتب سعيد رضواني
  • أعدّوا طريقًا ِللنورِ
  • رواية «رقص على أعتاب العابرين»
  • مناوشات لغويَّة
  • أدركها النّسيان لسناء الشعلان وغواية الحبّ والخلاص
  • تشريح عروض اللافتة
  • هل يلعب الحظّ دوره في نيل جوائز الرّواية؟
  • لوحاتي إبداع من إشراقات الحياة..
  • ثيسيوس بطل أثينا الإنسان
  • خصام على إينستاغرام!
  • علي العبدو وروزا لوكسمبرغ ولجنة الإغاثة
  • المراوحة بين التقليد والتجديد في «الحنين إلى المستقبل»
  • قراءة في قصة «حلم على رجل واحدة»
  • شَاعِرُ الأجيال
  • لبنان بين قدسية العتبات الشريفة وأريج الشهادة
  • أكاذيب النساء: نزع للأقنعة وتعرية لوجوه الحياة
  • نبيل تومي، عائمُّ في الأقبية (٢)
  • التصوف والأخلاق في الإسلام
  • العبادات.. والقِيَم الدينية
  • صمت الاشواق
  • البطل فتحي شلبي: أيام العبور مازالت بذاكرتي
  • نُتف من لهجة الرملة العربية
  • انفلونزا
  • حسين رشدان (الشنشيري) «أبو أمستردام الفلسطيني»
  • بين الأشغال الشاقة المؤكدة.. والأفكار الشاقة المؤبدة!
  • الجاثُومُ
  • عز الدين المناصرة الشاعر الأهم بين الفلسطينيين
  • الغضب الساطع آت
  • حينما تصبح النفايات مرآة لثقافة المجتمع وتمدنه
  • لَيْ الأعناق في صراع الأعراق.. عنصرية الفلسفة
  • من المنجزات المُذهلة للطب العربي الإسلامي
  • حدائق الحيوان البشرية.. حين تغيب الإنسانية
  • منظّمة السّلام والصّداقة تشهر "أَدْرَكَهَا النّسيان"...
  • من المستشفى (5)
  • من المنجزات المُذهلة للطب العربي الإسلامي
  • اللافتة
  • الحب.. حتى الوصول إلى سقفه
  • فوزي كريم (بغداد 1945- لندن 2019)
  • الجواهـري في تسع اطروحات دكتوراه، وثماني رسائل ماجستير
  • لعبة النّسيان والتّذكّر في «أَدْرَكَهَا النّسيانُ»/٢
  • الإبادات «الهولوكوستات، المحارق»
  • من المنجزات المُذهلة للطب العربي الإسلامي
  • الحبّ قويّ كالموت
  • لماذا عالم اليوم أكثر تديّنا؟
  • صقيع إدغار ألن
  • من المستشفى (4)
  • كتاب الدكتور محمّد العبودي «وجهة نظر نفسيّة»
  • الرواد الكبار في جولة في مدينة الحصن
  • قراءة في قصة زياد فوق جبل النورس
  • حول أكاذيب وتلفيقات هيرودوتس "أبو التاريخ" عن بابل
  • بيان جماهيري ذكرى نكبة فلسطين ال71
  • قـصيـدة النـثـر ومـشـروعـيـة الـوجــود
  • قراءة نقدية في «منذ ساعة تقريبا» لناصر رباح
  • دور الأستاذ هيكل فى انقلاب السادات
  • لقاء القمر
  • حول أكاذيب وتلفيقات هيرودوتس (أبو التاريخ) عن بابل
  • جديد الأدب العربي .. بيان معاني الآيات بالقافية والروي
  • وفاة الكاتب والناقد والمترجم ربيع مفتاح
  • الكبسولة
  • من المستشفى (3)
  • حول أكاذيب وتلفيقات هيرودوتس "أبو التاريخ" عن بابل
  • حلم في زنزانة
  • لعبة النّسيان والتّذكّر في «أَدْرَكَهَا النّسيانُ»، جزء ١
  • في الإيجاز والمجاز
  • احتفالية القدس عاصمة الثقافة العربية 2009
  • من المستشفى (2)
  • بحور شعر التفعيلة، وما يكتبون!!!
  • الاسكندرية.. ذكريات ولوحات فنية علي شراع مركب!!
  • الشاعر أحمد لمسيّح ....في الغرفة المضيئة
  • قراءة في قصة الولد الخفي
  • حول أكاذيب وتلفيقات هيرودوتس"أبو التاريخ"عن بابل
  • برنامج فانوس حلقة 5/ مع د.سناء الشعلان
  • مؤانسات شعرية
  • انتظار
  • عن قدّيسة الثقافة الراحلة «إحسان الملائكة»
  • جدلية الرثاء والإطراء في مرثية آل زويد
  • «أعشقني» في ملتقى القاهرة الدّولي للإبداع الرّوائيّ
  • مؤامرة التباكي على يهود العراق
  • من المستشفى (1)
  • مسائل فكرية غيّبتها يوميات الحروب والسياسة
  • يوميات رمضانية
  • تركيا العثمانية والحروب المقدّسة الأوروبية
  • المائــــــدة.........الى هيفاء الأمين
  • إسلام عكريّة، «زهر الشوق» والتغريد خارج السرب!
  • قطف الزيتون
  • الهجوم الصّهيونيّ الوحشيّ على غزة الأبيّة
  • المسابقة الثّانية لنظم الشّعر وإلقائه
  • ديزي الأمير كتبت عن غربتنا قبل أربعين عاما
  • الفلسطينية زهرة الكوسى شاعرة الحزن والألم
  • مقدّمة لآخر كتاب لشهيد الثقافة العراقية «ناظم السعود»*
  • الهوية وتفرّدها في النص البصري الكرافيكي المعاصر
  • البروفيسور مواسي يشارك في مؤتمر عالمي
  • زَفافُ قاصر
  • الملتقى الثاني للرواية المغربية بالجهة الشرقية
  • الأديبة د.سناء الشعلان تنضمّ إلى أسرة مجلة الهند العلميّة المحكّمة
  • دائرة الطباشير القوقازية
  • الموتى لا يشمّون الزهور
  • أنا لكَ
  • رغبات العشق والموت حينما تثور عرائس الماريونت
  • صلاةُ الكائنات
  • المبدع الراحل جوزف حرب في «الرائعة»
  • أكاديميّات يشهرن "أَدْرَكَهَا النّسيان" للشعلان
  • أفكار لبناء جيل جديد أفضل
  • رجالُ السّياسة
  • تدشين الجزء الرابع للعدد الخاص لـمجلة الهند
  • في الذكرى العشرين لرحيل شاعر العرب العظيم الجواهري
  • نبيل تومي، عائمُّ في الأقبية...
  • وتراتيل وجع الشاعر حسين اليوسف الزويد
  • وعند الفصول الأربعة ينتعش ربيع الأفانين الشعرية
  • رواية نسيم الشوق لجميل السلحوت
  • رحيل د. صبحي غوشة أحد أعلام القدس
  • قفص طيور للكاتب والناقد محسن الطوخي
  • القصة القصيرة المغربيَّة و جماليَّة المَحكي
  • قراءة في المجموعة الشعرية «ظلال الأجنحة»
  • مثوى شهداء فلسطين في اليرموك
  • من الفضاء المغاربي إلى الأفق المتوسطي
  • المذهبية في الأدب العربي القديم
  • نادي حيفا الثقافي يشهر كتاب العربية السعيدة
  • التجربة الروائية لسعيد بنسعيد العلوي في مختبر السرديات
  • بيني وبين الموت خصام أزلي!
  • العَمَى!
  • من مستعمرة جيمس تاون الصغيرة إلى امبراطورية"
  • "أدركها النّسيان" و"أكاذيب النّسيان" للشعلان
  • من كتاب «العائلة والكوارث» للدكتور حسين سرمك حسن
  • المبدع الكبير «محمود سعيد» في ثلاثيته الملحميّة
  • هل تصدّق هذا؟
  • الأحيمر السعدي: وبعرانُ ربّي في البلادِ كثيرُ!!
  • حبيبتي.. والبلد!
  • تعالي نطير للأطفال
  • في تأمّل تجربة الكتابة تقنيّة الكتابة بالجملة الاسميّة
  • رسائلُ أم مساجلاتٌ شعريّة؟!
  • المرجان البري يغز في اليوم السابع
  • أغَنِّي نشيدَ الحُبِّ
  • سبعـةُ ايـامِ، في بغــداد
  • عشية يوم العمال العالمي وضحية رقم...
  • بعض السجال مع أبي نضال
  • سميح مسعود في أمسية ثقافية في نادي حيفا الثقافي
  • جدلية وعي الذات
  • صقيع إدغار ألن
  • الكنيسة تقبل على مضض بحقوق الإنسان
  • الفنانة التشكيلية «فاطمة الزهراء الشاب»
  • المؤتمر التّربوي الثّاني يكرّم د.سناء الشّعلان
  • في تأبين الراحل فجأة الشاعر محسن أخريف
  • «العربية السعيدة» وعيون الأدب الدنماركيّ
  • حق العودة...«مقدّس»؟!؟
  • الأوزان والمقاييس
  • الجمعة العظيمة
  • المرأة في مدى يتسع للبوح لشريف سمحان
  • صدور رواية "أَدْرَكَهَا النّسيان" لسناء الشّعلان
  • كاتبات ومثقفات المحمدية يؤسسن فرع رابطة كاتبات المغرب
  • الضَّياع في الحنين في سيراويّة عادل سالم
  • يوميات السيول السوداء (١)
  • تعليم العربية للمبتدئين
  • فضاء ثقافي لتكريم الإبداع وصيانة الذاكرة
  • ندى الحاج أنامل من روح ضيفة بيت الشعر في المغرب
  • حِكم، أقوال وأمثال في كل مجال (٤)
  • أنا العشق ومنك المطر في اليوم السابع
  • المؤتمر الدولي بتطوان في «التأويليات وعلوم النص»
  • قراءة في كتاب ثوركيلد هانسن «العربية السعيدة»
  • المدرسة المَمْدَرية في النقد المَمْدَري
  • أمسية ثقافية في نادي حيفا الثقافي
  • حين يموت شاعر
  • قراءة في قصيدة «شهيدة وشهيد»* لـ فراس حج محمد
  • شهيدة وشهيد دانيا ورائد!
  • تيار التّجديد الثقافي يشهر «أَدْرَكَهَا النّسيان»
  • ملتقى القاهرة الدولي السابع للإبداع الروائي العربي
  • قراءة في ديوان«كوباني... نشيد الوكن المنسي!»
  • «إِلَيْكِ أَتوبُ غَمامًا» للشّاعرة آمال عوّاد رضوان
  • معرض أحوالنا للفن التشكيلي للفنّان جميل عمرية
  • الفرح في ريشة فرح
  • أعد ترتيب خطواتك
  • «أنا العشق ومنك المطر» ليست سردية‎
  • أدباء كبارمن بابل وبغداد يحتفون بإصداراتي الجديدة
  • الكتب التي أفادت خليل السكاكيني
  • الشعر النسائي في أمريكا اللاتينية
  • انطباعات أوليّة عن رواية ( أَدْرَكَهَا النّسيان)
  • أوطان خارج التاريخ.. جدران الكراهية
  • معرض فني برواق لوشوفالي بالدارالبيضاء
  • دوائرُ تضيقُ حول تَلقي الرِّواية العربيَّة
  • قراءة في المجموعة الشعرية «يداك أسمائي الغريبة»
  • قراءة في قصة «الأسد الذي فارَقَ الحياة مبتسما»
  • لبنات الكرباسي تتجاوز توقيفات الفراهيدي
  • أسْطُورَةُ الْتِيَاعٍ؟
  • البرفيسور غنام خضر يقدّم مسرح سناء الشعلان في تونس
  • الشعر النسائي في أمريكا اللاتينية
  • خلف جدران الصداقة
  • الأعظمي يقدّم رواية (أَدْرَكَهَا النّسيانُ) في جامعة مومباي
  • قراءة في قصة الفقير الغبي للكاتب نجيب نبواني
  • الشّهيد بعيون إسرائيلية مائير هاتينا
  • مقاربة نقدية في الخطاب الصوفي
  • الذاكرة هي الهدف الأوّل للسطو
  • مظاهر العبث الرخاص
  • شرقُ آسيا (1)..هوشي من
  • الطائفية من الديني إلى السياسي
  • عراقياتٌ من هذا الزمان، في ذاكرة سياسي عتيـق
  • انطباعات أوليّة عن رواية ( أَدْرَكَهَا النّسيان)* للدكتورة سناء الشعلان
  • حيفا بين حُبِّ وحنينِ عادل سالم!
  • (جدليَّة الاعتباط والمجاز الصوتي)
  • أبو بكر يوسف نغمة فريدة من اللحن المصري
  • وتفتح محلا للملابس الجاهزة
  • رواية عند باب السماء والأخوة بين الشعوب العربيّة
  • رواية عند بوابة السماء في اليوم السابع
  • «ما يشبه الرثاء» للشاعر فراس حج محمد
  • (سقوط السماء في خان الشّابندر) بمعرض أربيل الدولي للكتاب
  • انتصار الحبّ في رواية ( أعـشَـقُـنـي ) للكاتبة الأردنية سناء شعلان
  • إضاءات رامبو
  • سفر، شنطة ومتاعب
  • الواقعية لا تعني استسلاماً للأمر الواقع
  • بارانويا السياسة‎
  • السيرة الذاتية للكاتب خالد عبد الله علي بريه
  • نَبْتُ الجحيم!
  • حضور يقهرُ الغياب
  • محاضرات اليوم الثاني السبت 30 مارس
  • المدّ والجزر في «مقامات الاحتراق» للدكتورة سناء الشعلان
  • فيلادلفيا تصدر العدد ١٦ من مجلّتها الثقافية
  • رفد المسرح القطري بكفاءات فنية جديدة
  • أزقة الراحلين
  • الدراسات الإسلامية برؤى إنسانوية
  • ثلاثون.. وآذار
  • ألا يا زاحمُ: الأشـواقُ عمرٌ (من البحر الوافر)
  • دوائر ثريا وقاص
  • نبؤة على أمين بوفاة الرئيس عبد الناصر عام 1970‎
  • السوق الدّينية الأمريكية
  • نسألك الرحيل..
  • أرومة المداد يوثق لحقائق كاد الزمان يطويها
  • اليوم العالمي للمسرح.
  • بالندوة الوطنية بجامعة السلطان مولاي سليمان
  • جدوى الدوران والتأرجح بين الأقطاب
  • قراءة في «نطفة سوداء في رحم أبيض»لسماح خليفة
  • روح الإيمان
  • قراءة في مجموعته القصصية،«مديح لخازوق آخر»!
  • صالح وزوجته تفاحة، وحارات الغوارنه
  • جدوى الدّوران والتّأرجُح بين الأقطاب
  • من خلال «سيرة المنتهى» لواسيني الأعرج
  • تذكرتان إلى صفورية
  • ريتا عودة، حين يكونُ الحبُّ شعراً وحواساً (3)....
  • في «نرجس العزلة»
  • إلى نساء العالم
  • لو كنت رئيسا للبلدية
  • إلى أُمي وأبي مع التحية
  • انتصار المثقف المغربي على عزلته
  • المؤرخ المغربي الطيب بياض في ضيافة تطوان
  • من أدب الطريق: تربيع الأمثال في مئة مثال
  • من السّجن إلى حيفا يمضي باسم خندقجي!
  • في رواية «لا يهزمني سواي»
  • طيور تقيم الأفراح والليالي الملاح للزواج
  • هالدول أو"جرعات الهذيان"
  • حِكم، أقوال وأمثال في كل مجال (​٣​)
  • فادي أبو شقارة «رهين الجسد» طليق الفكر والروح!
  • رواية مريم في ندوة اليوم السابع‎
  • وسط عالم مفرط التنافسية
  • زهرة المدائن.. من حصار الأوائل إلى حصار الأواخر
  • مِن الرّسالةِ الثامنة للشّاعرة آمال عوّاد رضوان
  • حكاية معلم
  • عندما تقطف فاتن مصاروة صمت التراب
  • حنان فتحي.. مبدعة تستحق الإجلال والتقدير
  • «الرقص مع الذئاب» أو «الحب في أزمنة الحرب»
  • اليوم العالمي للشعر اقتراح فلسطيني
  • الشاعر علي محمود طه الملاح التائه
  • نفتقد المفكّر ادوارد سعيد
  • ثغرات فى وعي الأمة
  • قلاع الاستبداد ومطارق الفساد
  • وعاد عيد الأم
  • كبرتُ ونسيت أن أنسى
  • جولة في روح الفنان وليد الجعفري
  • الجريمة... والرجيمة
  • عن أسباب وفاة الملك فاروق الأول.
  • سياحة لغوية‎
  • قراءة في مشروعه الفكري والفلسفي
  • و مات بخاشع أستراليّ جزَّار !
  • غابَ الله
  • الذّات وإشكاليّة الحضور والغياب
  • الهايكو
  • فادي أبو شقارة طليق الفكر والروح!
