كاتبة أردنية
١٢ آب (أغسطس)، بقلم صفاء أبو خضرة
قراءة في رواية أفاعي النار للروائي جلال برجس
هل النار تحلم؟ وهل تراودها الرغبات؟ هل هي كائنٌ حيّ لكلّ ذلك؟ ماذا لو اتفقنا على أنها تمرّ بمراحل الكائن الحيّ، من ولادة عند احتكاك طرفين بعضهما ببعض، ثم تشبّ وتصبحُ فتيّةً ثم تشيخ وتموت بالانطفاء. هذه النزعة الباشلارية- (...)
١٢ تموز (يوليو)، بقلم صفاء أبو خضرة
عندما يشتبك الكاتب مع الأرض والسماء والمطر، لا بد من أنه سيكون مثقفاً مختلفاً، وأكادُ أجزم أنّهُ سيكون خالداً حتى بعدَ موته.
غسان الذي اغتالهُ الموساد الإسرائيلي، هل استطاعَ فعلاً أن يمحو بذلك كلّ ما قدم للساحة العربية من ثقافة وإبداع؟ كلا، إنّ دمهُ الذي اختلط بالأرض (...)
١٨ أيار (مايو)، بقلم صفاء أبو خضرة
(إلى أحمد الذي أبكاني من أول صفحة من ديوانه في جنّته التي لا يراها سواه)
من قال إنّ الأسير هو محكوم تلدغُ حريّتهُ أفاعٍ حديديةٍ من كلّ صوب، وإنّ الوحدةَ هي عالمَهُ المنبسط تحتهُ وما من خياراتٍ أخرى ليتنفس؟
في "أنانهم"، عاشَ أحمد العارضة الكثير من الحيوات، وتربّص (...)
١٣ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢١، بقلم صفاء أبو خضرة
من أزقة المخيم، من حانات دمشق العتيقة، من ذكريات مقهورة، خرج الكاتب صالح حمدوني بنصوصه التي بين يديّ "زر وسط القميص"، ومن صوت فيروز يلوح في المقاهي وفي البال حين منعطف لحنين مارق. أرادَ أن يصنع من اللغة غيمةً جاهزةً للهطول، تحفزّ بذور القلب فتُنبتُ منه حُباً وصوراً (...)
٢ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢١، بقلم صفاء أبو خضرة
في ضوء قراءة المجموعة القصصية مقارنة بالرواية من حيث عدد صفحاتها، وتعدد شخصياتها، فإن تقديم نقد متكامل لهذا الجنس الأدبي يبدو أصعب مما نواجهه مع الرواية، فهي حكاية واحدة لفكرة أساسية، أما المجموعة القصصية فهي نثار من حكايات وشخصيات وعوالم وقضايا وأفكار ورؤى ومسارات، (...)
٨ تموز (يوليو) ٢٠٢١، بقلم صفاء أبو خضرة
نرجس العزلة، رواية الأسير باسم خندقجي، وهو الصحفي والشاعر والروائي، صاحب المؤبدات في سجون الاحتلال الاسرائيلي.
في روايته ثمة أسئلة كثيرة تطرحُ نفسها، هل أراد باسم في عزلته النرجسية أن يصلنا بعبارة جان بول سارتر"الآخرون هم الجحيم"؟ أم أراد أن يعطي العزلةَ قداسة من نوع (...)
١٢ حزيران (يونيو) ٢٠٢١، بقلم صفاء أبو خضرة
إن كلمة الصورة تعنـي خيـال الموتـى وَطيفهُـم وَصارت تسمى لاحقًا بـ الصورة، فجـذر الكلمة من أصل ينتمـي لعالَم ما وراء الوجود المـادي لعالم الأرواح، وقد أخذ ابن عربي معنى الصور وَربطها بعالم الخيال والمُثل المرتبط بحيـاة ما بعد الموت أو البـرزخ، كما ترتبط كلمة صورة (...)
١١ نيسان (أبريل) ٢٠٢١، بقلم صفاء أبو خضرة
قالَ لي: أعرفُ ما لا تعرفُ، وأقفُ بجنبات الحُلْمِ، أضيءُ ظلكَ يحْبِكُ صورتكَ، أراكَ مكتّظاً فيكَ وتراني مرجعكَ ولا مفرّ. تستأنسُ بي في وحشةٍ لا تطالُ معرفةً، ترنو إليّ كورقة خريفيّةٍ تدلّت من أخمصِ الغيب، وأرنو إليكَ من جبروتي، أُحصي اللامنتهى في حُزْنكَ، (...)
