في الواجهة

مسرحية «بريد» قصص ورسائل مفقودة في زوايا الليل

١٦ شباط (فبراير) ٢٠٢٥، بقلم عائشة بوزرار

ترتبط الرواية والمسرح ارتباطًا وثيقًا كفنّين سرديين، رغم اختلاف وسائطهما؛ فكلاهما يبني شخصيات ويُطور حبكة ويستخدم اللغة للتعبير، لكن الرواية تعتمد على السرد الكتابي بينما المسرح على الأداء الحي. (…)



الأديب الصحفي محمد جبريل وداعا

٣٠ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم خليل إبراهيم

الأديب الصحفي محمد جبريل من مواليد ١٧ فبراير عام ١٩٣٨ في الإسكندرية وكان والده محاسبا ومترجما وله مكتبته الخاصة وقد أفاد محمد جبريل من تلك المكتبة في قراءاته الأولى وكانت سبب حبه للأدب. محمد (…)



الشَّاعر العراقيّ علاء الدّليمي

٢٨ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٥، بقلم ميادة مهنا سليمان

يقولُ ضيفُنا: "أنا لستُ شاعراً أتعثرُ بالمعاني وهي هاربةً، أحاولُ أن أجمعَ اللغةَ في كؤوسٍ ممتلئةٍ بكِ كي تثملني ريثما أتذوقُ عناقيدَ العنبِ السطورُ خاويةٌ لا ربيعَ في مرابعها، فكيف تحلقُ (…)

ماذا لو انتحر القلم؟

٥ حزيران (يونيو)، بقلم غدير حميدان الزبون

قلمي الذي أضناهُ جُرحُ مَقالِهِ فهوى، ولكنْ لم يَمُتْ في حالِهِ يُحيي العقولَ إذا استبدَّ ظلامُها ويفكُّ دربَ النورِ من أغلالِهِ قيل يومًا إنّ السيوف تصنع التاريخ غير أنّ الحقيقة التي لا يختلف (…)



«الفتى الذي ركض بقلبه» لرقية البادية

٤ حزيران (يونيو)

تعرض رواية "الفتى الذي ركض بقلبه" للكاتبة العُمانية رقيّة البادية، حكاية يافعَين من أبناء غزّة، يخوضان تجربة النزوح والالتحاق بالعائلة التي خرجت من بيتها عنوةً، مبرزةً مواقفَ بطولية وأخرى أخلاقية، (…)



دور الشغف في التجربة الإبداعية

٤ حزيران (يونيو)، بقلم زهير الخويلدي

مقدمة: في التجربة الإبداعية يقف الشغف كقوة حيوية أولية، تتجاوز مجرد الدافع أو الاهتمام لتصبح حالة وجودية كاملة تجعل الإنسان يعيش الخلق كمصير وكمتعة عميقة في آن واحد. الشغف ليس مجرد حماس مؤقت، بل (…)



الحبّ بوصفه قوة خلقٍ تُعيد تشكيل العالم

١ حزيران (يونيو)، بقلم شاهر خضرة

قراءة في "يُخلق من الشبه ياسمين" حين أفتح ديوان "يُخلق من الشبه ياسمين" لا أشعر أنني أمام نصوص قصيرة، ولا أمام ومضات تبحث عن دهشة لغوية. أشعر أنني أمام معمل صغير للخلق، معمل تعمل فيه الشاعرة على (…)



«الجنة المحرمة» لمحمد صالح رجب

٣٠ أيار (مايو)

تتقاطع الفلسفة مع المعتقد الديني والتاريخ في منطقة شديدة الحساسية، لأن كلاًّ منها يسعى إلى تفسير الإنسان والعالم، وإن اختلفت أدواته وغاياته. فالمعتقد يمنح المعنى في صورة يقين جاهز، بينما تحاول (…)



ضيفاً على الغابةِ

٢٦ أيار (مايو)، بقلم عبد الله سرمد

تحتَ الظِّلالِ الوارفاتِ مشيتُ وعنِ المدينةِ والأُناسِ نأيْتُ وسمِعْتُ أصواتاً تناديني ولَــ.. كِنْ غيرَ صوتِ الماءِ ما لبّيْتُ تتهامَسُ الأشجارُ: من هذا الغريـ.. بُ فقلتُ: ضيفاً عندكم وافَيْتُ يا (…)



كلمات عبرت الأسوار

٢٦ أيار (مايو)، بقلم حسن عبادي

أطلّ علينا صديقي الكاتب فراس حج محمد بمدماك آخر يصبّ في أدب الحريّة الفلسطيني وكتابه "الأسوار والكلمات: عن أدب باسم خندقجي" (نقد، ١٢٧ صفحة، صدر عن "ناشرون فلسطينيون" من فلسطين وحدودها العالم). (…)



المسيحيّون العرب في فلسطين

٢٦ أيار (مايو)، بقلم عز الدين عناية

ثمّة قطاع واسع في الدراسات الدينيّة، لا يزال التعامل معه في الثقافة العربية ضمن أدوات المفاضَلة، والمناكَفة، والبكائيات، وما شابهها. وهي أدوات مضلِّلة ومشوِّهة لا تمتّ بصلة للدراسات العلمية (…)



يا أهل صنعاء

٢٥ أيار (مايو)، بقلم فتحي الزبدي

يَا أَهْلَ صَنْعَاءَ، يَا بَحْرَ النَّدَى كَرَماً وَيَا سُيُوفاً تَقصُّ الظُّلْمَ وَالدُّوَلَا عُرُوبَةٌ بَدَأَتْ مِنْكُمْ، وَآخِرُهَا أَنْتُمْ مَنَارَتُهَا، وَالنَّصْرُ إِنْ نَزَلَا (…)



الارتطامٌ بجدارِ الجليد

٢٥ أيار (مايو)، بقلم سعاد حسين الراعي

أولاً: حين يخذلُ النصُّ الروح كان ذلك اليومُ المشهود غائماً برداءٍ كالح، كأن السماء قررت أن تنسج وشاحًا من الرماد قبل أن ينطق لسانُ القانون بالجور. عاد أهل الحي إلى قاعة المحكمة بقلوبٍ توجس (…)

لا يوجد أرشيف