  • نقار الخشب والبوق وطائر البطريق
  • حيفا تحتفي برهين الجسد فادي أبو شقرة!
  • العقاد.. والحكم الاستبدادي
  • أسواق العبودية تفتح أبوابها بإدارة جديدة
  • ديمقراطيات عرجاء..!
  • أين النخب العربيّة من معوّقات التغيير والتطوّر
  • اليوم السابع نبع ثقافة لا ينضب
  • قراءة في قصة: «أين اختفت الشمس»
  • الذِّكريات لا تَموت...تُمِيت
  • في متحف الدكتور أديب حسين
  • الانزياحُ والتّغريبُ في «سلامي لكَ مطرًا» لآمال عوّاد رضوان
  • الأدبُ المغربيُّ و الخصوصيَّة الثقافيَّة عند عبد الله كنون
  • فكرة: في كلِّ ألفٍ من الآناس (إنسانُ)!!
  • لن أغلق
  • قراءة أولية في رواية «صهيل مدينة»
  • قيمةالقدس في الخطاب الإنساني
  • أمام ضريح سميح القاسم
  • طوفان الوباء.. صناعة الكراهية والشقاء
  • نساء (26) ..
  • مالك بن نبى كما عرفته.. انسانا ومفكراً
  • الطيب صالح في «مركز الحوار العربي»
  • سيسموغرافيا الهويات
  • بَحْرُ الْمُتَدَارَكِ
  • معرض تشكيلي لمبدعين بالدارالبيضاء
  • دور الإشراف التربوي في النهوض بالعملية التعليمية
  • قراءة في «حرب وأشواق» لنزهة أبو غوش
  • دمـــــوع شــــهــرزاد
  • رواية جرة ذهب في اليوم السابع
  • سأصبح نجماً
  • موشح تقرأ بعد مقام النهاوند‎
  • المرأةُ الفلسطينيةُ في يومِ المرأةِ العالمي
  • جمهوريات وملكيات
  • قصص سناء الشعلان تترجم إلى اللغة الملايا لامية الهنديّة
  • «تراب الغياب» للشاعرة آمال غزال
  • تزييف التاريخ لصالح من؟
  • الفرق شاسع، بين النقد البنّاء وبين جَلْد الذات
  • عالم آخر
  • ليس رثاءاً بل نقداً ذاتياً
  • إنجيل الطفولة العربي
  • تقاليد التقديم وآداب التناول
  • عن أيِّ عِلمانيةٍ نتحدّث؟!
  • جوائز ناجي نعمان الأدبيَّة
  • أولويات للنهضة العربية
  • وللشعراء في روضاتهم أغراض قطوفها دانية
  • الوجه الأسود للبياض
  • ريتا عودة، حين يكونُ الحبُّ شعراً وحواساً(2)
  • لِلوْعةِ العتماتِ نَذَرتُكِ
  • المبرد، ثعلب، ابن السكيت
  • عبـاس الكاظـم
  • لنجعل عقولنا أكثر مرونة، نكن أكثر ابداعا
  • بين الطّرح المهمّ والتّكرار البارز
  • الكتابة
  • التوقيعة
  • عندما خطب جَدّي أمام السلطان عبد الحميد
  • المرأة في «حكاوى الرّحيل» للأديب د.سمير أيوب
  • يمكن أن يتحول أي جزء من الرؤية لمشروع مستقل!
  • شعريّة الوصف في قصص سناء الشعلان
  • حِكم، أقوال وأمثال في كل مجال (٢)
  • قراءة في رواية حبّ في أتون العاصفة
  • البياض عند محمد علوش وإياد شماسنة
  • دائرة «المشتبه» وبحرها «السّريع»
  • عبد المجيد بن جلون في ميزان الثقافة و الأدب
  • العيش تحت خط الخبز
  • الشاعر أبو يعرب.. طاقة إبداعية متوقدة
  • الفنانة التشكيلية رشيدة الجوهري
  • .. تساؤلات وحلول
  • رواية المرجان البرّي والخيال الجامح
  • جولة في معرض الفنّان التشكيليّ خضر وشاح
  • حيفا تستضيفّ الشّاعر أسامة نصّار!
  • حسوة عصفور
  • تراتيل الحب
  • تيار التّجديد الثقافي يكرم الشعلان وأحمد
  • كلمةُ في مهرجانِ القدسِ الحادي عشر
  • المفاهيم الرياضية في الكتابة الصحافية
  • شعرية بحر الرجز
  • حِكم، أقوال وأمثال في كل مجال (١)
  • منهجية القص الواقعي وطريق الهلاك والقبور المفقودة
  • القوة الغاشمة ومحاربة التطرف
  • وصايا أبي..
  • قراءة في كتاب البروفيسور محمود يزبك
  • عيد الحب
  • صراع طبقي معاصر
  • خالد توحيد الإنسان النبيل
  • ضباب الذكريات
  • حول استحضار متطلبات النهوض المعاصر وصنع الحاضر
  • أكاديميّات يحتفين بالأديبة د.سناء الشعلان
  • الواقع براوية التاريخ – خسوف بدر الدين نموذجا
  • مظفر النواب: خمس قصائد أطربتني منه، وعنه
  • رسائل من مصر «الفلاح المصري»
  • وعند دوّار الشعر لامس فن المذكرات أدب الطريق
  • دمعة رضا.. «بين السرد والمقالة»
  • سوريالية
  • بيني وبين الشباب حوار قديم‎
  • نوتات الصدق
  • شيء عن شعري
  • يوتيوب وصناعة الاستغباء
  • ترشيد استخدام الأطفال والصبيان للأجهزة الرقمية الذكية
  • قبرنا أهلنا
  • ظاهرة النص القصير
  • (جدتي تفقد الحلم) للدكتورة نجمة خليل حبيب
  • الحريق الكبير.. المهمشون قادمون
  • فيصـل لعيبــي
  • بربر مصريون‎
  • نحو سوسيولوجيا للخطاب النقدي
  • رحيل الشّاعر خليل توما
  • قراءة في رواية (دكتور ونص) لمحمود اللبدي
  • حكايات الليدي ندى
  • ريتا عودة، حين يكونُ الحبُّ شعراً وحواساً (1)....
  • يؤثث أشعاره برؤية فكرية عميقة
  • حكايات الليدي ندى
  • الجاثُومُ
  • باسم الشرف
  • فصل من تاريخ التنوير
  • إشكاليات في القصة القصيرة جدا
  • ثقافة وإبداع وتاريخ في نابلس
  • همس الدمى وضجيج الحرب
  • الكاتب، القارئ والنص في «رهين الجسد»
  • دموع القنّاص
  • هيام مصطفى قبلان نموذجا
  • نافذة الإبداع
  • الشعبوية المتجددة في أوروبا
  • حياة الفلسطيني وموته في إطار فلسفي عميق
  • باب ما جاء في «الأستذة»
  • مونتيسكو ومبدأ فصل السلطات
  • «الرحيل إلى تسنيم»، الذهاب إلى القصة
  • فوزي عبد الله الحاضر في الذاكرة والوجدان الشعبي
  • صورة العامل في شعر زيّاد والقاسم
  • ما يجمعه الحب يقتله التطرّف
  • هشيم في طريق الله يبعث نيران متقمصيه بالأكاذيب!
  • لعبة الحياة
  • بلاد الملح سيوة
  • حِكم، أقوال وأمثال في كل مجال (ي)
  • باب ماجاء في احتفالية الوزير!! (01)
  • شاعر القلم والألم
  • دعوة على شرف اللّون الأحمر
  • قراءة فى مذكرات الفريق أول محمد صادق
  • روائح مقاهي المكسيك
  • الوجه الآخر للحياة الفلسطينية
  • تراجيديا الثقافة العربية ولغز المثقف المزيف
  • دراسات في سرد سعاد الناصر
  • مثقفون لا يجيدون فك الخط!
  • مجموعة «آن الأوان» والقفلة المراوغة
  • غربة الراعي
  • قراءة ادبية في رواية «امرأة على قيد سراب»
  • «مذكرات معتوه» للقاص التونسي أحمد المباركي
  • ديوان «عيون القدس» في اليوم السابع
  • صدور كتاب «حنون مجيد في منجزه القصصيّ والرّوائيّ»
  • أعشاش البوحبيبي، أعشاش القصة
  • نص تحت العناية المركزة
  • رحلة في أعماق كاتبة
  • مكناس بين تاريخ مشرق وحاضر مقلق
  • إشكالية المنهج أم إشكالية السلطوية؟
  • أعشاش البوحبيبي، أعشاش القصة
  • جواد الحطّاب في: اشكالية المتن والهامش
  • عن قصة «رحيل جوليت» للكاتبة ميسون أسدي
  • تاريخ مصر في واحة سيوة‎
  • سروال بلقيس
  • عدوى الجهل..
  • على قمة جبل جرزيم
  • الانسداد الفكري لأزمة اليسار..
  • محمد شكري سيرة أصدقاء... وجسدٌ للكتابة
  • رواية «سفر مريم» في ندوة اليوم السابع
  • استطلاع حول العاصمة الإسماعيلية «مكناس»
  • سُعود الأسَديّ، سيّد اللغتين
  • رواية سفر مريم
  • شتاء باريس البرد!
  • وكفرت بالصّحراء
  • فرح عتيق، أنثى من ورق الحب (2).....
  • يسوقون غِزلان القوافي إلى مجزرة الأدب
  • عن العلاقة بين اليهودية والصهيونية وأفق التسوية
  • «كسرة خبز» للكاتب حسن إبراهيمي
  • ولنا لقاء آخر ايدون
  • هزائم جمال عبد الناصر..
  • المتنبي
  • بومباي عبرة التاريخ
  • البحث عن التعبير الصحيح!
  • بشير عياد الموسوعي
  • الإسكندرية
  • حنين..
  • البيئة...البيئة وما تعلمون وتفعلون...!!
  • سالمة شميط أم موسى والأبطال
  • القوة الخشنة للثقافة.. الخاصية الفلسطينية
  • «حضن المنصورة»... لماذا نكره المحبة؟!
  • المَـسرحي «محمد ديالنا» خارج الذاكرة
  • إبراهيم مالك والخوف من ضياع الذاكرة
  • أحزان الغصن النضير
  • قراءة في المجموعة القصصية «القفص» لفدى جريس
  • قراءة في رواية «هذيان الصمت» لمنى النابلسي
  • في لقاء مع الأديبة الأردنية د.سناء الشعلان:...
  • إبراهيم مالك وذكرياتُ الشيخ مطيع!
  • قدس.. يا حبيبتي
  • ياعمر ... عمري
  • تيار التجديد الثقافي يختار أمانته العامّة
  • جائزة المثقف العربيّ لرئيس الجامعة الأردنيّة
  • أرجوحة الذكريات
  • سيرة حياة مضيئة ومشرقة
  • رقمنة الثقافة..مشاركة لا نسخ
  • قراءة في «ليالي الأعشى»
  • العنوسة في «جراحات راقصة»
  • الثالوث المحرم في مجموعة «عندما يزهر الحزن»
  • الصورة والتصوير في مجموعة «البلح المر»
  • جواد الحطاب.... نص مفتوح على الأزمنة
  • دفاتر من الأدب الجزائري القديم
  • «وزر النوايا» بين الواقع والفانتازيا
  • قراءة سريعة في كتاب «العربية السعيدة»
  • شعر المتنبي: قراءات نقدية خاطفة
  • رجُلٌ لرجل
  • إلحادٌ إبداعيّ يزني بكلِّ كؤوس الشهوات المقدَّسة!
  • رواية «سفر مريم» وأحلام المستقبل
  • من فرسان العربية في القرن التاسع عشر
  • الثابتُ و المتحول في النص الرَّحلي
  • ليس دورها
  • سذاجة بائعة
  • لا مع ستي بخير ولا مع سيدي بخير
  • قراءة في كتاب أشواك البراري
  • والمذكرات.. وعن بعض كتابها، وكتبتها!
  • كسرة خبز وفلسفة الحياة‎
  • فرح عتيق، إمرأة من ورق الحب (1)...
  • قبس من جذوة موسى «القراءة»
  • ايدون تبوح ببعض أسرارها«الحلقة الثالثة»
  • جامعة الحسن الأول نموذجا
  • الولادة الجديدة
  • آية والكاتب
  • اللغة العربية مقرر وطني
  • رقمنة الثقافة
  • تعالى المجدُ يا قفصَ العظامِ
  • الدجاجة المذعورة في اليوم السابع
  • رداء الجسد..
  • حواري معه، وأنتم الحاكمون!
  • دور البعث العراقى فى عودة العلاقات المصرية الإيرانية
  • والله عيب!!!
  • يا ابنةَ القوافي المميّزة بمَرامِها ومَراميها
  • حِكم، أقوال وأمثال في كل مجال (هـ)
  • حركة قطار الزمن لا تتوقف
  • عراقيون من هذا الزمــان (2)
  • ضرب به المثل
  • نبيل عمرو وياسر عرفات وجنون الجغرافيا
  • الحب في ليلة الميلاد
  • لينين.. يسكن مكتبتي!
  • غسّان المُرعب، صباح الخير!
  • أُنثى من ماءٍ تودعُ 2018
  • نزار قبانى ومئوية السادات‎
  • عميد الدراسات الأندلسية والمغربية الدكتور محمد بنشريفة
  • الدّجاجة المذعورة وسيادة القانون
  • بكائيات قيلت بالشهيد عبد القادر الحسيني
  • ملامح من التجديد في الشعر الأموي
  • مازال القطار يسير لعبد السلام العابد
  • في ربوع بلاد الرافدين، وعنها.. ذكريات واحداث (4/4)
  • العمود الفراهيدي والجاهلي وأشياء أخرى(٢)
  • الباحثة صبرينة جعفر تقدّم «أرض الحكايا» لسناء الشعلان
  • تطور مفهوم الهُوية في شعر محمود درويش
  • المنجي سرحان وريان
  • سجال نظري والتباس مفاهيمي
  • أثر اللغة الموسيقية والتنغيم في ديوان الشاعرة فاتن مصاروة
  • لتحريك الجماهير أوليفيي لامبير
  • جعيتا سمفونية الصخر والماء
  • «عين الغراب» للكاتب الجزائريّ حسّان أحمد شكاط
  • كفاني زواجاً
  • رواية الوشاح الأسود في اليوم السابع‎
  • قراءات في متنوع السرد بين المقاربة والتحليل
  • تراث بن حيزي النور والديجور
  • الموت عندما يسرق من سرقته الصّحافة
  • في ربوع بلاد الرافدين، وعنها.. ذكريات واحداث (3/4)
  • مصحف أمّ ابراهيم
  • في اليوم العالمي للغة العربية
  • في القلب والعقل
  • المرأة والحروب الجزأ الاول
  • رسالتى إليك أيها الشاب
  • قمر.. قرين لا يأمر بالفحشاء
  • بين الاعمار والاستعمار برزخ من اليباب والسراب!
  • في ربوع بلاد الرافدين، وعنها.. ذكريات واحداث (2/4)
  • في رواية الأسود يـليق بكِ ﻟ أ. مستغانمي
  • قصيدة فِي مَهَبِّ رَصِيفِ عُـزْلَـةٍ! مترجمة للإنجليزيّة
  • صورة الوطن في رواية (أحمد وداود) لفتحي غانم
  • لا تبرر
  • مفردات غنائيَّة.. وثقافة الفنَّان!
  • في معهد البحوث والدراسات العربية «معهد المخطوطات»
  • اللغة العربية:لست لها شيخوخة
  • الأنساقُ الثقافيَّة بين الغذامي وإدوارد سعيد
  • رثاء أبي.. وما زال حياً
  • قراءة أدبية في رواية «رياح القدر»
  • قراءة في رواية ذاكرة عالقة
  • من سمات عربية ابن البطريق ٨٧٦-٩٣٩
  • في ربوع بلاد الرافدين، وعنها.. ذكريات واحداث
  • الإعلامي أحمد فراج
  • عاشق السحت
  • دلالة الجدار في مجموعة سناء الشعلان القصصية "حدث ذات جدار"
  • حوار حول النقد
  • الأدب الشعبي.. تحديات التلاشي ومتطلبات النهوض
  • في الثقافة الجزائرية في القرن العشرين
  • سجادة لا تبهت تحت الشمس
  • الديك عالم والعالم ديك
  • جان دارك فلسطين
  • من قصر النابلسي إلى متحف عوني ظاهر
  • رئيس الجامعة الأردنيّة يكرّم الأديبة الشّعلان
  • العولمة القاتلة وسؤال الهوية الثقافية
  • حكاية «سرّ الزيت» تحرّر أقدم أَسير عربي
  • تدجين الشعوب.. فلسفة التطويع والإخضاع
  • ألبير وهبه يشهر «خوابي العبير» في استراليا
  • بطلة مصرية
  • قراءة في شعر عمر أبو ريشة
  • سفينة الخلود تمخر جزيرة الضباب نحو جمهورية القباب
  • حِكم، أقوال وأمثال في كلّ مجال (ن)
  • «لعنة طنجة» أو صوت الهامش
  • يارا ...سلام لروحك من مثقّف عاجز لا يشعر بالذنب!
