كاتبة وروائية أردنية فلسطينية
١ أيلول (سبتمبر)، بقلم سناء أبو شرار
ينقسم عالم كلٍ منا إلى ثلاثة أقسام: الذكريات والواقع ثم المستقبل. منا من تتوقف حياته عند الذكريات ومنا من لا يتجاوز وجوده حدود الواقع، وهناك من ينتظر المستقبل للمزيد أو لتحقيق الحلم أو ملاحقة الوهم.
وهذه الأقسام الثلاثة لا يمكن التعبير عنها إلا من خلال الأدب، هذا إذا (...)
٢٣ أيار (مايو)، بقلم سناء أبو شرار
لأنها مرآة النفوس وصدى الأرواح ثم إلتقاء العقول، لأنها عالم صغير يتجول في عالمنا الكبير، ونحن بحاجة لرؤية من يتجول بيننا بصمت دون أن يشي بأسرارنا أو يحاكم تصرفاتنا. فقط الرواية تمنحنا هذا التجوال الحر الصامت وغير المرئي، لأنها عالم موازٍ لحياتنا، وهناك رغبة دفينة في (...)
٢ نيسان (أبريل)، بقلم سناء أبو شرار
لأنها مرآة النفوس وصدى الأرواح ثم إلتقاء العقول، لأنها عالم صغير يتجول في عالمنا الكبير، ونحن بحاجة لرؤية من يتجول بيننا بصمت دون أن يشي بأسرارنا أو يحاكم تصرفاتنا. فقط الرواية تمنحنا هذا التجوال الحر الصامت وغير المرئي، لأنها عالم موازٍ لحياتنا، وهناك رغبة دفينة في (...)
٢٢ شباط (فبراير)، بقلم سناء أبو شرار
هل تختلف كتابة الرجل عن كتابة المرأة؟ أم أن القلم ينفي الفروق البيولوجية ويوحد الجنسين في عالم الكلمات؟ إن تعلق الأمر بالكتابة في مجال البحوث أو العلوم فلا فرق بينهما لأنهما يكتبان عن معلومات وأرقام ولا مكان للفكر أو للشعور بمثل هذه الكتابات. ولكن الفروق تتضح وتتسع أو (...)
٢١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢١، بقلم سناء أبو شرار
هدف القانون العدالة
هدف الأدب الحكمة
هل يمكن أن يلتقي الهدفان؟ ما هي الروابط التي تجمع بينهما؟ عالم القانون الجاف والصارم وعالم الأدب الرقيق والشعوري. ثم ما الذي يمكن أن يجمع ما بين رجل القانون والكاتب؟
وهل يمكن للقاضي أن يصل للعدالة دون الحكمة؟ وهل يمكن للكاتب أن (...)
٢٠ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢١، بقلم سناء أبو شرار
يقول ابن المقفّع:
(أعقل الأمم العرب، إن العرب حكمت على غير مثالٍ لها، ولا آثار أُثِرَت، أصحابُ إبل وغنم، وسكان شعر وأدم، يجود أحدهم بقُوته، ويتفضل بمجهوده، ويشارك في ميسوره ومعسوره، ويصف الشيء بعقله فيكون قدوه، ويفعله فيصير حجّة، ويحسّن ما شاء فَيحسُن، ويقبّح ما شاء (...)
١٦ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢١، بقلم سناء أبو شرار
هدف القانون العدالة
هدف الأدب الحكمة
هل يمكن أن يلتقي الهدفان؟ ما هي الروابط التي تجمع بينهما؟ عالم القانون الجاف والصارم وعالم الأدب الرقيق والشعوري. ثم ما الذي يمكن أن يجمع ما بين رجل القانون والكاتب؟
وهل يمكن للقاضي أن يصل للعدالة دون الحكمة؟ وهل يمكن للكاتب أن (...)
٢٧ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢١، بقلم سناء أبو شرار
يقول ابن المقفّع:
(أعقل الأمم العرب، إن العرب حكمت على غير مثالٍ لها، ولا آثار أُثِرَت، أصحابُ إبل وغنم، وسكان شعر وأدم، يجود أحدهم بقُوته، ويتفضل بمجهوده، ويشارك في ميسوره ومعسوره، ويصف الشيء بعقله فيكون قدوه، ويفعله فيصير حجّة، ويحسّن ما شاء فَيحسُن، ويقبّح ما شاء (...)
٤ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠١٦، بقلم سناء أبو شرار
حين يجتمع الأدب والعلم ثم الثقافة فماذا تكون النتيجة؟ وهذا الكتاب هو نتاج لهذه العناصر الثلاث مع إضافة الأدب لهما حيث أن الكاتب قد أفرد عدة صفات للرواية والشعر والنقد.
"بالتسامح يقوى ويتطور الجهاز المناعي للأفراد والمجتمع" أحد عناوين الكتاب والتي بحد ذاتها تصلح لأن (...)
٢٧ حزيران (يونيو) ٢٠١٦، بقلم سناء أبو شرار
لماذا لا تغادرنا الأماكن حتى ولو غادرناها؟ لماذا تسكن الذكرى والروح والقلب حتى ولو أختفت عن الوجود؟ لماذا يبدو وجودنا كله مرتبط بأماكن معينة بخيوط غير مرئية ولكن من المستحيل قطعها؟
ولماذا تنحدر دمعة صغيرة حين نتذكر ذلك المكان البعيد الذي لم نعد نستطيع أن نعود إليه، (...)
