١٨ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٩، بقلم الطاهر مرابعي
(اللغــــة بيتُ الوُجود) هيديجر جدير بكل مناقشة أن تطرح تساؤلات من العظمة بحيث تستحيل إلى مسألة وجود لا تنفك لصيقة بقيمة الحياة في بُعدها النّضالي الرّاسخ.. أسئلة تطرق أبواب الماهية بكل (…)
٢ شباط (فبراير) ٢٠٠٩، بقلم الطاهر مرابعي
إذا تناظرت الحروف في اللقاء وتزاوجت مواقع النجوم في السماء كما الوجوه في اللقاء والفراق... إذا تطايرت دفاتري... حين الشفاء والشقاء... أجُود بالدموع والبكاء
٢٨ أيلول (سبتمبر) ٢٠٠٨، بقلم الطاهر مرابعي
المؤسسة مصطلح بروتوكولي شديد الحساسية لدى كثير من الناس، فهو غالبا رهين جهات رسمية لها أطرها القانونية وأدواتها العملية التي تخوّل لها تنفيذ مهام بعينها في إطار من المشروعية التي لا تحتاج إلى (…)
٣٠ تموز (يوليو) ٢٠٠٨، بقلم الطاهر مرابعي
دنْدنة سلاسلٍ تترنّم... وبعضُ لحظات مشطورة على قطعة خبز يابس يتَلقّفها بجرعة ماء ويتنفس... يتّكأ من أتعاب يومه وكل الأيام على جدار خشنٍ ويَغفُو لحظة... يتملّكُه اليأس ولا يملِكه لبعض أوهانه... (…)
٥ تموز (يوليو) ٢٠٠٨، بقلم الطاهر مرابعي
بتلك اللهفة وطول السّهر أبديتَ ولاء لحبها الذي يتورّم في فؤادك لشبهة في الهوى، كمن يراقص ضلا في ظلام، وعلى طول خط الصمت كان يثيرك منها ذلك الكلام وهي ساكتة، كنت في محاجة عظيمة لتبلغ منها السّداد، (…)
١ تموز (يوليو) ٢٠٠٨، بقلم الطاهر مرابعي
حين قرأ الآية "وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله" عرف أنه غير معني بها لذلك واصل طريقه دون أن يلتفت، لكنه قرّر أن يرفع راية الاجتهاد إلى أن يَصل إلى حيث ينوي؛ لماذا أكثر من في الأرض في (…)
٢٨ حزيران (يونيو) ٢٠٠٨، بقلم الطاهر مرابعي
يُشكّل التدريس بالكفاءات في المناهج التربوية الجزائرية معضلة حقيقية يتسرّب أساها من فقر المربي الجزائري للعملية التكوينية وأحيانا عدم قابليته لذلك لما ترسّب في الذهنية الاجتماعية من أنماط سلوكية (…)
٢٢ أيار (مايو) ٢٠٠٨، بقلم الطاهر مرابعي
مدخل تطمح هذه الدراسة إلى بلورة مجموعة من المفاهيم النظرية التطبيقية التي يقدمها علم اللغة الحديث كأساس للمقاربة النصية تحقيقا للقراءة الفاعلة، وغير بعيد عن مقرر اللغة العربية للسنة الثانية (…)
٢٠ أيار (مايو) ٢٠٠٨، بقلم الطاهر مرابعي
إن الحكم الذي ظل يلازم منهجنا حتى نهايته هو متابعة البنيات الثقافية والسلوكية في سياق مراجعة تاريخية قارئة للحقائق المتداولة، تحت غطاء التصور العام الذي ينتج العنف أو السلام، وإنا إذ نؤكد على فكرة (…)