  • نظرية الأدب
  • عندما يأتي العلم النابض بما يعجز عنه المال الرابض
  • النافع والمضلل في جسور اللغة
  • عائــــد من الغيــــم...
  • بَيْتُ الْقَصِيدَةِ وَقَصِيدَةُ الْبَيْتِ
  • هكذا ضاعت وهكذا تعود
  • أمسية فيروزية عبلينيّة يُحييها البروفيسور تيسير إلياس!
  • رواية "سيرة حمار" لـ حسن أوريد
  • أقصر الطرق إلى عقل الجمهور وقلبه
  • في «أرى ما أريد» لمحمود درويش
  • في الجزائر وإشكالية غموضه، نماذج مختارة
  • في نشأة الموسيقى وعلاقتها باللغة
  • الدائرة المتحولة
  • المطالعة بين الكتاب الورقي والكتاب الرقمي
  • شهرزاد لا تسكت عن الكلام المباح
  • شهادات وتاريخ ورؤى، في الثقافة والسياسة والحياة
  • دُعاةُ الدّارجة همْ خُدّامُ المافيا الصّهيونيّة
  • ثلاثة كتب جديدة بفهارسها، وإصدارات المؤلف
  • أمريكا.... تاريخ عريق من الإرهاب
  • ملامح من السرد المعاصر في اليوم السابع
  • من إشبيلية َ... إلى أغماتَ
  • علامتك التِّجاريَّة.. كيف تحميها؟
  • جماليات قصيدة الهايكو
  • فينومينولوجيا شقاء الوعي.. مأزق المثقف العربي
  • دلالة الجدار في مجموعة سناء الشعلان القصصية «حدث ذات جدار»
  • رائحة بيروت
  • القصيدة الخالية قوس قزح يطوق سماء النص الشعري
  • مخالفة ُ السائدِ في شعر جواد الحطّاب
  • في حضرة إبراهيم
  • حلوة بلادي وإبراهيم خليل
  • أبحث مع ...
  • تاجر الأدب
  • فلسطينُ
  • ومفاتيح النص السردي
  • إبراهيم خليل وحب مصر
  • أنين
  • الفيوم
  • بني سويف
  • العمود الفراهيدي والجاهلي وأشياءُّ أخرى(1)
  • لبنان في خاطري
  • الموسيقى لغة العالم
  • همسة للآباء وأخرى للأبناء
  • وأثره على انحراف الأطفال والمجتمع
  • تفاحةٌ ملعونة في الجنّة‎
  • اللغةُ الإنسان!
  • شروق الشمس لا ينتظر النائمين
  • سيادة القانون منتهى الحرية والفلتان مبلغ العبودية
  • قصة دقدوق لا تزعج أبوك في ندوة مقدسي
  • فيتسع، فيسمو... شطر حياة طيبة
  • الانتماء القومي ليس رداءً نخلعه حين نشاء!
  • قصر الفنون بالزمالك يستقبل ملتقى الإبداع
  • البطل ساطع النعماني في ذاكرة الوطن
  • درة الوطن
  • في محراب الوطن
  • مؤرخ حرب أكتوبر
  • قيثارة النبض
  • بطلان عاشقان
  • من المسؤول عن وقتنا المهدور في الهواتف الذكية؟
  • قصة دقدوق والسجع على حساب اللغة
  • دراسة حول المرأة في أدب محمد علي طه
  • الإعلامُ الإلكترونيُّ: نحو اسْتبدادٍ جديد
  • نصوص سجينة تعانق الحريّة
  • البردوني شاعر الثورة
  • تحديــات الثقـــافة والمثقف العربــــــــي
  • جمال عبد الناصر ورسالة الفلاح البسيط
  • عندما يبطش الاستبداد بالفلسفة.. سؤال الحرية عربياً
  • الغال في الحب والقال ضياع الحال والمآل
  • الأديب محمود شقير وسيرته الأدبيّة
  • تحليل قصيدة أيلول الشاعر لإيليا أبي ماضي
  • طاقات إبداعية واعدة
  • سمة «أسطوريّة» في «سيرة حمار» ل: حسن أوريد
  • الجاحظ ُ و الأسلوبيَّة
  • «ليل الضفّة الطويل» كاتبًا إشكاليًّا؟
  • سؤال وجواب (2) لاحظتك عيونها
  • وظيفة الفن!
  • حركة متصاعدة
  • بعض حديث عن شؤون الكتب والمكتبات 2/2
  • قراءات أدبية في ندوة اليوم السابع
  • ميلان كفة الردع يؤسس لنوع حاد من الأسر
  • تحليل قصِيدة أخي لميخائيل نُعيمة
  • اشتراك العلوم
  • «سماوات النص الغائم» للشاعر عمار كشيش
  • ندوة تكريميّة في الجامعة الأردنية للأديبة سناء الشعلان
  • أعطني فنًّا أعطيك شعبًا
  • رواية «ليت» في اليوم السابع
  • بعض حديث عن شؤون الكتب والمكتبات 1/2
  • الاغتراب الديني والإرهاب
  • «لكلّ عين مشهد»“ لكبها
  • قراءات أدبيّة لأيوب والدسوقي
  • ولد الهدى
  • الآن.. هنا، أو شرق المتوسط مرة أخرى
  • الأصولية الشيطانية الغربية لتطويع الدول
  • ثلاثمئة في ثمان‎
  • الدفع قبل الرفع .. قاعدة ذهبية لكل مائدة غنية
  • قراءة في قصة الخرزة الزرقاء
  • في حضرة الدكتور السمرة
  • المهرجان الدولي للمسرح بخريبكة
  • «عطر الإرادة» للأسير سائد سلامة
  • سيناء وثورة 23 يوليو حتى 17 مايو 1967
  • نادية صالح
  • كتاب «البهاء باق فينا ومعنا»
  • مقاوم ما بين موت روحه و فناء جسده!
  • البحث الكلي
  • المرأة الفضية
  • الكتابة ما بين زمنين
  • يكرم الأديبة الشعلان
  • صفقة القرن هي وعد بلفور الثاني ولن تمر
  • بين النقد الأدبـي الأكاديمي والنقد الأدبـي الصحفي
  • رواية «ليت» ما لها وما عليها
  • يوم فاصل بين عهدين فى تاريخ مصر المعاصر
  • في انفلات الاستبداد على رقاب العباد
  • استبطان الذّات الرّائية في قصيدة «الدّاخل أرحب»
  • أمضّ الغصص لمن أفرط في استثمار الفرص
  • "خميرة الرماد" للأديب الفلسطيني حنّا أبو حنا‎
  • صورة تحمل عبق الوطن
  • التطبيع وتجميل وجه إسرائيل القبيح
  • ما لن يقوله الشاعرُ للمغنِّي!
  • في علم اجتماع الجيولوجيا..
  • قيثارة الشعر العربي نازك الملائكة
  • تصريح بلفور واستراحة «المُقاتل القاتل»
  • العلاج بالقراءة محاضرة في اليوم السابع
  • حياة المصطلحات‎
  • فــلاش بــاك: آفـــة الــمســـرح
  • حافظ عبد الوهاب الذي حمل العندليب اسمه
  • سيناء والاحتلال الإسرائيلي
  • الهرش ورفض تدويل سيناء 21 أكتوبر
  • مع سائق توكتوك
  • بين المرصفي و البارودي
  • توظيفُ الدينِ لأغراضٍ استعماريّةٍ
  • أنه الحب
  • البطل محمد مهران
  • قالت وقلت
  • رواية الغيث لمحمد ساري أنموذجا
  • الدكتورة نزهة بوعياد وحضارة الحيرة
  • التعليم والتنمية والعدالة الاجتماعية
  • هذي الأرض إلها صحاب
  • طقوس جاهلية تقبَّل الإسلام صائبها وشذَّب جانحها
  • هل انتهى عصر (ما يطلبه المستمعون)!؟
  • السخرية في كتابات محمد علي طه
  • في الفنّ وفلسفة الجَمال!
  • في نشأة الموسيقى وعلاقتها باللغة
  • وجه في الذاكرة.. شاعر القوافي الراحل منيب مخول
  • البهاء باق فينا ومعنا في اليوم السابع
  • جولة في عقل رئيس قبيلة
  • الوجه الآخر للبطل في«رواية وجه لوجه آخر»
  • الفلسفة التبسيطية
  • فقدت بصري ولكن لم أفقد الأمل وعشقي للشعر
  • فلسطين في ميزان الكذب العربي الكبير
  • العالم كله
  • يزخر تاريخ السويس ومصر ببطولات عديدة لأبناء السويس...
  • يوسف إدريس الأستاذ في القلب والعقل
  • محمد زكي عبد القادر أستاذي
  • دم الحبيب
  • حكمة الشيخ البيومي
  • سداسيّة محمود شقير للأطفال والبعد التّربويّ
  • أيام الحب السبعة نموذجًا
  • مثقّفو الرفاه
  • رؤية أخرى للنكبة في رواية بلد المنحوس
  • البطل باقي ذكي يوسف والساتر الترابي
  • مقهى «أرسطو» الثقافيّ
  • وسنرجع نرجع يا يافا
  • صورة إبداعية في معارضة نزار قباني
  • ليست إسرائيل وحدها
  • عيون ونظرات مجتمع
  • عين الحب كفيفة في اليوم السابع
  • (كتارا) للرّواية العربية للدكتورة سناء الشعلان
  • رؤية نقدية حول (احكي وقول يا ورق) لإبراهيم خليل إبراهيم
  • الجيوش الافريقية في العهدة الإسرائيلية
  • العلاقات النصية (الورد يحلم بالسفر) لإبراهيم خليل إبراهيم
  • غبارُ مؤقتٌ
  • حدث
  • المفرور
  • مليار دولار وأحلامي العظيمة
  • البهاء ومدرسة ثقافة الحياة
  • «أحلام عمانية» للكاتب الفلسطيني زياد جيوسي
  • عتبات تلقي النص الأدبي
  • رجمُ المستوطنين ولجمُهم خيرُ ردٍ وأبلغُ علاجٍ
  • «ضحى» رواية المنفى والهمّ الفلسطينيّ
  • مراجعي في الإملاء
  • أملي مرعي أبو جبل وحروف بعبق الياسمين
  • بعض الملاحظات حول ديوان شعر شخصيّ
  • الزندقة الثقافية في المشهد العربي..
  • أسطورة زمان
  • كلمة الحق
  • وفاة الفنان أحمد عبد الوارث
  • قراءة في رواية"«ضحى»"لحسين ياسين
  • رحلة الحياة في عين الحبّ كفيفة
  • لا تحالف مع الشيطان
  • تحصين المجتمع من آفة الفساد
  • «الحياة لأبناء الحياة» للأديب يوسف المسمار
  • أدب الأطفال عند د.سناء الشعلان
  • البطل الشهيد حميد من بدو جنوب سيناء
  • يضيء الشمعة السبع والسبعين
  • للطفل حقوق تبنّاها الغرب وضيّع الشرق كثيرها
  • الإسرائيليون يشكرون الرب ويضحكون على العرب
  • ديوان شواطئ اللظى في ندوة اليوم السابع
  • لأجل ثقافة مغربية رقمية تواكب العصر
  • مُثَلَّثَاتُ بَخِيتٍ‎
  • المواطن العربي.. اغتراب واضطراب فاحتراب
  • الصورة بألف كلمة
  • رسالة الطب من أسمى الرسالات الإنسانية
  • البطل سعد أحمد زغلول بقلم
  • البطل سمير نوح
  • البطل الشهيد أحمد نبيل قورة
  • أَتُـخَـلِّـدُنِـي نَوَارِسُ دَهْشَتِك؟
  • خلاخيل
  • ظَاهِرَةُ التَّخْطِيءِ اللُّغَوِيِّ
  • لفحات من عبقرية السادات
  • وطه حسين والفاخوري والجواهري استطراداً
  • عرس في قرية فلسطينية في الجليل قبل النكبة
  • دخل ولم يعد
  • إستعراض لقصّة «مغامرات النحلة سالي»
  • كيف انتصرنا؟!..
  • رواية قضية في المدينة المقدسة في اليوم السابع
  • القصة القصيرة.. إبداع و سحر خاص
  • قراءة في تجربة ريتا عودة الشعري
  • نقل الثقافات وانصهارها في بوتقة الإنسانية
  • عُقم الخطاب السياسي الفلسطيني
  • الرؤية العلوية في الشعر العباسي
  • أحمد بخيت‎
  • البطل الشهيد محمد حسين مسعد والذكرى 45 لنصر أكتوبر العظيم
  • عشقت الصحافة وعملي...
  • البطل حسن علي
  • مناقشة شعريّة المكان في «حدث ذات جدارى لسناء الشّعلان
  • عين على أدبِ المقاومة والنّضال لدى الدكتورة سناء الشعلان
  • حوار مع البطل عبد المعطي عبد الله عيسى
  • الحبّ حتّى المنتهى
  • طاسه وضايع غطاها
  • الرواية كفعلٍ نقيض لتزوير التاريخ!
  • إخوانيات جديدة تتحفني فضلا!
  • قراءة في قصّة:"قضيّة في المدينة"
  • كمال أبو ديب، ينظر في جميع الاتجاهات بغضب
  • من خلال كتابهِ "جدلية الخفاء والتجّلي"
  • عبد الناصر ونبؤة أحمد بهاء الدين التى تحققت‎
  • ولادة الرواية البوليسية في الأدب الفلسطيني
  • المتوازي النصي في (تقاسيم الفلسطيني) لسناء الشعلان
  • صور العنف ضد المرأة
  • المدرسة في ذاكرة جيل طلاب أيام زمان
  • ما الجديد في خطبة عبّاس؟
  • ما بين أرضٍ أميركية.. وأمّة عربية!
  • هل فقد المسلمون الرغبة في اللعب؟
  • المَعْرفة الأدبيَّة والخطابُ الأدبيُّ
  • أشد صور الاعتداء على السلامة البدنية للمرأة
  • العرب في أوروبا سيكولوجيا الاغتراب..
  • صنعة القصة القصيرة عند إدجار آلان بو
  • بين (إذن) و (إذاً)...وحروف الجواب
  • «هذيف» وطن 56
  • وضرورات صيانتها من عجمة العامية بالفصحى
  • رحلة إلى الهقار
  • من حياة جمال عبد الناصر..
  • من منظار التحليل العروضي
  • نهضة الزيتونة.. أو كيف نخرج الحيّ من الميّت
  • في حي الأمين (الأليانس) بدمشق
  • يوسف بلمبخوت في علوم المواد والتطبيقات
  • اتخاذ القرار..بين المهارة المعرفية والنزعة الفطرية
  • القرصنة الثقافية وتهجين العقل..
  • ظاهرة الزواج العرفي واثرها علي المجتمع
  • تشويه اللغة العربية في الإعلام المغربي
  • الفانتازيا في مجموعة «تقاسيم الفلسطيني» لسناء الشعلان
  • الرئيس الفلسطيني محمود عباس رمزاً للشرعية الفلسطينية
  • سردية الجرح
  • عبد الناصر وثورة اليمن واحتياطى مصر من الذهب
  • "حكاوى الرّحيل" في المكتبة الوطنيّة الأردنيّة
  • قم للمعلم
  • ما الفرق بين الومضة، والتوقيعة!!
  • «شبابيك زينب» في اليوم السابع
  • العنف الموجة للأسرة
  • شبابيك زينب والوطن المفقود
  • الثقافة الرقمية.. وهوس النجومية السريعة
  • هكذا هي الآن أميركا
  • أشعة النجفي
  • صورة نادرة تتحدث عن حياة مخيم اليرموك
  • تدين السّطو الصّهيونيّ على أعمال كاتبات أردنيّات وعربيّات
  • إنتروبيا الديمقراطية الغربية..
  • عبد الناصر وسيناء فى ذكرى أربعينية كامب دافيد
  • هكذا، ولهذا... آمن الجواهري بالأمام الحسين
  • علامات الترقيم: تعريفها، تسميتها، تاريخها، أهميتها...
  • قراءة في رواية: «شبابيك زينب»
  • الصّراع في رواية شبابيك زينب
  • آثارنا شاهد حيّ على الجريمة
  • جماعة عرار تدين السّطو على أعمال أديبات عربيّات
  • Sanaa Shalan condemns the robbery of her literary works
  • يجري المجاز بما لا تشتهي الحقيقة!
  • السا بعة والعشرون سنة التي مضت كانت رئيفة بوجهي
  • دمشاو .. مناجاة الرب بختم الدولة!
