زهير الخويلدي

أستاذ باحث بالجامعة التونسية
إرسال مشاركة

نقد الفلسفة الغربية والنظرية الاجتماعية

٨ كانون الثاني (يناير)، بقلم زهير الخويلدي

إن الدراما "الوجودية" التي يعيشها العالَم الحديث هي نتيجة لتحول كارثي حقيقي في مؤسساتنا وأساليب معتقداتنا. وهي تنافس في نطاقها وأهميتها، إن لم تكن تتجاوز، التحول الذي أحدثته "الثورة العلمية" في (…)

ملامح عصر الأنوار عند عمانويل كانط، مقاربة نقدية

٣٠ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي

ولدت حركة التنوير في أوروبا في القرن الثامن عشر. وقد حصلت على اسم التنوير في إنجلترا و الأنوار Aufklärung في ألمانيا. وأشهر ممثليها، بالإضافة إلى عمانويل كانط، ومونتسكيو، وفولتير، ودينيس ديدرو، (…)

والالتزامات التفاعلية بين الفكر التحليلي والفكر القاري

٢٦ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي

نقدم كتاب ويليام إيجينتون ومايك ساندبوت ، التحول البراجماتي في الفلسفة: التفاعلات المعاصرة بين الفكر التحليلي والقاري، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، ٢٠٠٤، ٢٦٢ صفحة.إن أغلب المقالات في هذا المجلد (…)

عالم المحاكاة بدل محاكاة العالم حسب جان بودريار

٢٣ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي

تمهيد هل نعيش جميعاً في محاكاة؟ إذا سألت الفيلسوف الفرنسي جان بودريار هذا السؤال، فستكون إجابته نعم مدوية. على الرغم من أن ما يعنيه بالمحاكاة وما تعنيه أنت قد يكونان شيئين مختلفين للغاية (وهو (…)

تداولية المسؤولية الأخلاقية

١٨ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي

مقدمة "تحاول الفلسفة عمومًا تعريف المسؤولية الأخلاقية بمصطلحات مطلقة، مع الحرص على إبعاد نفسها عن الواقع التجريبي للعالم الاجتماعي. يقدم هذا المقال نهجا براغماتي المنحى يدعو لصالح التقارب بين (…)

حق الشعوب في تقرير مصيرها من منظور القانون الدولي

١٢ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي

إذا كان حق الشعوب في تقرير المصير، بعد العديد من الدراسات المكرسة له، لا يزال يقسم الأمميين، فذلك لأنه ملتبس بقدر ما هو أساسي. وهي تميل، من خلال صيغة تعبئة، إلى استخلاص نتائج عملية من المثال (…)

بين اغتراب التسارع وعدم امكانية السيطرة على العالم

١١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي

هارتموت روزا عالم اجتماع وفيلسوف نقدي الماني مؤلف كتابي “التسارع” (٢٠١٣) و”الرنين” (٢٠١٨) الحداثة المخمورة بالسرعة والمتعطشة للسيطرة، حلل فيهما بشكل وثيق النظام الاقتصادي الذي وقعنا فيه في أعقاب (…)

المال من ريبة إلى أخرى عند بول ريكور

٨ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي

الترجمة: "من غير المرجح أن يكون أي منا واضحًا بشأن علاقتنا بالمال. وبدلا من استنكار ذلك، يجب علينا أن نعترف بأنه لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك، لأن هذه العلاقات شديدة التنوع والتناقض والتشابك. (…)

أجراس الحداثة البعدية في مواجهة منابر الحداثة

١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي

تمهيد منذ أن كتب جون فرنسوا ليوتار سفره المدهش الوضع مابعد الحداثي سنة ١٩٧٩ ودشن يورغن هابرماس عبارة عصر مابعد حديث في عام ١٩٨١، أصبح هذا الموقف أكثر حدة. والآن، في الربع الأول من القرن الحادي (…)


الأعلى