زهير الخويلدي

إرسال مشاركة

  • المجادلة الفلسفية بين أبي حامد الغزالي وأبي الوليد ابن رشد

    ٣ حزيران (يونيو)، بقلم زهير الخويلدي

    المجادلة الفلسفية بين أبي حامد الغزالي وأبي الوليد ابن رشد بين التباين اللفظي والتلاقي المعنوي في تهافت الفلاسفة وتهافت التهافت مقدمة تمثل المجادلة الفلسفية بين أبي حامد الغزالي (٤٥٠-٥٠٥ هـ) (…)

  • كيف يستطيع التابع أن يفكر ويتكلم ويفعل ويتحرر ويتقدم؟

    ٣١ أيار (مايو)، بقلم زهير الخويلدي

    مقدمة: يشير مفهوم "التابع" إلى الكائن الإنساني الذي يعيش في وضعية تبعية بنيوية، سواء كانت سياسية أو اقتصادية أو ثقافية أو معرفية. التابع ليس مجرد شخص يتبع أوامر، بل هو من يُشكل وعيه وإرادته (…)

  • إلى أي حد يمكننا التفكير في تطوير فكر عربي إسلامي معاصر؟

    ٢٠ أيار (مايو)، بقلم زهير الخويلدي

    مقدمة يشكل السؤال عن إمكانية تطوير «فكر عربي إسلامي معاصر» تحدياً معرفياً ووجودياً عميقاً. فهو يجمع بين هويتين متداخلتين: العروبة كإطار لغوي وثقافي وتاريخي، والإسلام كمرجعية دينية وروحية (…)

  • إعادة الاعتبار للتراث وفق الهرمينوطيقا الفلسفية والحضارية

    ١٧ أيار (مايو)، بقلم زهير الخويلدي

    بين هيدجر وغادامير وعابد الجابري وحسن حنفي مقدمة: يُعتبر التراث ليس مجرد مجموعة من النصوص والممارسات الماضية، بل هو أفق وجودي ومعرفي يشكل هويتنا ويحدد إمكانياتنا المستقبلية. في عصر الحداثة (…)

  • الأثر الفني بين الإحساس الذاتي بالجمال والتعبير عن حقيقة الوجود

    ١٢ أيار (مايو)، بقلم زهير الخويلدي

    مقدمة يشكل الفن، في جوهره، لحظة التقاء فريدة بين ما هو ذاتي وما هو وجودي. فالإحساس الذاتي بالجمال ينبع من تجربة شخصية حميمة، مرتبطة بالحواس والعواطف والذكريات، بينما يسعى التعبير الفني عن حقيقة (…)

  • من يمنح الذكاء الاصطناعي الحق في كتابة التاريخ البشري؟

    ١٢ أيار (مايو)، بقلم زهير الخويلدي

    مقدمة: في قلب كل رواية تاريخية يكمن سؤال السلطة: من يمتلك الحق في سرد الماضي؟ تاريخ البشرية لم يكن يوماً مجرد تسجيل محايد للوقائع، بل هو بناء سردي يتشكل من خلال السياقات الثقافية والسياسية (…)


  • الأعلى