  • السنونو .. في ذاكرة جيل أيام زمان
  • «شبابيك زينب» رواية الحب والحياة
  • سمة «صراع» في «سيرة حمار»
  • صفقة القرن بين المصالحة الفلسطينية والتهدئة
  • التتار الجدد ينكلون بالأيزيديات
  • مـوت أو صمــت المسرحييــن الـمغــاربــــة؟
  • كتاب داود تلحمي
  • قصة حُبّ فلسطينية
  • ميلاء سعاد المحتسب في اليوم السابع
  • النص الإبداعي.. بين الرمزية والمباشرة
  • الأجناس الأدبيَّة و الحرّية الإبداعيَّة
  • شهادات عن مناضل وطني، من العراق
  • الثقافة بين التعهير والتطهير
  • «أصدقاءٌ بعدَ عداءٍ» للكاتبةِ والشَّاعرةِ ليلى ذياب
  • الفكرة والدولة؛ صراع الحضور الفلسطيني في زمن الانتكاسات
  • إدانة السطو على الأعمال الأدبية لسناء الشعلان
  • ميلاء سعاد المحتسب ومعاناة النّساء
  • جرائم داعش بحق الأيزيديات
  • ميلاء وعاطفة التّحدّي
  • سناء الشّعلان تدين السّطو على أعمالها الأدبيّة
  • القصة بمعلقتها وحياته، واستطرادات أخرى
  • وطن العصافير للأديب وهيب وهبة
  • مشروعٌ رائدٌ لإرساءِ ثقافةِ نقدِ النَّقدِ
  • هذا البيت إلو صحاب
  • الهزال الفكري
  • أنفلونزا المجاز!
  • ديموقراطية في عنق زجاجتين!
  • تأملات في فكر وممارسات قوى الإسلام السياسي
  • نشأة الرواية السورية الحديثة
  • رحلة إلى عنوانٍ مفقود- لآمال عوّاد رضوان!
  • الإسلام والقانون الدولي الإنساني
  • المصابيح الزرق بين حنا مينا ومحمود تيمور
  • ما الذي يجري لـ «النظام السياسي الفلسطيني»؟
  • كلمة وفاء بحقّ المربية لميس عبدو
  • أغلاط، وربما مواقف.... وتوضيحات ورؤى
  • العنف واستلاب القوميّة
  • مسيرة حياته..قصيدته نقداً و تحليلاً
  • الشيخ مبروك الطالب الدرعمي الكفيف
  • رمزية الضحية لا تتعارض مع رمزية البطل
  • «ليلى وليالي الألم» رواية العار
  • سيد قطب ماسونياً
  • الرؤية الوصفية في الشعر العباسي
  • اطلاق روايتي«السّيق» و«ملك كاليورنيا»
  • حِكم، أقوال وأمثال في كل مجال (ق)
  • بَلْ- وأنواعها من المصادر
  • ضمير الفصل «أو العماد» مادة مركزة
  • الفضل ما شهدت به الأعداء
  • معايش ومعائش
  • إذا كان الغراب دليل قوم...
  • همزة الاستفهام و «أم» التعيين
  • جاءوا معًا لا سويًا أو سوية
  • في معنى أن أكون مغربيا
  • كيف تعلم مكسيم غوركي الكتابة؟ ولماذا؟
  • العربُ والجيلُ الرابعُ من الحروبِ الاستعماريةِ
  • «آسفة على الإزعاج» نصوص غاضبة
  • صورة مصر في روايات نجيب محفوظ
  • اليوم السابع تشارك في اطلاق روايتي «السّيق» و(ملك كاليورنيا)
  • القلق والسّؤال وهجاء الواقع
  • منتدى الفكر والإبداع في مرايا الأدب والنقد والثقافة!
  • العـَيْشُ مُوَقَّعاً كمـَقامِ
  • ايدون لحن خلود
  • الفضل ما شهدت به الأعداء
  • بين النحل وتوارد الخواطر ونظرية التأثر والتأثير
  • الجسد والعنونة في عالم سناء شعلان القصصي
  • عواصف العرب..بين الماضي والحاضر!!
  • معايش ومعائش
  • الخير بعيد عنا
  • تربية الجيل.. وتحديات تعدد مصادر التغذية
  • «ميشين امبوسيبل/ فول آوت» (2018)
  • جاءوا معًا لا سويًا أو سوية
  • خالد ديريك على جثة الوعد اندثر!
  • «كلّ الأشياء» للكاتبة بثينة العيسى
  • «لو...» بين العقاد و الرَّافعي
  • الساعة
  • قاموسي الصغير
  • حياته شعره تحليلاً ونقدا
  • في ليلة من جُمادَى
  • الجواهري ... ومواقف من الجحود والجاحدين
  • «أرجوحة فرح» للشاعر خالد شوملي
  • رحيل الفنّان الفلسطيني سمير سلامة‎
  • «مناهج النقد الأدبى المعاصر» للدكتور صلاح فضل
  • البغاث يستنسر
  • حفل أوركسترا طارق الجندي وأرواح مدينة عمان
  • أين أخطأت القيادة الفلسطينية
  • قصة الأسد الذي فقد نومه
  • همزة الاستفهام و «أم» التعيين
  • السينما المصرية.. ما الذي يحرق ذكرياتنا؟
  • العٍداء للأدب الفلسطيني: (شهادات إسرائيلية)
  • في رحيل "سمير سلامة"
  • «الشجرة الباكية» في اليوم السابع
  • "لو..." بين العقاد و ال، رَّافعي
  • فلا سبيل للتقدم والرقي ألا بقيمة الحب!
  • الشجرة الباكية والطبيعة
  • «مزامير من سفر الأنا»
  • تأمُّلاتٌ في روايةِ «ثورة في جهنَّم»
  • في إشكالية التعامل مع التراث.. تواصل أم قطيعة
  • يا ضحايا امريكا .. اتحدوا
  • العنف وقيم المواطنة
  • الاشتباك الروسي الأمريكي السيبراني في المنطقة
  • شرعية المنطلقات والتباس الممارسة
  • بلاد المحسوبيّة أوطاني
  • الأشواق التي لا تكتمل
  • في الردّ على كيْل سلامة كيلة
  • سولو: قصة حرب النجوم
  • إذا كان الغراب دليل قوم...
  • أحمد مخيمر الشاعر المنسي
  • خيمياء وسائل الإعلام .. صناعة التزييف والتضليل
  • تل الزعتر-حكاية الألم والأمل
  • لن تأكلنا الضباع «ايقاعات زمن مختلف»
  • استذكر لقائي بمحمود درويش
  • مارش سلاف
  • وميض في الرماد في اليوم السابع
  • قاربُ عشق على شواطئ المنفى
  • استهداف المؤسسات الثقافية الفلسطينية
  • وميض في الرّماد ومعاناة المغتربين
  • تأمُّلاتٌ في روايةِ «ثورة في جهنَّم»
  • محمود درويش تلك الظّاهرة الشّعريّة الفريدة
  • الحنين إلى الماضي.. نزعة وجدانية
  • قريب من البيت
  • صدور العدد السادس من مجلة «المصدر» العلمية المحكّمة
  • العجائبيّة في قصص سناء الشعلان في جامعة الجزائر ٢/٢
  • تلخص تيه الشباب العربي
  • الطائرات الورقية والدولة اليهودية
  • الناقص مني... بين جمالية الرؤية وشفافية الومضة
  • عروس الشرق.. بغداد
  • خلاخيل ما بين الواقع واليوتوبيا
  • صباحكم أجمل/ شدو نابلس
  • «في بلدنا انتخابات» للأديب سهيل كيوان
  • ديوان «وأنت وحدك أغنية»
  • «سيكاريو ومحبة بابلو» (اسكوبار)
  • الاحتجاجات المطلبية في العراق، وحولها
  • واستراتيجية اللهاث خلف ايران
  • كرد فعل لعملية أطمة الأخيرة في شمال ادلب
  • «ناسك الصّومعة» للدكتورة سناء الشّعلان
  • منتدى المرحوم صلاح جمالى لتحقيق التراث
  • جوجل يحتفل بذكرى ميلاد عنبرة الخالدي
  • كيف نحمي أفكارَنا من السرقة؟
  • تجديد الخطاب الديني وبناء الدولة
  • الناصريون قادمون.. قراءة فى أوهام محمد جلال كشك
  • تعليقان نشرتهما على (المثقف)
  • أضحط ملتك الدموع
  • الابداع والبساطة في قصة شادن والحواس الخمسة
  • «لمى خاطر» عندما «تخون» الكلمة!!
  • الناقشت في الجزائر رسالتها الماستر...
  • مع جمهور عمان ثم تتركه في الهواء
  • معجزة العمل الجماعي وتحدي العصر البرونزي
  • العرب والتنوير.. خلط الزيت بالماء وشقاء الأمة
  • أشواك البراري وطفولة الحرمان
  • احتار، هل هي فصيحة؟
  • فِي فِكْرِ السَّيِّدِ كَمَالِ الْحَيْدَرِيِّ
  • كانت الفكرة ...وكانت حياة أخرى
  • قراءة التاريخ واستقراء الحاضر: القناع والتوازي
  • صدى الكلمات
  • بطولة المعلومة وكثافة المعرفة
  • البحيرة وأغصان البرقوق واللعبة القاتلة
  • آخِرُ الدَّاءِ الكَيّ
  • قانون القومية الإسرائيلي والميثاق الوطني الفلسطيني
  • الخالد ستبقـى، ويَفنى نيّـزكٌ وشِهـابُ
  • الروتين المفيد في صناعة رواية عظيمة
  • قراءة في رواية: هذا لرجل لا أعرفه
  • رواية «هذا الرجل لا أعرفه» والربيع العربي
  • «هذا الرجل لا أعرفه» في ندوة اليوم السابع
  • بيادر الأسى
  • هذا الرّجل لا أعرفه
  • جديد الشاعر السويسري برينو مرسييه
  • في غياب قمر دير الغصون د. فياض فياض
  • من سأكون؟ من سأكون؟
  • الوطن للأغنياء والوطنيّة للفقراء
  • قراءة فى مذكرات محمد نجيب
  • أخر كلمات راهب الفكر إسماعيل المير سليمان
  • حيث يسكن الجنرال
  • رواية «هذا الرجل لا أعرفه» وعدم تحديد المكان
  • قانون القومية الإسرائيلي: مخاطره وكيفية مواجهته
  • أللهم!
  • رواية «أَعْشَقُنِي» في جامعة محمد بوضياف الجزائرية
  • النهوض بثقافة التراث الشعبي
  • التّاريخ يُعيد نفسهُ
  • د. فياض فياض يرحل فياضاً بتضاريس الحّب
  • حق الامتياز قانونا
  • هذا الرجل لا أعرفه
  • فوائد في «لَعَلَّ»
  • «عيون القدس» للكاتبة والشاعرة نبيهة راشد جبارين
  • كوابيس منفى
  • «فرس الغياب» للشّاعرة روز شوملي
  • «أنا وجدّي وأفيرام» للروائي زياد أحمد محافظة‎
  • قراءة فى كتاب «أوراق يوسف صديق»
  • في البيت من صياغة حقائق على الهوى
  • حاشية على قانون القومية اليهودي
  • قراءة في رواية «نزلاء العتمة»
  • المجاهد الزين سالم المدعو عنثر 1919-2001‎
  • أحمد الصافي النجفي: حياته شعره خطفاً مانعا
  • قراءة في نصوص عباس خلف علي: «فرصة لإعادة النظر»
  • تشريح إيقاع الجدارية
  • اقتراح، أو هكذا أستخدمُ الإشارة !
  • أحدثكم عن: نضال وصفي طاهر.. أمرأة من العراق
  • اسبوع مهرجان الفيلم «العربي-الفرنسي» في عمان
  • كاتبة وأديبة وقاصة وروائية فلسطينية
  • الانفصال عن الواقع
  • الخربشات والرسوم من طرق التفريغ النفسي
  • التوشيع من مصطلحات البلاغة
  • كَفر زيباد عروس القرى
  • بطاقة هويّة
  • ما يحدث في «الفواتح» بين الحقيقة والسيناريو!
  • أشواك براري الأديب السلجوت والعبر المستفادة
  • التغني بالديرة.. أصالة الإنتماء ورهافة الحس
  • صوت محمود درويش
  • كبير حسن ولكن العربية أكبر وأحسن
  • البراءة لقاتلِ الدوابشة عدلٌ وإنصافٌ
  • تأمُّلاتٌ في روايةِ (ثورة في جهنَّم)
  • «ريتا» على الحاجز
  • أشواك البراري وسيرة التّحدّي
  • أشواك البراري: رحلة مع الذات
  • أشواك البراري.. سيرة ذاتية للاديب جميل السلحوت
  • أشواك البراري والقيمة التربوية
  • أشواك البراري وتخطّي الطفولة الذبيحة
  • الإسلام السياسي.. مراجعَة غربية
  • سناء الشّعلان تكشف عن توجّعات الإنسان وتشظيات الواقع المهزوز
  • المعرفة في ظل التكنولوجيا!!
  • الطَّنْطورِيَّة
  • حسين رشيد في روشيرو (3)
  • رام الله ليست بريئة
  • احتضار الأيديولوجيا وأممية السقوط
  • إنشاد الشعر العربي‎
  • كبار منشدي الشعر العربي
  • وتفكيك نظام الأبارتهايد الصهيوني
  • نمو اللغة الشفهية، عند جون أدلف روندال
  • هل لابد من موت الأبوين لانتهاء عنوسة البنات؟!
  • الجانب الآخر من الأمل
  • محطات من تاريخ عراقي، في ذاكرة براغ
  • مذكرات الرئيس محمد نجيب.. التنقيح الرابع
  • الايجاز والتكثيف ثقافة عصر
  • الأحيمر السعدي: استأنس ذئبه، وطيّر إنسانه
  • الرقابة الادارية في مواجهة الفساد
  • تأمُّلاتٌ في روايةِ «ثورة في جهنَّم»
  • د. يوسف حنا صوت جميل في دوحة الشعر
  • «بِرْفِيرُ غُرُوبِكِ»! للشاعرة آمال عوّاد رضوان
  • مجرد تساؤل؟؟
  • فيسبوكيات واقعية وصادمة وصريحة و"غير صالحة للنشر"!
  • حاجتنا المُلحة إلى الأدب
  • بعدها الدنيا بخير
  • الإيلاف
  • مسخ التراث بتداعيات العصرنة
  • أشواك البراري وطفولة جميل السلحوت
  • الصورة الشعرية وخصوصيتها عند فاروق جويدة
  • خصوصية البناء الشعري عند المرصفي
  • تعرف على عاشق أم كلثوم
  • الشاعرة والكاتبة الفحماوية ألين محمد اغبارية
  • أول شهيدين في مثوى شهداء فلسطين في اليرموك
  • رعشاتٌ وأحلام
  • تأمُّلاتٌ في روايةِ «ثورة في جهنَّم»
  • وفاة الشيخ محمود عاشور
  • إتفو يا رياح!
  • قراءة في قصيدة للشّاعر التّونسي يوسف الهمّامي
  • محمود درويش بين الواقع والرؤيا
  • سقطت ورقة التوت!
  • المقال المنشور ببوابة "اليوم السابع" المصرية
  • قصيدة الطالبي عنّي ومعارضتي لها
  • أبو يعرب في سبعينه، وقصيدة (هذا أخي)
  • الهمزة، بين التوزيع المعجمي والصوتي والبلاغي
  • تسمية الهمزة وتاريخ الخط في التراث العربي
  • جدارية محمود درويش
  • قسوة المستضعفين
  • محاولة شفاء فاشلة...
  • الفلسطينيون في سوريا: مؤشرات مهمة
  • رواية «حرب وأشواق» في ندوة اليوم السابع
  • دام – هل هي فعل ماض ناقص؟
  • الفكر المناضل وشهيد الكلمة الحرة الملتزمة
  • منظر الثورات الناعمة وناقد الحقيقة والنص
  • حكيم الفلاسفة المعاصرين ومناصر حقوق الانسان
  • الحسين مروة شيخ الشهداء و مفكر التجديد الديني
  • لعالم فلسطيني مرموق اسمه احسان عباس
  • المفكر الاردني المهموم بالتقدم والديموقراطية
  • طبيب التراث الاسلامي و ابن رشد الزمن المعاصر
  • عبد الرحمن بدوي: عميد الفلاسفة المعاصرين
  • فولتير الفكر الاسلامي
  • حرب وأشواق
  • من أجل مدرسة للعدالة الاجتماعية
  • الشعرالميتافيزيقي والشعر الصوفي والممارسة المنزاحة
  • البحث عن فاطمة
  • عصرنة الثقافة من دون تنكر للتراث
  • انهيار منظومة القيم الأخلاقية بالمجتمع
  • هـل الـمسرحيــون لا يقــرأون؟
  • الأبعاد الاستراتيجية لمعركة الحديدة
  • قراءة في المجموعة الشعرية «وشم بالذاكرة»
  • سوري من فلسطين
  • رواية حرب وأشواق تنكأ الجراح
  • الادعاء بالمعرفة
  • بشار والغضبة المضرية
  • نابليون بونابرت معلقا رياضيا!
  • آبار الخير بين الواقع والمجهول!!
