ما لِهذه السفينة ولِلْوداع! ٢١ أيار (مايو) ٢٠١٣، بقلم محمد جمال صقر أخشى أن تُتَّخَذَ بعدنا حَنانًا يأوي إليه المُتَوَادِعُونَ كُلَّما استخفَّهم طوفانُ المعيشة الطائفُ! وكنا من قبل أن نَصْطَفَّ أمامها، قد تَغَدَّيْنا نحن: إحسان صادق اللواتي، وأحمد الحنشي، وحمود (…)
نَظَرِيَّةُ النَّصِّيَّةِ الْعَرُوضِيَّةِ: قَانُونُ التَّعْبِيرِ ١٨ أيار (مايو) ٢٠١٣، بقلم محمد جمال صقر يجري مُتَلَقُّو الشعر في إدراك معنى الجملة ووزن البيت، مجرى واحدا؛ فكما يدركون وزن البيت بتمييز بعض تفعيلاته المترابطة المتكاملة، ولا يكتفون بتمييز تفعيلة واحدة- يدركون معنى الجملة بتمييز بعض (…)
نَظَرِيَّةُ النَّصِّيَّةِ الْعَرُوضِيَّةِ: قَانُونُ الْجُمْلَةِ ١٦ أيار (مايو) ٢٠١٣، بقلم محمد جمال صقر إن الإنكارَ والإثبات اللَّذَيْنِ تدور عليهما فِقَرُ فصول القصائد، هما وَجْهَا الفائدة التي لا تُسْتَفاد إلا من الجُمْلة النَّحْوية؛ إذ إنها مُرَكَّب لُغَويٌّ مِنْ عُنْصُرَيْنِ مُتَكَامِلَيْنِ: (…)
نَظَرِيَّةُ النَّصِّيَّةِ الْعَرُوضِيَّةِ: قَانُونُ الْفِقْرَةِ ١٢ أيار (مايو) ٢٠١٣، بقلم محمد جمال صقر تتجمع الأبيات مِنْ داخل الفَصْل أحيانا في مجموعتين (فِقْرتين)، يُنْكِرُ طالب الشعر في إحداها بعضَ الأفكار، ويُلَمِّح إليها، ويرتاب فيها، ويسخط عليها، ويُثْبِت في الأخرى بعضَ الأفكار، ويُصَرِّح (…)
نَظَرِيَّةُ النَّصِّيَّةِ الْعَرُوضِيَّةِ: قَانُونُ الْفَصْلِ ٧ أيار (مايو) ٢٠١٣، بقلم محمد جمال صقر لا بد للقصيدة المُتْقَنَة من أن تشتمل على فصول مُتَفاصِلَة مُتَوَاصِلَة، يعبر كلٌّ منها عن أحد عناصر مركب رسالتها التي أرسلها طالب الشعر، تعبيرا يستقل به في نفسه ويشارك غيره. وتلك هي صفة (…)
نَظَرِيَّةُ النَّصِّيَّةِ الْعَرُوضِيَّةِ: قَانُونُ الطُّولِ ٤ أيار (مايو) ٢٠١٣، بقلم محمد جمال صقر لما احتمل القَصْد في مادة "ق، ص، د" من متن اللغة العربية، أن يكون الإرادة أو الاتجاه أو الاعتدال، احتملت "القَصِيدَة" المشتقة منه مصطلحا على مُفْرَدَةِ الشعر، أن تكون المُرادة أو المُعْتَنى بها أو (…)
قَانُونُ الْمَجَالِ ٣٠ نيسان (أبريل) ٢٠١٣، بقلم محمد جمال صقر لا ريبَ في أن تراثَ الإنسان وهو نتاج حياته كلها ماديها ومعنويها، مستمرٌّ من الإنسان السالف إلى الإنسان الخالف، ولا في أن الإنسان الخالف يحيا به كما حَيِيَ به الإنسان السالف، ولا في أن هذا التراث (…)
فِي مَقَامِ الِاسْتِمَاعِ وَالتَّحَدُّثِ ١٦ نيسان (أبريل) ٢٠١٣، بقلم محمد جمال صقر أَسْئِلَةُ الِاسْتِمَاعِ وَالتَّحَدُّثِ ولو كان ما نَنْتَظِر أن يُتَحَدَّثَ به إلينا نمطا واحدا لكفانا الاستماع منه إلى مثال واحد، ولكنه يتعدد تعدد المتحدثين، ويتنوع تنوعهم، ويتزايد تزايدهم، ومن (…)
فِي مَقَامِ الِاسْتِمَاعِ وَالتَّحَدُّث ٢ نيسان (أبريل) ٢٠١٣، بقلم محمد جمال صقر أَسْئِلَةُ الِاسْتِمَاعِ وَالتَّحَدُّثِ ومن كف على الاستماع، وظن أنه قد اكتفى، فقد صَمَّ عن الذِّكْرَى، وآثر الجهل على العلم؛ ومن ثم أتحدث إليكم فيما يأتي بكلام آخر جديد عليكم -أو ينبغي أن يكون (…)
أُفِّيَّاتٌ فِي أَدَبِ الْأَسَاتِذَةِ وَالتَّلَامِذَةِ ١٦ آذار (مارس) ٢٠١٣، بقلم محمد جمال صقر ١ أفٌّ لِمُتَأَسْتِذٍ تَلْعَنُهُ الْأُسْتَاذِيَّةُ يَسْتَغْنِي بِأَيٍّ مِنَ الْقَدِيمِ وَالْحَدِيثِ وَالْمُسْتَقْبَلِ عَنْ غَيْرِهِ أفٌّ لِمُتَأَسْتِذٍ ٢ أفٌّ لِمُتَتَلْمِذٍ تَلْعَنُهُ (…)