عودة إلى النقد الموضوعي
كنت قد تطرقت ، في مقال سابق - هنا في هذا الموقع - إلى أننا كثيرًا ما نحكم على العمل الأدبي مرتبطًا ارتباطًا وثيقـًا بالحكم على صاحبه . وقد أشرت إلى تجربة ريتشاردز في كتابه النقد العملي ، حيث (…)
كنت قد تطرقت ، في مقال سابق - هنا في هذا الموقع - إلى أننا كثيرًا ما نحكم على العمل الأدبي مرتبطًا ارتباطًا وثيقـًا بالحكم على صاحبه . وقد أشرت إلى تجربة ريتشاردز في كتابه النقد العملي ، حيث (…)
ثم ّ انــّي لست ُ ابن َ زمني ولا وطني مستاثر ٌ بحق ّ ان اموت َ من اجله منتصبا ً فالازمان ُ كلــّها والاوطان ُ كلــّها عندما احلم ُ بحبيبتي تستحق ّ ان تكون َ ما بين َ نهديها واديا
تبني البيت والمدرسة تزرع الصبار والزيتون ولا تهاب ذئبا ولا ضبعا
اليوم خميس وعادة ما أجلس على أريكتي المهملة في إحدى زوايا المنزل أرشف القهوة من ثغر فنجاني الصغير وأتصفح أخبار الاسبوع على إحدى القنوات الفضائية . أقفلت دفتر الاخبار وبدأت ارسم لوحة في نفسي للدنيا (…)
وردني عبر البريد الإلكتروني نسخة عن مقالة للدكتور أحمد البغدادي بعنوان "متى يتأنسن المسلمون" نكأت فيّ جروحاً ، وأثارت كثيراً من التداعيات حول الإسلام والمسلمين ، والأحادية ، والقمع . إنني (…)
يلفت نظري في أغلب الاحيان بعض الكلمات الأجنبية التي تتسم بعلاقتها باللغة العربية فأحاول أن أبين طبيعة و اصل هذه العلاقة ، بأن اعود الى اصول هذه الكلمات و ربطها منطقيا باللغة العربية التي تعتبر (…)
عرف العقل بأنه هو أعدل الأشياء توزّعا بين الناس و قد عرّفه أيضا ديكارت بالحس السليم أو الصواب (Le bon sens). فالعقل هو أداة إنسانية كونية للتفكير والبحث عن الحقيقة. العقل في اللغة العربية يعني أدرك وأمسك بعقله و فكره. فجذر ع.ق.ل في لسان العرب يعني المنع و الربط والحبس عقل الدابة أي ربطها وقيّدها يمكن أن نستنتج أن العقل في اللغة العربية هو الفكر المقيد والمحدد بقواعد وقوانين ومبادئ.
توقف بي الميكروباص عند الكيلو ٢١ من الاسكندرية حيث تصطف السيارات المتجهة إلى القاهرة. هبطت تتأرجح على ظهري حقيبة صغيرة خفيفة، وامتد أمامي ميدان تنفتح عليه مثل الأسهم عدة شوارع غاصة بالحركة. لبثت (…)
"التجديد" تقيم احتفالية في الجامعة الأردنية أحيت قائمة التجديد في الجامعة الأردنية الذكرى الخمسين لرحيل الأديب المناضل غسان كنفاني، ذلك من خلال احتفالية ثقافية استعرضت أهم اعمال كنفاني الأدبية، (…)