  • ينعى البطل اللواء باقى زكى يوسف
  • اللواء مهندس باقي ذكي يوسف
  • العنف والمواجهات ويحب الزهور والملاطفات
  • الجغرافيا لا تمزح يا أبا العتاهية
  • حَـبّذا!
  • عندما يثور قلم الشاعر خلدون جاويد
  • في ديوان «عناد الكمرة و بياض الليل»
  • حركة الشارع الأردني ووعيها المشتبك وضرورة مأسستها
  • عادل إمام يكشف العوالم الخفية
  • في مجلس ابن جِنِّي: 7 (مُخُّ البعوض!)
  • اللبنة الأولى من مداميك مخيم اليرموك
  • رواية «عليّ» قصة رجل مستقيم في اليوم السابع
  • موسيقى وتر شكيم
  • حسين رشيد في روشيرو (2)
  • وعين الرضا
  • التفريغ النفسي بالبكاء والدموع
  • إضاءات على قلعة الشقيف
  • الانقسام وشماعة العقوبات على غزة
  • بعنوان «علي» رجل مستقيم
  • أحمد عبد الله زعيم الطلبة.. النغمة المفقودة
  • المصدر الصناعي والاسم المنسوب للمؤنث
  • الفضاء المعلوماتي.. وتسطيح الثقافة الأفقية
  • الجزالة
  • النرجس والعيون
  • الكتابة النقطية!!
  • القصة حكاية ٌتحقق المتعة و تخلق صورة للعالم
  • جدلية اللغة والسيميولوجيا في السينما
  • الأدب والصحافة.. زواج مقدس
  • ستلاحقهم لعنة اليرموك ...... مكانا وزمانا
  • وفاة الشاعرة فاطمة الزهراء فلا
  • لمحة عن ديوان النكبة والمسيرة وديوان آخر
  • هل يصح أن نقول: هذا أبيض من ذاك؟
  • الشّعر ومأزق الورقة البيضاء
  • اليوميّ في «تقاسيم الفلسطينيّ» لـسناء الشعلان
  • كتاب «نوم الغزلان» لمحمد علي طه!
  • راس عروس
  • عودة إلى حوالي
  • الرواية العربية بين الكم والكيف؟!
  • الأبيض يليق بك....
  • همسات كَفر زيباد
  • قيمة إبداعية للأنوثة تضارع الفحولة وتنافسها
  • عن كتاب «هدووووووء.. نحن نقتل»
  • الجواهـــري،عن ثقافة، ومثقفي التنوير.. والتضليل
  • درْب سدرة المنتهى كما لاح للفرنسي رينيه غينو
  • نهاية موقع إلكتروني
  • وفاة الإذاعي القدير أحمد سعيد
  • حسين رشيد في روشيرو (1)
  • رواية «أَعْشَقُنِي» (1) للأديبة د.سناء الشّعلان
  • عليّ رجل المبادئ والنضال
  • ناقدة في العصر الجاهلي
  • رمــضــان فـي طــفــولــتـــي
  • مختصر مفيد وبه رأي سديد
  • علمتني العشق
  • زهورُ الأملُ
  • تحليل قصيدته «يُعَاتِبُنِي فِي الدَّيْنِ..»
  • الـمـسـرح الاستهلاكي
  • كوكبةٌ من الشُّعراءِ يزُورُونني -أرضُ الشَّآمِ
  • من يقاوم الاحتلال بل في الاحتلال ذاته
  • لماذا سمي الموشح بهذا الاسم؟
  • متى ستجري الانتخابات في المغرب؟
  • في مجلس ابن جِنِّي: 6 (التفسير بقلم المرور!)
  • حكيم الفلاسفة المعاصرين ومناصر حقوق الإنسان
  • القصة الحقيقة لأغنية حب إيه
  • الصورة الشعرية وخصوصيتها في شعر فاروق جويدة
  • المربية حنين أمارة تبحر في فضاء الكتابة للطفل
  • أنموذج المثقّف الباحث عن تأصيل هويّته!!
  • آفاق وألوان
  • فأمطرت لؤلؤًا من نرجس
  • من أوراق حزيران 1967
  • فيض الأباريق للشاعر عبد العزيز أبو شيار
  • الجواهـــري،عن ثقافة، ومثقفي التنوير.. والتضليل
  • رواية عليّ والانسانية الأممية
  • نوستالجيا حقاً.. أم حس مرهف
  • نــــــــاصر وعـــــــامر
  • الشكل لا يأتي نتيجة التفكير النظري المجرّد
  • اليوميّ في «تقاسيم الفلسطينيّ» لـسناء الشعلان
  • من فصاحة عبد الملك بن مروان
  • عليّ رجل المبادئ والنضال
  • «أَعْشَقُنِي» (1) للأديبة د.سناء الشّعلان
  • عودة إلى حوالي
  • درْب سدرة المنتهى كما لاح للفرنسي رينيه غينو
  • هدووووووء...! نحن نقتل
  • عدت أيّها الشّقيّ
  • حسين رشيد في روشيرو (1)
  • مُناجاة الذات للضمير
  • الحراك الأردني
  • عشر نكشات «رمضانية» صريحة ولافتة وتفاعلية
  • عبيد الشعر
  • عصرنة لا تتنكر للتراث
  • غيض من فيض خفايا حرب 5 يونيو 1967
  • للتاريخ
  • محمود السعدني أميرة الكتابة الساخرة
  • طبيب التراث الاسلامي وابن رشد الزمن المعاصر
  • أنا أكذب أكثر عندما أكتب!
  • فلسطين في القلب
  • غواية المكان في شعر عبد الناصر صالح
  • فيلم «مجنونة» أو «غير عاقلة» أنسين/2018
  • صمود، هل هي لفظة سليمة؟
  • أبالعواطف نسير، أم بالعقل نستشير؟!
  • الأوان السوري الساخن لتركيا
  • بوح ياسمينات نابلس
  • عالم البلطجة في مصر
  • كسر همزة إن في آية
  • صورة فوتوغرافية من تحت الأنقاض وركام الدمار
  • استذكارات من أيام الطفولة
  • رمضانيات: خمس حكايات من التراث العربي
  • أول في اللغة: "أولاً"- كلمة سليمة وقويمة
  • عشرون ...وذكريات
  • «الغربالُ» لمخائيل نعيمة بين التـَّذوق و المُقايسَة
  • نهاية مرحلة فلسطينية
  • قراءة للمجموعة الشعرية «على مرمى حجر»
  • مداخلات متداخلة
  • الدراما التلفزيونية، وانعكاس مشاهدتها على أبنائنا
  • رواية «أعشقني» لسناء شعلان
  • هم يكرموني – أين نون الإعراب؟
  • يوميات رثاء أمّة: اختطاف الدّين
  • مخيم اليرموك بعد الكارثة
  • إنثيالات من ذاكرة الماضي
  • قراءة في رواية: فيتا..
  • الإسلام في الصين
  • الجواهري يؤرخُ لبعضِ سيرتهِ... شعرا
  • صدى القيد
  • المُسْتَحاثَّاتُ
  • إنك تحرثين روحي
  • مفاهيم الثقافة العربيةللعلامة «علي القاسمي»
  • شواهد لا نستخدمها
  • أجبْ يا أيّها البلدُ الصبورُ..!!!
  • المناضل ... والشهيد المنسي
  • الذي قام من أجل الحياة الراقية
  • جمالية اللغة في شعر الشاعر محمد السعدي
  • الحوت يبتلع القمر
  • العرب.. وقرار نقل السفارة الأمريكية إلى القدس
  • سناء الحافي ترفدني بقصائد وجدانية ولا أروع!!(*)
  • أبو عنزةٍ والدَّعمُ السُّلطَوِي
  • الضرير والبصيرة من كتاباتي
  • حميد الحريزي ومحطات مظلوم (3)
  • من هم الأمازيغ وما أصل تسميتهم؟
  • النكبة: من هنا تبدأ القضية
  • كيف تبني الطيور عشوشها
  • أنا شاعر، وهو مُجَّرد كرسي!!
  • حصير المعاني
  • «قافلة العطش» لسناء الشعلان
  • وفاة المخرج الإذاعي حسني غنيم
  • «موسيقى الرمل» للشاعر مبروك السياري
  • التطهير العرقيّ في فلسطين
  • يافا في الرواية الفلسطينية
  • أم تكيف هادف مع إيجابياتها
  • العمل- أخوك أعبد منك
  • مـن أهـدر دم مـسرح الـهـواة المغربي؟؟
  • إطلالة على رواية «أعشقني» للأديبة سناء الشعلان
  • اليعقوبي والرصافي والشبيبي والجواهري
  • في ذكرى وفاة الموسيقار حمدي رؤف
  • التعسف في شرح النصوص
  • أزمة الكسكس المغربي اللذيذ
  • رواية الوجه الآخر للبياض الوجه الآخر للحياة الفلسطينية
  • «عصفور في السماء» للكاتب المربي سهيل عيساوي
  • قلق الامتحانات المدرسية
  • محطات في سيرة فرات الجواهري.. وحياته
  • النحت وجوازه، ومحاولات جريئة
  • حيفا وسراج أمّي
  • «مجرد أنثى» ليزا نورغورد
  • وفاة الشاعر والناقد والإذاعي علي حوم
  • حول القراءة ومظاهرها غير الثّقافيّة
  • احنا وأمي.. حكاية ألوان وأجيال
  • قراءة في ديوان «القصائد الدافئة»
  • ظل مصاص الدماء
  • ألقى الكلام على عواهنه
  • قراءة في رواية «غرام في المعتقل»
  • قناديل ملك الجليل
  • ديوان «أبجديات أنثى حائرة» في اليوم السابع
  • مطر نيسان.. ورد أيار
  • نخب رمضان مع الله و يعلن الإباحية!
  • فوزي البكري شاعر القدس بامتياز
  • الصمت زين
  • الدعم المؤسسي ورهان الجودة
  • السفرات المدرسية أيام زمان
  • في رواية «منفى الياسمين» د.عبلة الفاري
  • «على تخوم البرية.. أجمع الكمأ»
  • مقارنة بلغات وليدة «الطفرة» التكنولوجية
  • أبجديات أنثى حائرة
  • يا وحدنا ؟!؟
  • معنى «لا أقسم»- في القرآن الكريم
  • حرب الكلب الثانية
  • قراءة في المجموعة الشعرية «وشم بالذاكرة»
  • «وأقطف صمت التراب الجميل»
  • مِكرٍّ مِفرٍّ مقبلٍ مدبرٍ معًا
  • جنازة تحت قصف الطائرات
  • مَنْ يُدَحْرِجُ ..عَـنْ قَلْبِي.. الضَّجَرَ
  • الجواهـريّ، يصمتُ مدوياً.. ويتصدى!
  • الخفايا «المختصرة» الفريدة «للجودة الشاملة»
  • منفى الياسمين للكاتبة د. عبلة الفاري
  • بين الله والناس، وقصيدتي عنها؟!!
  • الفعل الماضي- معلومات إضافية من المصادر
  • صخب الحال..
  • العودة الى التراث
  • الكتابة الطفليّة المحليّة أمام تحدّيات التكنولوجيا
  • حدود الخطاب السَّرديّ بين الشّكل والإمتاع الجماليّ.
  • لعبة المشنوق: هانغمان
  • كلمات من أعماق الحبّ
  • كُُن ثابتًا إلى أن تُحقّّق الهدف، قصة مُلهِمة
  • حميد الحريزي ومحطات مظلوم (2)
  • الله يخلّيك
  • ومناقبية الولع بالتراث
  • الحب.. كوسيلة للتعقيم!
  • إما أن يتحرر من نهج أوسلو أو يفقد شرعيته
  • في مجموعة «أوراد لأجنحة التراب»
  • عتاب حول الذباب أو من توضيح الواضح
  • دِفاعا عنِ الفُصحَى: العربيّةُ بَـراءٌ
  • بكائيات قيلت بالشهيد عبد القادر الحسيني
  • مثقفونَ بكاؤون وندّابـونَ، بلا نَظير!
  • المنقوص في حالة الجمع
  • قراءة في رواية «انحراف حاد»
  • بين تحديات الانفصام وضرورات التواصل
  • وأيام الفيلم المغربي في عمان(2018)
  • من ذا يهيم بها بعدي؟
  • في قصص سناء الشعلان
  • فضاء حنا مينة الروائي
  • «هواة التفسير المعاصرون»
  • رواية نسيم الشوق في اليوم السابع
  • بكائية الفارس الأخير
  • نسيم الشوق: أحبها لكنها من دين مختلف
  • ليلة الصواريخ الذكية
  • «نسيم الشوق» يهب رقيقا.. يبشّر بغيثٍ آت
  • ووجع السجن وعذابات السجان
  • خير هدية في الزمان كتاب
  • رواية نسيم الشّوق والحياة الاجتماعيّة
  • أدب الصفحة البيضاء
  • الانحِطاطُ الحضاريّ كُلٌّ لا يكادُ يتجزّأ
  • رواية نسيم الشوق والزواج المختلط
  • أروع شعر الحكمة العربي، ولي حكمي!!
  • الفعل المضارع- معلومات إضافية «من المصادر»
  • تصبحون على عودة
  • أسمهان خلايلة تُكلّل هامتها بـ «أكاليل الغار»!
  • توًا! على التوّ
  • في رواية «أَعْشَقُنِي» لسناء الشعلان
  • المشترك اللفظي
  • بيت لامرئ القيس
  • مداخلة لنص أدبي للكاتبة كلود ناصيف
  • إبراهيم خليل إبراهيم من أعلام مصر
  • فضح ممارسات «ميديا» الحوادث!
  • المارد الكبير الودود «بي اف جي» 2016
  • حِكم، أقوال وأمثال في كل مجال (ظ)
  • تكلّم حتّى أراك
  • النجمة السداسية تراث كنعاني مسروق
  • تترى و تارة
  • ينبوع العطش /دروب الحرية
  • قراءة في رواية «حرام نسبيّ» عارف الحسيني
  • في تجسيد الجمال الإنسانيّ
  • إخوانيات إخواني الشعراء تقريظاً والرّدود على بعضها
  • كتاب تاريخي عن العبد الذي تحدّى روما
  • دراسة في رواية «علي- قصة رجل مستقيم»
  • في قصة المنجل للقاصة الدكتورة سناء الشعلان
  • رواية «أعشقني» ملحمة إنسانيّة معاصرة ومستقبليّة
  • «على ذمة عشتار» للشاعر جواد العقاد
  • تنقيب..في منجم الحب
  • من مقدمة ديوان «على ضفاف السراب»
  • غزة الولادة في جمعة الكاوتشوك
  • من موسيقا الحرف في الشعر
  • حميد الحريزي ومحطات مظلوم(1)
  • في بنية الكفاية ونظرية المعرفة
  • البيك ونص كيس رصاص
  • محمود.. غنيم النجم الخافت!
  • ديوان «هوى الملكات» في ندوة اليوم السابع
  • تواجه للتعليم الجامعي العربي
  • في ذكرى حضور جمال عبد الناصر
  • النقد المُتَمَوقِع والمُسائِل
  • سؤالان في موضوع «الحال»
  • أوسعتهم سبًّـا
  • الغربة والموت في مجموعة «رماد الماء»
  • «هوى الملكات».. بين سيطرة الحب وقوة الغياب
  • قاع البلد
  • الماريجوانا ودراماتيكية «الشحطة»
  • «حبر على قلق» قصائد حب وغضب وأرق
  • قِصَّةُ الْمَطَرِ مُتَرْجَمَةٌ لِلْإِنْجْلِيزِيَّةِ!
  • أمسية يوم الأرض
  • من حنان الأب على أطفاله
  • رسالة إلى والدي
  • زكية المرموق، حين ترتدي فساتين القصائد(3)
  • حشرجة- أقصوصة
  • نبوءة- أقصوصة
  • لكـم إعلامكـم ولنـا فايسبوكنـا
  • ترجمة جديدة لكتاب الموريسكيون في المغرب
  • الشمس تشرق من الغرب
  • «المثقفين» للطائفيةِ والاحترابِ والغلّــو
  • المروءة
  • «خلاخيل» الذاكرة عند دعاء زعبي خطيب
  • تطور علم البديع إلى البلاغة
  • مفهوم العدالة الاجتماعية
  • «أغنيات لسمو نهدك» لـفراس حج محمد
  • ماجد أبو غوش يهوى الملكات
  • البرادعي لا يفيد ولا يخلو من السياسة
  • رحلة فدوى طوقان الأبهى في اليوم السابع
  • سلبيات الاستخدام المفرط للإنترنت
  • فردوسُ بين عشقها الصّوفيّ وشعريّة التّضادّ وقلق الأنا
  • هي متعبة
  • قبرٌ واحد ٌ يكفي كلَّ العرب
  • الدكتور فاروق أبو زيد أستاذ الإعلام
  • مالاتعرفه عن شهر زاد
  • رحلة فدوى طوقان وإبداع محمود شقير
  • يوم رحيل الإعلاميين
  • «مطاردة النمال» و«الرّباط المقدّس»
  • شيطان- هل هي منصرفة؟
  • جولة في عبق تراث نابلس
  • حين يرسم القلب تجليات عشقٍ ووطن
  • الغياب والمرأة تحت وسائد النبض
  • مشروع الدولة الواحدة «ثنائية القومية»
  • التحرش الجنسي سلوك متوارث وليس طارئا
  • قراءة في رواية (نسيم الشوق)
  • سلامة الصدر والتعليل الحسن
  • حكومة المزامزة الجنوبية
  • زكية المرموق، حين ترتدي فساتين القصائد (2)
  • أهمية أدب الطفل
  • غواية المكان في شعر جمال سلسع
  • نَملةُ الوادِي الخصِيب
  • فَيْضُ المشَاعِرِ
  • بِتُّ أشْكُو قِصرَ الْليِل مَعَكْ...!!
