١٣ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٥، بقلم المصطفى السهلي
(إلى روحِ ابْنِ أخي "إلياس"، المَقتولِ غَدْرًا.) "لا يُمكِنُكَ أن تَتَصَوَّرَ كَمْ هُوَ شاقٌّ قَتْلُ إِنْسان!"(١) (غابرييل غارثيا ماركيز) منذ وُجِد الإنسان وُجِد القتل، فكان أبشعَ (…)
٢٥ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢٥، بقلم المصطفى السهلي
“كل شيء يسيرُ وفق التداعيات، فكل ذكرى تستدعي الأخرى؛ وصورةُ شيءٍ تجذب إليها صورةً أخرى، عندما تقوم بين الطرفين علاقةُ تَشابُهٍ وتَعارُضٍ أو تَجاوُر.” (أرسطو) أولا: من الذاكرة إلى الكتابة: (…)
٣١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٤، بقلم المصطفى السهلي
كلمة عن الطبعة الرابعة من ديوان «نسمات» للشاعر المغربي الدكتور أمجد مجدوب رشيد لئن كان الكلام على الكلام صعبا، كما قال التوحيدي، فإنه من باب أولى سيكون الكلام على سيد الكلام أصعب. وسيد الكلام (…)
١٧ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٤، بقلم المصطفى السهلي
بهذه الإضمامة الشعرية التي وسَمها الكاتب، والمسرحي، والشاعر محمد الشوبي بعنوان "وطن على حافة الرحيل"(١)، يواصل سبره لأغوار الأجناس الأدبية المختلفة. فقد استهل إصداراته أوّلا بالسرد، في مجموعته (…)
٦ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٤، بقلم المصطفى السهلي
عادت به الذاكرة إلى سنوات خلت، حين كان يَغُذُّ السيرَ، في ذلك اليوم المطير، من قريته المعلقة في الجبل، نحو الطريق الرئيس الرابط بين مدينة النحاس ومدينة النعاس. بدأ يومَها في إنشاء مشروعه الصغير في (…)
١٩ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢٤، بقلم المصطفى السهلي
١ - في البدء كان العنوان: حين شبّه جاك دريدا العنوان بالثريا(٢) اختصر كل الإضاءات التي يمنحها للنص. إنها تتدلّى فوقه، فتضيء عتماته، وتكشف أسراره الخفية، وتنير زواياه القاتمة. وبما أن العنوان (…)
١٧ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢٤، بقلم المصطفى السهلي
تجربة غريبة دفعني إليها صديقي الذي أوْقعَني أكثر من مرة في وَرْطاتٍ لم أكُنْ أُحسَد عليها، ولم أكُنْ أُجيدُ التخلص منها. هو زيرُ نساءٍ بامتياز، لذلك لا يُراعي أيَّ حدود إذا تعلق الأمر بمغامرة (…)
٨ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٤، بقلم المصطفى السهلي
قراءة في رواية «الغربة» لعبد الله العروي ١ – محاولة تأريخ للرواية: تطرح مسألة الرواية إشكاليات معقدة، يصعب الحسم فيها. ذلك أن الدراسات المتعددة التي تمحورت حولها خلفت لنا في النهاية تراكما (…)
١١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٣، بقلم المصطفى السهلي
«محاولة فهم أولى» مدخل: منذ وُجِد الإنسان وُجِد القتل، فكان أبشع فعل دالّ على رفضه للاختلاف، وخضوعه لمشاعر الغيرة والحسد والحقد، وسعيه إلى نبذ الآخر وإقصائه، كأن الآخر فعلا هو الجحيم، كما قال (…)
