فلسفة العبث عند ألبير كامو ٣١ آب (أغسطس) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد يُعْتَبَر الأديبُ والفَيلسوفُ الفرنسي ألبير كامو ( ١٩١٣_ ١٩٦٠ / نوبل ١٩٥٧ )، ثاني أصغر حائز على جائزة نوبل للآداب بعد الكاتب البريطاني كِبلنغ، كما أنَّه أصغر مَنْ مَاتَ مِنْ كُلِّ الحائزين على (…)
البنية النفسية في أدب الرعب ٢٣ آب (أغسطس) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد أدَبُ الرُّعْبِ هُوَ نَوْعٌ أدبيٌّ يَهْدِفُ بواسطة مَجموعة مِنَ الأحداثِ المُتشابِكةِ والمَواضيعِ المُثيرةِ وَالمُفَاجآتِ الصَّادمةِ، إلى إثارةِ مَشاعرِ الخَوْفِ والرَّهْبَةِ لَدَى القارئِ مِنْ (…)
الخيال التاريخي في الرواية الأدبية ١٦ آب (أغسطس) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد الخَيَالُ التاريخيُّ هُوَ نَوْعٌ أدبيٌّ تَجْري أحداثُه في بيئةٍ مَا تَقَعُ في المَاضِي ضِمْن ظُروفِها الاجتماعية، وخَصائصِها الحقيقية، مَعَ الحِرْصِ عَلى بِناء عَالَمٍ تاريخيٍّ يُمْكِن تَصديقُه، (…)
أليس مونرو أعظم كاتبة قصة قصيرة في التاريخ ٩ آب (أغسطس) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد تُعْتَبَر الكاتبة الكندية أليس مونرو (١٩٣١ _ ٢٠٢٤) سَيِّدَةَ القِصَّةِ القَصيرة بِلا مُنَازِعٍ، وأوَّلَ مُؤلِّفة للقِصَصِ القصيرة تَحْصُل على جائزة نوبل للآداب (٢٠١٣)، وأوَّلَ كندية تَفُوز (…)
مفهوم الاغتراب في الأدب والفلسفة ٢ آب (أغسطس) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد الاغترابُ _ في المَنظورِ الأدبيِّ والنَّسَقِ الفَلسفيِّ _ لَيْسَ انتقالًا مِنْ مَكانٍ إلى مَكانٍ، أو الابتعادِ عَن الأحبابِ والأصدقاءِ.إنَّهُ شُعورُ الفَرْدِ بالعُزلةِ،والانفصالِ عَن ذَاتِهِ (…)
أصول الشعر الغنائي ٢٦ تموز (يوليو) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد إنَّ الشِّعْرَ الغِنائيَّ لَيْسَ تَجْميعًا عَبَثِيًّا للقِيَمِ العاطفيَّة، وإنَّما هُوَ تَعْبيرٌ عَن العَواطفِ الخالصة، وتَجسيدٌ للمَشاعرِ الإنسانية النبيلة، ويَمْتاز بِحَرارته وخَيَالاتِهِ (…)
رفض الجوائز الأدبية ١٩ تموز (يوليو) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد رَفْضُ الجَوائزِ الأدبية مِنْ قِبَلِ بَعْضِ الكُتَّابِ لَيْسَ حالةً مِزاجيَّةً أوْ حَرَكَةً عَفْوِيَّة، بَلْ هُوَ سِيَاسة مَنهجية قائمة عَلى مَوْقَفٍ وُجوديٍّ مُسْبَقٍ، وَفَلسفةٍ مَعرفية، (…)
المعاناة الصحية بين بدر شاكر السياب وألكسندر بوب ١٣ تموز (يوليو) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد يُعْتَبَر الشاعرُ العِراقيُّ بَدْر شَاكِر السَّيَّاب ( ١٩٢٦ _ ١٩٦٤ ) ، مِنْ أبرزِ الشُّعَراءِ العَرَبِ في القَرْنِ العِشرين ، وأحَدَ مُؤسِّسي الشِّعْر الحُر في الأدب العربيِّ . وُلِدَ في (…)
مفهوم الحضارة بين ابن خلدون وأرنولد توينبي ٥ تموز (يوليو) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد يُعْتَبَر ابن خَلْدُون (٧٣٢ ه / ١٣٣٢ م تونس _ ٨٠٨ ه / ١٤٠٦ م مِصْر) المُؤسِّسَ الفِعْليَّ لِعِلْمِ الاجتماعِ، والمُنَظِّرَ الأوَّلَ له، وَهُوَ أوَّل مَنْ حَلَّلَ أسبابَ قِيامِ الحَضاراتِ وسُقوطِها (…)
أمبرتو إيكو والجمع بين الفلسفة والرواية ٢٨ حزيران (يونيو) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد يُعْتَبَر الفَيلسوفُ والرِّوائيُّ الإيطاليُّ أمبرتو إيكو (١٩٣٢ _ ٢٠١٦) مِنْ أبرزِ الكُتَّابِ العالميين الذينَ جَمَعُوا بَيْنَ الفَلسفةِ والرِّوايةِ، وهَذا يَتَجَلَّى بِوُضوحٍ في روايته الشَّهيرةِ (…)