  • عندما يرحل العندليب
  • «بَيمان، درب الليمون» لجهاد أبو حشيش
  • همسات نورانية
  • إنها الأم
  • الغول
  • البحث عن فدوى
  • الموروث الشعبي والهوية
  • في ذكرى الشاعر الدكتور إبراهيم ناجي
  • عبد الناصر بين حرب اليمن وحرب 1967.
  • عصف ذهني «مبتكر» في«أربع» فقرات
  • إلى أمي
  • الربيع.. الشجر.. الجديد.. والأمم
  • الجواهــريّ، حيـنَ تقتلهُ الاحـزان!!!
  • الشــعرُ في ســطور
  • المرأة لا تنتمي إلى القضايا الكبرى في الممارسة السياسية
  • الشاعرية الإبداعية.. من الصعاليك إلى الهايكو
  • الحكمة
  • أنجح الطرق النجيّة في بناء عش الزوجيّة
  • ناطور الكرم وناطور الذاكرة!
  • أقولُ لها وَقَد طارَت شَعاعاً
  • هل الآخرون هم سبب اغترابي؟
  • حول التقرير الصهيوني الاستراتيجي
  • مقطع من رواية المرشد
  • شعرية الخلق الشاعر الأرجنتيني هوغو موخيكا
  • حوار مغ: الروائي الأردني جلال برجس
  • كيف عبرت الى الروح السابعة؟
  • وفاء المرأة لزوجها- بعد وفاته
  • شيخ الزاوية الجازولية العيساوية رحمه الله
  • استشراف مستقبل الجرافين
  • التجربة الشعرية الحماسية المعاصرة
  • رسائل مؤجلة
  • عند الياباني «أكيرا كوروساوا»
  • زكية المرموق،حين ترتدي فساتين القصائد (1)
  • الحياة مسرحية!
  • عمليات مخابراتية قذرة ولعنة الغاز في المنطقة
  • بين تصاعد الفعل الروسي وتآكل نظيره الأمريكي
  • حين تواسيني فيروز
  • هل «اختلَّ في وزن القريض عَبيدُ»؟
  • بالحصول على جوائز التميز؟!
  • أوديسة هومير 1
  • كتب توثيقية هامة
  • رواية «فيتا» في اليوم السابع
  • رواية «فيتا».. وطاقة التسامح هي العلاج
  • مجبل الوكاع.. شخصية لن تتكرر
  • الغاية من الخلق
  • التحليل النفسي لبطلة رواية فيتا
  • رواية «أميرة» للكاتب جميل السلحوت
  • رواية «فيتا» وأدب السّيرة
  • ديوان«نساء» للشاعر و الناقد هاتف بشبوش
  • في ذاكـرة سياسيـة وثقافيـــة
  • الغربة والحنين للوطن في شعر سعدي يوسف
  • الفِِـراسة
  • زهور تأكلها النار
  • «الأوضاع الإنسانية» في غزة
  • "فرودمال" للكاتب قاسم توفيق
  • قراءة في رواية: «فيتا» أنا عدوَّة أنا
  • في ديوان (سُكَّرُ الْكَلِماتِ)
  • عزف على أرواح بشرية
  • دار الأوبرا المصرية تنهب إبداع الخميسي، فضيحة!
  • توْءَم ... توءمان
  • مَنْ لَكَ بِذُنابَةِ "لَوْ"!
  • قراءة في رواية «صخب»- قاسم توفيق
  • دلالة مفهوم الطاعة في العبادة
  • ماري روز تعبر مدينة الشّمس
  • هل كان جمال عبد الناصر هو أتاتورك العرب؟
  • إلياذة محرم=1
  • جولة مع روغان الثعلب
  • النسبيّة.. كوسيلة إقناع
  • لعباس معروفي عزف على أرواح بشرية
  • كوكبةٌ من الأصدقاءِ يأتون لزيارتي
  • ديوان توأم الرّوح في اليوم السابع
  • تأملات ما بين برلين، ماري كوري وجميلات درويش
  • في اليوم العالمي للمرأة
  • جاهلية 4 «يوم المرأة العالمي»
  • السُّوقة
  • وأقطف صمت التراب الجميل.. حداثة التشكيل والرؤيا
  • «توأم الروح» بطاقة دعوة لشراء زمن في القدس
  • فيلم التحريك الجديد المبهر «كوكو» (2017):
  • حكم المواشي وحكم البني آدميين
  • ديوان توأم الروح والواقعية
  • يوم..وامرأة
  • رحلته العلمية وغربته في شارع المتنبي
  • كاريزما السلطة ودهاء القيادة!
  • وارث الشواهد
  • الاكتفاء بالزوجة الواحدة
  • حين يرسم القلب تجليات عشقٍ ووطن
  • بسبب غيمة على الأرجح للشاعر وديع سعادة
  • همسات رفيدة نابلس
  • كثير النط قليل الصيد
  • أنا ولغتي (3)
  • في ذاكرة سياسي.. متقاعد! (2/3)
  • الأثر المفتوح- قراءة في ثلاثية فريد غانم
  • وللصعاليك حكاياتهم
  • اللاهوت النسوي
  • ذاكرة الأسنان اللبنية
  • اختلط الحابل بالنابل
  • في ذاكرة سياسي.. متقاعد! (1/3)
  • التباكي على الغوطة الشرقية
  • وفاة الإذاعي ماهر مصطفى
  • اليوم السابع تحتفل بدخول عامها الثامن والعشرين
  • النّاقد بين مهمّتين
  • من خفايا الصدام الناصرى- الشيوعى "1959 -1964"
  • مجتمع كمجتمعنا
  • إلى كل أُمٍ مع التحية..
  • أنا ولغتي (2)
  • أديب ليس أيقونةً.
  • طاب مساؤك
  • حامد فاضل وبلدة في علبة (3)
  • ما هو البرق الخُـلَّـب؟
  • مع فالح عبد الجبار، وعنه ... في براغ
  • الهمزة والألف اللينة: تعريفهما وقواعد كتابتهما
  • نون حكاية نبض
  • سناء الشعلان قلم يمطر
  • الرقص على حواف الحروف والكلمات
  • أبو العتاهية يصف مجتمع الفقر
  • أنا ولغتي (1)
  • فواصل بشرية
  • بوح الأمكنة/ الحصن تاريخ وإبداع وتراث
  • بعد الموت أم قبله؟
  • رُقِيُّ الحِوَارِ
  • بيوتنا لا تشبهنا
  • قراءة في ديوان توأم الرّوح
  • يافا: رسائل في ظلال النكبة
  • سيدتي= ستّــي!
  • الارتقاء المطلق في حضرة العشق
  • هل كان المتنبِّي قُرْمُطِيًّا؟
  • تصنيفُ وإدراجُ مستوى الشّعراءِ في أربع مراتب
  • الروائية زهرة المنصوري في كلية الآداب والعلوم الإنسانية
  • قصّة «طلال بن أديبة» في اليوم السابع
  • تراتيل عشق حنان بكير والذّاكرة الخصبة
  • «طلال بن أديبة» بين الألم والأمل
  • لم يكن الجاهليون جهلة انطباعات من قراءات
  • هذا لأني أحب العربية کثیرا
  • أسامة ملحم «الرساؤلات» و«كطاوي ثمانٍ»
  • بلاغة الاستعارة في شعر الاديب المبدع أبو يعرب
  • تاريخ اتحاد الطلاب العالمي (1979 – 1989)
  • ماذا نتعلم من طلال بن أديبة؟
  • نصوص قصيـــرة(17)
  • صمت القوافي
  • يا مثقفي بغداد ... أنقذوا خان مرجان
  • «طلال بن أديبة» وأدب السيرة
  • آمال عوّاد رضوان شاعرةُ الرّقّةِ والجَمالِ والأُنوثةِ وسِحرِ الكلمات!
  • الألف الفارقة
  • حروف بلا رؤوس
  • وجوه عابرة
  • مقارنة بين الزحاف والعلّة وما حولهما
  • في حب العقاد
  • تغريد الأحمد، وفلسفة البناء والتدمير في رواية «تشرين»
  • جميلة بوحيرد
  • رمزية ثوار الجزائر في الوجدان الشعبي العربي
  • ردّني إلى بلادي
  • عين النسر .. وأذن السمكة
  • أم رامز
  • تمثيلات الهوية وأصوات الغيرية في نص الرحلة وخطابها
  • يعزفُ صوتَ الراحلين
  • شاعر حمل غربته في حرفه
  • برج الذاكرة في اليوم السابع
  • حامد فاضل وبلدة في علبة (2).
  • سؤال في الإعراب: ناشدتك اللهَ إلا عفوت عني
  • سمة حقيقة في (سيرة حمار) لحسن أوريد (*)
  • ترانيم على أجنحة الباشق
  • بدئت الكتابة بعبد الحميد
  • محمد خليل من قصص حرب أكتوبر 73
  • الشّعر ليس فاكهة فقط
  • الأمثال في اللغة العربية
  • والصور من ديوان القرن الثالث عشر
  • بدعة الذكوري والنسوي في الأدب العربي
  • البصرة: تمصيرها وتاريخها على طبقٍ من وطن
  • قراءة نقدية في ديوان الشاعرة سماح خليفة
  • الحصانة الفكرية ضرورة لابد منها
  • كذا وحكمها مادة مصفّاة من المصادر
  • طبيعة العنف في الشارع المصري
  • توصيات البيان الختامي لمؤتمر (المقاطعة، ومواجة التطبيع)
  • لاستعادة بعض ماضٍ جميل
  • بوح الأمكنة/ نابلس والذاكرة
  • دلالة اللفظ في اللغة العربية
  • «ترانيم الضّفاف» للدكتور غسّان وهبة
  • ملحمة الحب والعطش لسناء الشعلان(1)
  • بلاغة التعبير القرآني
  • في ديوان «أنَا لا أريدُ قَصائِدَ مَنْفَى»
  • المثقفون بين الواجب والممكن
  • نضج النحو حتى احترق
  • جولة في الطبيعة ومع استعارات اللباس
  • فاتن غيث
  • آياتُ التِّهامي (بين المتنبِّي وخصومه)!
  • حين تغني ضمائر الحكمة
  • نزعة الالتزام في مجموعة قصص «كبرياء»
  • تنور الطين... صناعة أيدي ختيارات أيام زمان
  • كيف وصلت تقنية الصواريخ البالستيّة الى اليمن؟
  • مدارس النحو العربي
  • وفاة الشاعر محمد الصادق جودة
  • مظاهر الفساد في مصر
  • سنن الله الكونية والاجتماعية لا تتغير
  • القتل الرحيم
  • «ما هكذا يا سعد تورد الإبل»
  • ذكرى رموز الفن والثقافة في فبراير
  • فی قصة «عبادتها» للقاص سعید مقدم
  • في ضوء المكون السوسيولساني
  • يوم عَـبـيد يوم نحس
  • نظرة في ديوان «أبجديات أنثى حائرة»
  • ملهمات الشاعر محمد علوش
  • الاستقصاء الصحفي فن تحريري شاق وخطر
  • جميعُ العراقيين«سائــرون» (2-2)
  • لاعب النرد
  • سقط المسرح.....وبقي الممثلون
  • مراحل الاكتمال في قصة من قصصي القصيرة جدا
  • الدكتور زكي نجيب محمود
  • جدلية ضول الرفاكة مع الدار في التراث الشعبي
  • من اسرتي الجصاني والجواهري
  • الأحمر يليق بكِ
  • مفهوم التوحيد ..بين اللغة والاصطلاح
  • تفاقم هواجس الإنسان بتداعيات العصر
  • الشاعر المناصرة... شاعرٌ عالمي «مجهول!!»
  • عين الغراب
  • أنْ -«المخففة من الثقيلة= أنَّ»
  • دور رقابة المشروعية في حماية المواطنة السياسية
  • المتدينون وقنينة الغاز
  • وفاة البطل المجاهد السيناوي سالم سلامة
  • لوحة للفنانة سحر عزام
  • رحيل الفقيد الدكتور كاظم
  • حامد فاضل وبلدة في علبة (1)
  • أشهر إخوانيات وطرائف شعراء النجف الأشرف
  • إسراء الجعابيص جرحٌ غائرٌ ووجعٌ دائمٌ
  • الديموقراطية ونظام نقر الدواجن
  • ومكونات اللغة في قصائد وهيب عجمي
  • وصف لابن المقَفَع – كيف نكون؟
  • جميعُ العراقيين«سائــرون» (1- 2)
  • أومبرتو إيكو والدين
  • أَحْلَى مِنَ التَّوْحيدِ! «مع المتنبِّي ولعبة المَعنَى»
  • عندما كانت مصر جميلة
  • تشكيل القصيدة عند وهيب عجمي
  • الشأن المعرفي و ضرورة العناية به
  • قصّة اكتشاف مخطوطة فدوى طوقان الشعرية الضائعة
  • عن التعريض في البلاغة
  • أبو تمام الطائي حياته ومذهبه اشعري
  • «فيرديناند» تحريك جديد رائع (2017)
  • حرب شاملة على فلسطين الدولة والشعب
  • التمرد الأنثوي في شعر فاطمة عكاشة (1)
  • علاقات حميمة... ودلائـل... وشؤون اخرى
  • رواية الرقص الوثني وكتابة التاريخ
  • رواية الرقص الوثني واكتمال الشروط الفنية
  • رواية الرقص الوثني والخروج عن المألوف
  • مما استهجنته من الشعر
  • القصيدة ومكوناتها عند وهيب عجمي
  • قصة خريف
  • رواية الرقص الوثني والبحث عن الهوية
  • وفاة البطل حمدي شلبي
  • بين وجودية فقره، وخلود ذكره
  • رسالة دكتوراه جديدة
  • من لا تراث له لا هوية له
  • ثقافة الكاتب في رواية «الرقص الوثني»
  • أكلوني البراغيث
  • وعزوف النقاد العرب عن الحكايات السعودية
  • الرُّعاع
  • كانَ وصارَ
  • المتخاذلون
  • في شعر محمد مهدي الجواهري
  • في العلاقة بين المدنس والمقدس
  • مع ليل امرئ القيس في معلقته
  • مَحبَس الزواج الحيفاوي يُبعَثُ حيا
  • في ظل فوضى الربيع العربي
  • ويلُ أمِّهِ– ويلُـمّـهِ
  • أحمد هاشم الزغير نموذج للبطل الشعبيّ
  • الام
  • ثنائية الحياة والموت في قصص إيفان بونين
  • في شعر الاديب المبدع أبو يعرب
  • العلم في الصغر كالنقش في الحجر
  • متى يعي المعلم خطورة الرسالة التي يؤديها؟
  • كيف وصف عَدِيّ بن الرِّقاع قصيدته؟
  • أشهر مشاهير الأخوانيّات و الطرائف...!!
  • قراءة هادئة في خطاب الرئيس محمود عباس‎
  • التنمية والقوة الناعمة
  • وتعثر محاولات الاصلاح في المنطقة العربية
  • احياء تقاليد التعاليل.. ومجالس السمر
  • علو في الممات قصيدة الأنباري
  • رُبَّ - وحكْمها
  • سلام لسعد الدين إبراهيم وموشي دايان
  • المسيحية في العراق
  • الاستثناء في اللغة العربية
  • وخيارات الناخب الروسي القادمة
  • استراتيجية «جيراد ياهو» ازاء ايران والمنطقة
  • من هدوء الطبيعة إلى ضجيج العصرنة
  • الإيديولوجيا البيداغوجية للدولة
  • موسوعات (رؤية تحليلية)!
