روائي مغربي
١٢ آذار (مارس)، بقلم شعيب حليفي
دفاعا عن المجتمع المغربي وقيمه وثقافاته التي تتعرض للهدم بفعل الضرب غير المسبوق للقدرة الشرائية، وما يستتبعُ ذلك من شقوق وآثار على التماسك الاجتماعي والعلاقات اليومية والتقاليد التاريخية والخصوصيات المغربية.
ودفاعا عن الفرد والعائلة والناظم الحي للصورة الجمعية بما (...)
٢١ شباط (فبراير)، بقلم شعيب حليفي
في فبراير وكل الأيام والشهور
هل وصلنا إلى مرحلة التوحُّش في غابٍ لم يعد آمنا، بعد مرحلة تطويعٍ قاسية خلال العشر سنوات الماضية، عشنا في محنة رخيصة، كانت تمهيدا للمحنة الكبرى التي يعرفها المغرب اليوم، ومن ملامحها القاسية "قتل" المجتمع بسرعة قياسية، والحقيقة أنها (...)
٢٢ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢١، بقلم شعيب حليفي
استقر إل النّور (أبويعزى) بجبل إيروكان، بعدما اختار خلوته وسط الغابة، فابتنى لنفسه بيتا وبستانا وبجوارهما المسجد والجامع، ثم بيوت المريدين الذين حفروا الآبار وشرعوا في استصلاح قطع أرضية هنا وهناك لزراعتها إعلانا ببداية جديدة للحياة هناك. لم يتأخر فتزوج من ميمونة، (...)
١٥ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢١، بقلم شعيب حليفي
شباب رأوا فيه قائدا جديدا إلى زمن عجيب، وشيوخ وأرامل ضمنوا رحلة الشرف الأخيرة إلى النور المتفجر، خلفه يحملون رايات بيضاء ومن لم يجدها حملها صفراء ومن لم يجد رفع يداه، كأنهم خلف نوح جديد سيرحل بهم من أرض الخطيئة إلى أرض الطمأنينة.
سنفترض أن يلّنور (أو إل النّور (...)
٩ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢١، بقلم شعيب حليفي
شغلت سيرة الشيخ أبي يعزى (المتوفى سنة ١١٧٧م) اهتماما واسعا، بوصفه شخصية حققت أثرا ثقافيا مستمرا لافتا للانتباه. من بين المصادر الأساسية صاحب "المستفاد في مناقب العباد"، محمد التميمي الفاسي، (ت: ١٢٠٨م ) الذي أورد عنه صفحات دالة. وكذلك طاهر الصدفي (ت: ١١٧٧م)، روى فقرة (...)
٣١ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢١، بقلم شعيب حليفي
سيرة الشيخ
وسط هذا العالم المتحول والمتصارع، أصبح المتصوفة، إلى جانب رجالات الفكر والأدب، نخبة لها مكانتها وأخبارها و"أساطيرها" ومصنفاتها، سيبرز اسم شخص يخرق القاعدة الذهبية لصورة الصوفي الممتلئ ثقافة ومقدرة على تربية تلامذته ومريديه، رجل من هامش المجتمع هو أل يلنور (...)
٢٥ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢١، بقلم شعيب حليفي
المجتمع بوصفه خيالا
مع البنينة الجديدة للمجتمع المغربي في القرن الثاني عشر الميلادي نتيجة التطور السياسي والاقتصادي وبروز طبقات وفئات أخرى، تطورت – كما سيكتب أكثر من مؤرخ- مظاهر البذخ والسمر والمجالس، كما كثُرت السرقة والغش والتدليس، وانتشر – مثلما سيروي ابن عذارى- (...)
١٦ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢١، بقلم شعيب حليفي
هل يمكن اعتبار القرن الثاني عشر الميلادي بالمغرب، مرحلة جديدة في تشكّل مغرب آخر، ثقافيا وسياسيا واجتماعيا؟
تمتلك هذه الفرضية مجموعة من العناصر التي تؤكدها، انطلاقا مما استجدّ من تطور وتحوّل ملموسين، وذلك بالخروج من حالة الممالك المتفرقة، ضمن نفس المجال المشترك (...)
٣٠ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢١، بقلم شعيب حليفي
الكلمات عاجزة كأنها في عراء لا يسنده سوى الذهول. الصمت أيضا مثل سرير نهر جاف. الحياة شاحبة تشبه مساءَ خريف غامض في قمة جبل.
وحده الموتُ يُنازع الكبرياء ويركب البحر. يأخذ الفارس ويترك القوس ووصيته. طاب يومك بويا الأموي.. كيف أنتَ في الحياة الأخرى؟ هل صدّقتم أنني رحلتُ (...)
٢٦ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢١، بقلم شعيب حليفي
أحيانا نُهمل حقوق نصوص علينا بعد أن نقرأها فتتشابك القراءة بالكتابة والقارئ بالكاتب، وقد ننتقل من وضعية القارئ إلى حالة شخصية من الشخصيات. قرأت رواية "وليدات الشاوية "(ط١-٢٠٠٥ والطبعة الثانية في سنة ٢٠٠٨) للكاتبة منى هاشم، بعد سنة واحدة من طبعتها الثانية، وسجلتُ في (...)