  • جولة مالية في لقطات شعرية
  • أخطاء في الغناء
  • رواية «ذئب الله» في اليوم السابع
  • اللغة الطبية العربية... وعلامات استفهام
  • شباب مصر.. وخلاصات تجربة ناصر
  • رواية ذئب الله وسطوة القبيلة
  • ذئب الله... مرآة الواقع العربي
  • الطرائف والحكم في اللغة العربية
  • محمود عبدالله.. معلم فاضل استوطن ذاكرة جيل
  • رواية ذئب الله والتّستر بالدّين
  • شعراء الواحدة:توبة بن الحمير خطفاً
  • حياتنا كلها ميّ وملح
  • النزعة الإحيائية في قصص سناء الشعلان
  • الكبائر والصغائر
  • التحرش الجنسي واثارة المتعددة
  • في البلاغة والفصاحة عند العرب
  • «طَعْمُكِ مُفْعَمٌ بِعِطْرِ الآلِهَة»
  • بعد العاصفة(2016)
  • أسماء في نينوى طمستها الدهور
  • تحتفل بمئوية الزعيم جمال عبد الناصر
  • من المناظرات
  • هندة والنقيب جميل
  • البطل عصمت محمد علي إبراهيم
  • الإخلاص لله
  • الحاجة قصوى لتيّار عروبي توحيدي
  • بحث عن الإنسانية
  • الكنيسة ودانتي أليغييري.. الصّلح خير
  • قصائد وجدانيَّة
  • جواد غلوم و إناقةُ القصيد (3)
  • صخب العصرنة.. والحاجة إلى الطمأنينة وراحة البال
  • أينما وُجِدَ الظلم فذاك وطني
  • من مطارحاتي الشعرية
  • عهد التميمي.. اخرجوا من فلسطين
  • الـمرأة والـصـنـم
  • نحو علم اجتماع عربي..
  • للإبداع حكمته الجماليّة
  • نظرة سوسيو- نفسية
  • إثارة المستوى التركيبي في شعر وهيب عجمي
  • «أعَلَى صَهْوَةِ القلبِ» للشاعرة آمال عوّاد رضوان
  • من صنع قناع الموت للرئيس جمال عبد الناصر؟
  • الأستاذ عبد اللطيف الشادلي
  • قراءة في كتاب «قطوف دانية» للبروفيسور مواسي
  • جواد غلوم و إناقةُ القصيد (2)
  • ال " الموصولة
  • أسس التطرف الديني في الأديان الإبراهيمية
  • أُمنِياتٌ حَزِينةٌ
  • في مجموعة «الجدار الزجاجي» لسناء الشعلان
  • عفيف يحبّ الرّغيف
  • دعابة ساخرة للبهاء زهير
  • كما يليق بحبك في اليوم السابع
  • الإذاعة المصرية تحتفل بذكرى ميلاد أم كلثوم
  • لرحيل شاعر المنصورة صفي الدين ريحان
  • قِيَمٌ عربيَّة بامتياز (مع مرتبة الشَّرف الأُولى)!
  • ملحمة الفضاء الاوبرالية الجديدة
  • أطفالنا سيشلعون اسرائيل من جذورها يا أبتي!
  • الرجعيّة العربية الحديثة وغلمانها الجدد
  • دلل طفلك بالاحترام والتقدير
  • غلمان ترامب وصراع العتبات المقدّسة
  • الشاعر الفلسطيني محمد علوش يتطلع للآتي
  • قراءة الشعر في بداية خطبة الحجاج
  • المنصوب بنزع الخافض في الجملتين الفعلية والاسمية
  • مرايا العابرين بين الكلمات أشعة وظلال من السويقة
  • اختلاق الوهم!
  • جـواد غلوم و إنـاقةُ القصيــد (1)
  • وهكذا أضحت القدس قضية إنسانية
  • تجليات التناص في رسالة التوابع والزوابع لابن شهيد
  • موت الفلسفة
  • في كتاب العرب والفكر التاريخ
  • حذف النون وفي الفصيحة
  • السمن الحر.. من عمل أيدي ختيارات أيام زمان
  • كما يليق بحبك وعصر السرعة
  • التدريس بالملكات أصالة أم سلفية بيداغوجية؟
  • هاري: الملاك القاتل: هيتشكوك بالنكهة الفرنسية
  • معركة قونية وانتصار مصر على تركيا
  • في ذكرى نصر بورسعيد ومصر
  • يجمع العالم في واحد
  • لعبة الأمم في هيئة الأمم
  • الكتابة بالجسد .. وليس بالكلمات
  • الرجل العنكبوت «العودة للمنزل» 2017
  • من زاوية أخرى
  • ديوان «اصعد إلى عليائك» في اليوم السابع
  • نحو استعادة الشِّعريَّة العربيَّة
  • شعراء الواحدة: سحيم عبد بني الحسحاس
  • اسطاع و استطاع
  • قتلتُ أبي
  • فشِــلَ فاشل
  • ماديات البُخل وفقر السلوك!
  • «اصعد إلى عليائك فيّ» والعاطفة الصادقة
  • إبراهيم وفلسطين.. مسيرة واحدة
  • قراءة في «اصعد إلى عليائك فيّ»
  • أشجان مقدسية
  • باستيل العراق و مصادرة حرية الرأي
  • القدس بين الصّهاينة الأمريكان والمتصهينين العرب
  • «طفل في عوالم غيمة يكتب.. قصيدة عنوانين»
  • زهرة المدائن وسنابل القمح بديوان ألغاز متاحة
  • الهروب نحو الأمم المتحدة ليس حلا
  • حذف تاء من: تتفعّل تتفاعل تتفعلل
  • العرب.. بين حال الشرذمة وخيار التكامل
  • عبد الحسين الشيخ موسى الخطيب ونداء الجراح(3).
  • جبران خليل جبران
  • باكورة الثمر..
  • نحن- الموقعين أدناه - نستنكر كذا
  • فندق المشاكل «بروبلمسكي هوتيل»
  • «كتاب الوجه» يطلق العنان لنبض القصيدة
  • الخيانة عمى بصر... وبصيرة
  • مقصِّرون في معرفتهم
  • حزب الله وجامعة الرؤساء العرب
  • الرؤية البيانية عند الجاحظ (3)
  • الرد الفلسطيني على مستجدات السياسة الأمريكية
  • تنوين المنادى في الضرورة الشعرية
  • شعراء الواحدة وشعراء اشتهروا بواحدة
  • صاحب الحرف وخليل الأوزان
  • لا تسافر وحدَكَ
  • قراءة في قصة المطر للأديب وهيب نديم وهبة
  • باعوها بعلبة سردين ووقعوا
  • التهويد باطل.. والقدس عربية
  • عائلة
  • يا أمّةً تكْبُــو!
  • كل شيء بثمن
  • المتوسطة في حمام العليل
  • بالمرأة تنهض الأمم
  • ملامح من السّرد المعاصر
  • شاعر القدس
  • قطط أزمير
  • وتظل القدس العاصمة الأبدية لفلسطين
  • التصلّب اللاهوتي وأزمة العقل الكنَسي
  • يوم الغضب!!!
  • صورة المعلم المرشد في لغة العشق
  • العالم القصصي عند الأديبة سناء الشعلان
  • فقيرة خلف الباب!
  • شريط «هامليت» السوفيتي (1964)/ (3)
  • الخلفيات والتداعيات
  • (ليلى) في أقوال مشهورة
  • الكمبرادوريّة الفلسطينيّة ومشروع الخلاص الوطني
  • ترامب يشعل الحرب الدينية
  • «الإسلام السياسي والثورات العربية»
  • ثقافة العيب..
  • رحلة الغربة في حروف إمرأة تشرينية الولادة
  • مدلول الأرقام في حياة الانسان
  • أوجاع أيمن زيدان
  • ورديّة لكنّها مُنفعلة!
  • جولة قصيرة في نصوص سعيد نفاع
  • كلمة (نحو)
  • قراءة في قصة «وطن العصافير»
  • جريمة على قطار الشرق السريع
  • الملك فيصل بن عبد العزيز.. الأضواء و الظلال.
  • عبد الحسين الشيخ موسى الخطيب ونداء الجراح(2)
  • (دَرْسُ طريقِ هروبه وتتبُّعه ميدانيًّا)
  • الأخوان رحباني
  • فيروز قيثارة القلوب
  • سيرة وليد رباح الذاتية «رحلتى إلى امريكا»
  • "القادم من القيامة" لوليد الشّرفا
  • دراسة في مجموعة (تراتيل الماء)
  • عن خمريّات أبي نُـوَاس
  • حول الموقف من قرار تقسيم فلسطين
  • عندما زلّ شوقي
  • سيناريو «ميلودراما حكائية» واقعية وساخرة ومسلية
  • هل كان خطيب مسجد الروضة داعشيا
  • الأستاذ ذلك الرسول الذي كاد يصير قتيلا....
  • مقتل بائع الكتب.. موت المثقف
  • صفحات من سيرتي الذاتية
  • لا تسافر وحدَكَ
  • النّضالِ في الشعر العربي الحديث
  • القص الغرائبي في أرض الحكايا
  • التمرد والاحتجاج في شعر وديع العبيدي
  • «موسم الذباب» للقاصّ جمال حكمت
  • ظاهرة المهرّج القاتل
  • قراءة في المجموعة القصصية ياسمين
  • إرهاب الصغار للتغطية على إرهاب الكبار
  • التهافت على اقتناء الكتاب الورقي أيام زمان
  • حادث مسجد الروضة بشمال سيناء
  • بينك وبين الله
  • الإرهاب ليس عفويّا
  • وقفة مع تجربة العبقرية في كتابات إميل حبيبي
  • الفصائل الفلسطينية والمصالحة الغائبة
  • العولمة من منظور اخلاقي..!
  • شعر الفلسطيني عز الدين المناصرة
  • مُطَوَّلَاتُ الْبَهْلَانِيِّ
  • مقدسيات فهمي الكالوتي
  • ديوان المقدسيات «ثريّا» في اليوم السابع
  • عبد الحسين الشيخ موسى الخطيب و نِداء الجراح....
  • كل شيء بثمن
  • هذه البذور...
  • المجتمع المثالي والسلوك العدائي!
  • حفنة سكر..
  • من الفيسبوك
  • في شعر الأديب المبدع ابو يعرب
  • قراءة للمجموعة القصصية «قافلة العطش»
  • لما نشره موقع «أخبار مصر»
  • أنفاس تتساقط بين أصابع الجمر
  • تقرير حول مؤتمر حازم القرطاجني
  • النقد المهادن والنقد الانتحاري
  • لا نرى اليوم من يؤرخ!
  • جمال عبد الناصر
  • كيف فقدت عيني؟
  • نبضات ضمير
  • وديع فلسطين وكرامة الإنسان
  • الرؤية البيانية عند الجاحظ (2)
  • في اللِّسان والإنسان!
  • إشــكـالـية الانـتحار؟؟
  • قصة السجين ولويس الرابع عشر
  • جولة- مع كلمة «مجلة»
  • صاحب الحرف وخليل الأوزان
  • إعلان ُ حربْ
  • في رواية (عذراء وولي وساحر)
  • أَعْجَبُ الْعَجَبِ فِي نَشْرِ الْكُتُبِ
  • قراءة «حاقدة» للغريب ألبار كامو
  • عن الريح والمطر في القرآن الكريم
  • فيلم عصابة من نيويورك
  • تسطيح الهزيمة فى كتاب «فى تشريح الهزيمة»
  • واو الثمانية
  • اضحكي..ضحكتك أحلى من خط الدكاترة
  • شهرزاد لا زالت تروي
  • في مواقع التواصل الاجتماعي
  • بناء الإنسان
  • الإنسانيّة ومرحلة العبوديّة الخاضعة
  • شهر زاد لا زالت تروي في اليوم السابع
  • عندما يبتدع الباحث
  • تجيير الخطاب والتقنع
  • النظافة رسالة وسلوك..
  • اعـترافــــات شاهـد عــيان «ليلى الشافعي»
  • حِكم، أقوال وأمثال في كلّ مجال (ص)
  • عالم على صفيح الليبرالية
  • إليك (عمري) صديقي
  • فهمي حسين .. الفن والحياة
  • النفايات والمياه والمناخ أبرز المشاكل
  • مسؤولية المهاجرين العرب
  • بلادنا فلسطين- داخل دير مار سابا
  • الحس الجمالي في قصائد محمد سعيد العتيق
  • سؤال وجواب حول النعت
  • قراءة في المجموعة الشعرية «و للماء ليله أيضا»
  • أديب رفيق محمود شاعر من بلادي
  • بلادنا فلسطين- في دير مار سابا مرّة أخرى
  • «نداءآت الوحش» (2016)
  • إشكالية الموضوعية في التحليل والبحث السياسي
  • حيفا القصيدة
  • تحية للدكتور أحمد ماضي
  • شهرزاد تروي.. و«فراس حج محمد» ينصت
  • كتاب ثقافة الهبل يدعو لتحرير العقول
  • مدح الآخرين.. بين الثناء المنصف والتطبيل المقرف
  • الخديوى إسماعيل نموذجاً
  • نقل الفنانة شادية إلى المستشفى
  • أم كلثوم في وجداني
  • هاء السكت
  • فلسطين بين وعد بلفور والوعد الإلهي
  • الكردينال والإسلام
  • غِذاءُ الفِكْرِ
  • لماذا نجح الصهاينة وفشل العرب؟!
  • المغربية زكية خيرهم رئيسة رابطة كاتبات المغرب
  • في مجموعة «قافلة العطش» القصصية
  • يُقدِّم الخير ويُقابل بالشر
  • مع الأفاعي في وادي حُجر
  • عذيرَك من خليلك من مرادي
  • وتحذير من الذكاء الروبوتي الجامح!
  • نردين أبو نبعة «قد شغفها حبا»
  • الصمت في عصر الضوضاء
  • علم العروض: دائرة المشتبه... لماذا الاشتباه؟
  • قراءة في الانحدار الأخلاقي الغربي
  • في حضرة دير مارسابا
  • متى يكون ممنوعًا من الصرف
  • «أعشقني» سمُوُّ الحب، فَيْض اللغة
  • «بكائيَّات الوداع الأخير» وديوان «هنا وطن»
  • حرب السويس 1956 .. من الذى انتصر؟
  • وعد بلفور: افتئات على التاريخ وانتهاك للحقوق
  • نموذج خالد في السينما السياسية الكلاسيكية
  • عَرَبٌ بلا عَرَبيَّة! (لسانُ العَيْنِ شَرْذَمَنا!)
  • ضرورة حضارية ومسؤولية أخلاقية
  • وهب الأمير ما لا يملك
  • البابا فرانسيس ورقصة التانغو
  • «على رصيف الميناء» (1954)
  • أتمنى أو أرجو
  • يحيى السماوي وأزاهيرِ حديقتهِ الكلماتية (3)
  • اللي فيه مسلّة بتنخشه
  • بشامة بن حزن النهشلي
  • الروائي أشرف العشماوي في قفص الإتهام
  • القراءة الأنثروبولوجية للنص الأدبي ذهب مع المطر
  • في «نوم الغزلان»
  • السينما أداة للإيديولوجيا
  • الشعراء فاعلمنَّ أربعه
  • افريست(2015)
  • زمن الصراصير
  • مفهوم التّطبيع والضّرورة
  • العصرنة .. وانحسار الموروث الشعبي
  • مـذيـعــات الـتـلـفـزيـون.. «قـــمــر يــاسـت»
  • أنواع التنوين
  • مسيرة حياته وشعره حتى الشمس أجمل
  • شهادة دكتوراة لكل منكم
  • المرأة العاقل أم العاطل؟
  • الإسلام السياسي وأزمة الانتماء
  • أرشيف الذاكرة
  • الصمت في عصر الضوضاء
  • الكرم المجاني
  • ما من شاهد على ذلك العصر
  • حمامة جلست فوق غصن تتأمل الوجود
  • سوق الشوام في حيفا
  • الكنيسة والمافيا
  • ​تائية ابن الفارض
  • إِذا أُنْشِدَتْ، قِيْلَ: مَن قالَها؟
  • سينما الحرب والحرب من جانب السينما
  • الكتابة النسويّة و سلطة الجسد
  • اُكْتُبْ، تَكُنْ
  • أحدثكــمْ عن «واحــدٍ» من ابناءِ العراق
  • الأنَـفَـة من الشعر
  • عازف الناي
  • معركة أبو عطوة
  • قادة النصر العظيم
  • فى مذكرات الفريق عبد المنعم واصل
  • فاطمة ذياب في بيت ساحور
  • الافكار للكبار فقط
  • يحيى السماوي وأزاهيرِ حديقتهِ الكلماتية (2)
  • الانقلاب الهوياتي
  • إلي مـتـي يــُقـتـل الأقبـاط ؟
  • البطل محمد المصرى
  • البطل الشهيد صلاح حواش
  • قائد سرية مدرعات إسرائيلي يعترف
  • كلِمَة ُ حقٍّ في الأستاذ ِ المرحوم أمين أبو جنب
  • حدث ذلك في موسكو، صيف عام 1985
  • مذكرات الفريق عبد المنعم خليل
  • أعْجَميّ و عَجَميّ!
  • واحيفاه... واحيفاه!
  • «بيتٌ إذا لم تظلله القصيدة سيموت»!
  • مسيرة حياته وشعره حتى الشمس أجمل
  • تجربة حزب الله لن تتكرر في غزة
  • لوحة «شذرات أمل» للفنانة فجر إدريس
  • مشاحنات ترامب تعيد النظر بأهليته لتبوأ الرئاسة
  • خَطَراتٌ مِن وَساوِس (مَن الشَّاعر؟)
  • البطل الفريق محمود شاكر عبد المنعم
  • مصورو ومراسلو معارك أكتوبر
  • البطل المشير محمد حسين طنطاوى
  • تقلب الزمان
  • حرب أكتوبر.. ذكريات للإبداع
  • الفريق الشاذلى عن حرب أكتوبر 1973
  • رواية «الصوفي والقصر» في اليوم السابع
  • الشاعر الأمريكي كارل أوغست ساندبيرغ
  • أنا مبسوط
  • ذا سيركل «الدائرة» 2017
  • عيب وألاعيب
  • على الدول الإقليمية وعلى أكراد سورية
  • في الخطاب الملكي الذكي لافتتاح البرلمان
  • الاغتصاب عار العالم
  • المنظر والمخرج والناقد السينمائي (جان متري)
  • المشترَك الآن بين الشرق والغرب!
  • أساليب نقد مؤثرة تنتظر الإحياء
  • الناي والأحزان
  • قراءة في أسماء الأصوات
  • السادات محارباً ومفاوضاً 1970 – 1975
  • صولة اللاحق والسابق في مضمار المسمّطات الشعرية
  • التاريخ يعيد نفسه في الصوفيّ والقصر
  • للاتفاق النووي مع إيران على الصراع
  • حزب «الكرسي المضمون»..!!
  • الشقراء الذرية (2017)
  • الحلول المختصرة الفاعلة «للجودة الشاملة»
  • الغربة والحنين في شعر محمّد مهديّ الجواهريّ
  • رواية «شكري المبخوت»
  • من الشعر الساخر!
  • طرائف الممارسات وعجائب الاستشارات!
  • البدايات الأولى للهجرة العربية إلى الأمريكيتين
  • بنية المثلثة الشعرية (6)= المقاصير
  • الوحدات الخليلية، وتشكيل تفعيلاته و تغيّراتها
  • كتب عوّاد الثلاثة الأخيرة
  • مجموعة قصصية لإسراء عبوشي
  • الأساتذةُ الكرامُ!
  • «مشروع كلمة» والترجمة من الإيطالية
  • ما يريده الشعب وما تستطيعه الحكومة
  • يلعبون بذكرى من عند ربهم يرزقون
  • فدوى طوقان في ندوة اليوم السابع
  • ثلاث وخزات أندلسية
  • دعونا نفكر بهدوء
  • ذكرى حرب أكتوبر 1973
  • المصلحة الإسرائيلية في تقسيم الأوطان العربية
  • عن نقص الواو وزيادتها في وسط الكلمة
  • هذا ماكان، وما حصل، بين الجواهري وطالباني
  • ظلال بلا أجساد ىمجموعة قصصية لبشير خلف
  • القلق النفسي عند فدوى طوقان
  • أزمة الجنس في الرواية الجزائرية النسائية
  • في الرواية النسائية العراقية
  • لماذا لم يخرج من الإخوان أديب أو فنان؟
  • أهمية الاعلام الرقمي في تطوير الصحافة الإلكترونية..؟
  • مشروع الكتابة العربية التقنية للأستاذ نور الدين طيري
  • الموت في قصص الأطفال
  • مبادرة كِتاب البيت
  • كل شي فرَنجي برِنجي
  • شريط «البائع» لفرهادي الايراني
  • توهمت المساء صباحا
  • الرواية النسائية وحرب الخليج الثانية بالكويت
  • بدء العام الدراسي الجديد.. والمدرسة أيام زمان
  • عن أيِّ شاعرٍ نتحدث؟
  • تشدو ترانيم عذبة في ديوانها الأول
  • نَـيّـف وبِضـع
  • فاطمة ذياب توقع (الضحك المر) في جنين
  • أحيّ أنا أم ميّت؟
  • دعسوقة وشموسة في القدس
  • هذا العراقُ العريق العظيم يا دعاة الأقلمة والتقسيم!!
  • دعسوقة وشموسة في القدس في اليوم السابع
  • حياة زوربا كتابة ورقصا
  • دراسة ٌ لديوان«خريفٌ آخر في مدن الشَّمال»
  • أين ذهبت؟ و كيف تبددت؟!!
  • إستعراضٌ لكتاب«شعر وموسيقى»
  • بيتان من الشعر الجاهلي
  • الصينيون يحتفلون بعيدين في وقت واحد
  • الخيال العلمي والرواية العربية
  • «اسلام السوق» للسويسري باتريك هايني
  • في ليالي العرب الظلماء.. نفتقدك يا ناصر
  • المرأة المزاجية والمرأة المكتئبة
  • المقابر شاهد حيّ على الجريمة
  • عبد النــاصر وثورة اليمن
  • القَـسّ وسلاّمة
  • الجَّوَاهِرِي:عِشْرُونَ عَامَاً عَلَى رَحِيلِهِ
  • «الشّهقة الأولى» ومحاذير الكتابة الفيسبوكيّة
  • شاعرةٌ... وموقف..!
  • في الشِّعر والحضارة!
  • لا يوجد قانون يمنع التلاميذ من شراء الكتب
  • كتاب المفكر الاداري «روبن شارما» الجديد(2017)
  • سيف الشك
  • ألفاظ تطورت في اللغة والأدب
  • شبهات حول وفاة عبد النــــاصر
  • نحو مراجعة استراتيجية للفكر القومي العربي
  • الخيال العلمي والرواية العربية
  • إستعراض لقصَّتين للأطفال للكاتبةِ والأديبة ناديا صالح
  • هل مات الأدب الروسي؟
  • تسفيه فكرة الخلود وتقبل مرارة الواقع
  • السيسى يشيد بنتنياهو ويشوه الفلسطينيين
  • ملخص كتاب رام الله العثمانية
  • مجموعة عشاق المدينة القصصية في اليوم السابع
  • معركة البلدة القديمة في الخليل
  • العقل الإسلامي وإشكاليات النهوض الحضاري
  • عن الضِّـعَـة وقلة القيمة
  • الحالة النّفسيّة لشخصيّات عشاق المدينة
  • صرخة قهر إلى ديوان المظالم العربي
  • جولة مع الخبرة
  • عشق المدينة بين القصّ والسّرد
  • شدوان البطولة والتاريخ
  • التّعالي على الوحدة بالحبّ والقصيدة
  • من الأسماء العربية الغريبة
  • في تذكير المؤنث وتأنيث المذكر
  • مؤلفات البروفيسور فاروق مواسي
  • رحل شهيد الثقافة العراقية «ناظم السعود»
  • للشاعرة آمال عوّاد رضوان
  • عوى الذئبُ فاستأنستُ بالذئبِ إذ عوى...!!
  • عندما نكون مسئولين عن جريرة غيرنا
  • من الأساليب التي أُقِرّت
  • الوقائع العجيبة للاستشارات الأجنبية اللئيمه
  • حَيْوَنَةُ الشخوص في رواية هوت ماروك
  • «لو كنت ِ لي» للشاعر علاء المرقب
  • العودة إلى دائرة عباس
  • يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأممُ
  • كرة القدم .. الحـاجة إلي الـبطــولة
  • المستشري في العراق والعالم؟
  • في قصيد الجواهري العامر
  • ترجم – ترجمان
  • كلٌّ في مكانه
  • ملخص كتاب رام الله العثمانية
  • لوفاة الفقيد المؤرخ محمد بنخليفة
  • تحية للعازفين على أوتار اللغة العربية في فلسطين
  • ديوان الإنسان!
  • تبادل الصيغ في التعبير
  • عُباد الوجاهة
  • في ندوة اليوم السابع
  • كتاب يفتح أبوابا يصعب إغلاقها
  • الجواهري: أنا ضحية وطني العراق
  • ألماس
  • بوجود علم نفس ماركسي وسوفييتي؟
  • عندما تتفاقم المصائب
  • اتفاقية أوسلو وحسابات الربح والخسارة
  • ثقافة الهبل وتقديس الجهل وتقبّل الرأي الآخر
  • كتاب ثقافة الهبل بين الدراسة العلمية والأدب
  • قارب الموت والظمأ العظيم (12)
  • القراءة الأنثروبولوجية للنص الأدبي رواية: عائشة
  • هذا الرجل كان أخي
  • مواجهة الجهل في ثقافة الهبل
  • التّنوير في كتاب ثقافة الهبل وتقديس الجهل
  • يوم العيد
  • على الحواضر العلمية البائدة والسائدة
  • هل يعاني العرب استعصاءات فكرية مزمنة؟
  • والحطيئة بجريرته، والفرزدق بصرخته...!!
  • قراءة في قصة نعسان الأسد
  • عدلة شداد خشيبون اميرة النثر الشعري..!!
  • في قصيد الجواهري العامر 2/2
  • في المنطقة تتمذهب كاميكازيّاً
  • في حقول ألغام في عمّان
  • عندما نكون مسئولين عن جريرة غيرنا
  • يحيى السماوي وأزاهيرِ حديقتهِ الكلماتية (1)
  • أجواء صفي
  • خطوط حمراء في أزمة كوريا الشمالية
  • «الرؤية البيانية عند الجاحظ» (1 )
  • من الأساليب التي أُقِرّت
  • في قصيد الجواهري العامر 1/2
  • حلم يتحقق!
  • الفيلم الايراني الفائز بالاوسكار "البائع"
  • ثقافة الهبل وجرأة الطرح
  • ناصية المواجهة في ثقافة الهبل
  • في علم النفس التربوي والاجتماعي للطفل
  • كلٌّ في مكانه جولة أدبية
  • نجيب محفوظ .. حياة الأسطورة
  • حِكم، أقوال وأمثال في كل مجال (ز)
  • المقهى الاجتماعي لوودي آلن (2016)
  • الحراك المغربي وخيالات المآتة
  • ترجم – ترجمان
  • عراقيون.. في قصيد الجواهري العامر- 2/2
  • عبد اللطيف التلباني المطرب الموهوب
  • الانسان وثقافة الحياة
  • رابطة الكتاب الأردنيين بإشهار «تيار التجديد»
  • عراقيون.. في قصيد الجواهري العامر- 1/2
  • كيف تحول البناة إلى غزاة!!
  • قصائد الشّاعر نعمه جابر عوض
  • يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأممُ
  • رؤساء الإذاعية المصرية
  • أي شيء أهديكم في العيد؟
  • الطهطاوي والدين والمرأة
  • خلق «أنابيل»(2017): الدمية الفظيعة المرعبة!
  • عيد في دهاليز الذاكرة
  • الوحدة النّصّيّة والإبداعيّة في مجموعة "بائعة الكبريت"
  • ألماس
  • باتت الخيانة وجهة نظر
  • الأشرفية وصهيل الحروف الشعرية
  • إلى عرفات الله
  • الحقائق والأساطير حول يوم إعدام سيد قطب
  • الإرادة تصنع المعجزات
  • حَدِيثٌ في العِلم
  • في رثاء الابن
  • الموساد والتوغو فأين المخابرات العربية والتوغو؟
  • الحاضنات الابتكارية ومهمة التصدّي للتخلف البحثي
  • وداعًا للصَّمتِ
  • البنيوية التكوينية كنظرية
  • مَن سيملأ فراغ انحسار موجة الإسلاموية السياسية؟
  • في اللغة والشِّعر
  • نظرة على كتاب «الجبل والثلج»
  • «معجزة قسم» فيلم وثائقي مغربي جديد
  • الثقافة الفلسطينية الفعل والتفاعل والمؤثر
  • رواية قلب مرقع تخوض في المسكوت عنه
  • الصارم البتار فى قضية إهداء عبد الناصر للآثار.
  • الإعجام والشكل في الحروف
  • احتفالٌ مَهيبٌ للكنيسةِ الرومانيّةِ بعيدِ التّجلّي!
  • صادق الزعيري حين يكتبُ على الأرض
  • طغيان العاطفة في رواية «قلب مرقع»
  • المجلس الأعلى للثقافة وكرة القدم
  • اجعل طفلك يقرأ
  • عن المشيب وعن الترحيب به!
  • لمسات ابداعية
  • تحفة «دونكيرك» السينمائية
  • سيميائية الخطاب السّردي العُماني
  • الرؤية للعالم والبنيوية التكوينية
  • سنديانة فلسطين في الذاكرة
  • بشير عياد الشاعر الموسوعي
  • فتحي قورة الشاعر المظلوم
  • جمالية العنوان في قصص سناء الشعلان
  • تشجع على السرقة والنهب
  • إذْ – اختلاف أوجه إعرابها
  • وفاة محفوظ عبد الرحمن
  • ما الكافة المكفوفة، ومشاهد نحوية أخرى
  • صناعة الوعي ومواجهة التخلف البحثي
  • جمال عبد الناصر ورموز جماعة الإخوان المسلمين
  • الأرصفة المتعبة في ندوة اليوم السابع
  • الدوافع الجمالية في شعر محمد الماغوط
  • مساء الزجل يحتضن شعراء مبدعين
  • سوسيولوجيا المثقّفين العرب في الغرب
  • محمود درويش.. شاعر لا يموت
  • الأردن يتألق في عيون الفنانين
  • إذا الشرطية وإذا الفجائية
  • حكايتي مع تل الزعتر
  • الثقافة العربية.. استلاب العصرنة وتيبس الأصالة
  • صادق الزعيري حين يكتبُ على الأرض
  • اشتدي أزمةُ تنفرجي
  • الأرصفة المتعبة والخلل في البناء الروائي
  • مكانة القدس في الديانات السماوية الثلاث
  • سنوات التيه الأربعون والسبع نون
  • خُـرافة
  • حلم صعب التفسير!
  • أدعياء الكتابة
  • الشاعر سليمان بن الشيخ حسن الغزّي
  • الرواية المتناقضة لمجرى الأحداث!
  • في «ضحى» وكتابته في «عليّ»!
  • الرطانة تهدد فصاحة اللسان العربي بالمسخ
  • هذا ليس تكريما للشهداء.. بل إساءة للعلم
  • وأهميتها في عالم الاقتصاد المعرفي
  • الجواهري...بعيداً عن «الوطنية» و«الثورية»!
  • «مايوه فريدة» فضح احتقارنا لأجسادنا
  • بدل التفصيل
  • لكل شيءٍ إذا ما تمّ نقصان
  • المنخل اليشكري: «إِنْ كُنْتِ عَاذِلَتِي فَسِيرِي»
  • في عِلْم العَروض.. وأخطاء المحقِّقين
  • الشّعراءُ المُدَجّنون
  • الجريمة...والرجيمة
  • الفصحى مقهورة عند الأهوازيين
  • «قافلة العطش» للدكتورة سناء الشعلان
  • اسطورة الملك آرثر السيفية
  • ثقافة انتهازية وقادة مجانين، فليحذر العرب
  • الشاعر الکبیر «أبي عبادة البحتري»
  • ردينة آسيا في كفها حناء شمس
  • مواقف عن الجواهري "2"
  • تجاهل العارف
  • كي لا يكون ما كان
  • لصوص الرّوح..؟ وتدورُ عَجْلةُ الزّمان..
  • قراءة في ديوان «الموتى لا يجيدون الحب»
  • الدحية في الموروث الشعبي
  • حقيقتان عن مركز «الجواهري» المزهرِ في براغ..
  • صادق الزعيري حين يكتبُ على الأرض
  • تواضع تكن كالنجم
  • حاتم جوعيه « كفاح ثائر»
  • جمال عبد الناصر و سيناء ... 1967-1970
  • الأزهر يكافح «الكراهية والعنف»
  • إيقاع الشِّعر وموسيقاه
  • مواقف عن الجواهري
  • والفلسطينيون يسكتون عن قادتهم
  • دراسة ٌ لديوان ِ«عَلى غيمتين»للشَّاعر سليمان دغش
  • أسلوب القسم
  • تحسبهم معك فإذا هم عليك
  • الصريع وابن المعتز...حتى البلاغة
  • وفاة الدكتور علي السمان
  • قمّة الحبّ
  • إبقاء الكلمات على أسماء أصحابها
  • تاريخ للبيع.. محمد جلال كشك نموذجا.ً
  • رواية كوت عبد الله
  • فضفضة (2) أمور شخصية
  • عندما يكون الجوابان مغلوطين
  • تكلّم ومُت...أكتب ومُت
  • من أجمل عشر قصائد عن الطفولة والأبناء
  • «نيزافيسيميا» الروسية.. هل تعتذر واشنطن؟
  • كسر أفق التوقع في قصص سناء شعلان
  • ميموزا (2016)
  • التّمركز حول الذّات وتضخيمها
  • القهوة اختلفت دَلالتها عن الخمرة
  • الأيقونات الثلاث للحركات الشبابيّة في تونس
  • البحر يحاصر غزة ويبتلع أبناءها
  • سرديّة اللفتاويّة في ندوة اليوم السابع
  • «أرض الحكايا» لــ سناء شعلان
  • الشّعراء الملحدين والقرآنيّين
  • في كتاب هيلما غرانكفست
  • (إنْ) و (أنْ) الزائدان<