١٥ تموز (يوليو) ٢٠١٠، بقلم زهير الخويلدي
"العاقل يعقل بالعقل معقوله"[١] جاء في "الإمتاع والمؤانسة" للتوحيدي "فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة" أن أحد الشخصيات السردية طرح عليه السؤال التالي:"ما العقل وما أنحاؤه وما صنيعه؟" فجاء جوابه كشفا (…)
٥ تموز (يوليو) ٢٠١٠، بقلم زهير الخويلدي
"إن الظالم لا يكون ظالما لغيره حتى يظلم نفسه... والعادل مع الناس إذا هم بالعدل وتحراه فقد عدل مع نفسه قبل أن يعدل مع غيره"[١] يعاني بني الإنسان من دائرة الناطقين بلغة الضاد في زمن العولمة من (…)
١١ أيار (مايو) ٢٠١٠، بقلم زهير الخويلدي
«إن المبدع لنتاج يدين به لعبقريته لا يعرف هو نفسه كيف توجد فيه الأفكار الخاصة بهذا النتاج»[١] أثار غياب الفيلسوف عن دائرة حضارة اقرأ منذ ابن رشد وابن خلدون حفيظة المثقفين والقراء حول الصفة التي (…)
٥ أيار (مايو) ٢٠١٠، بقلم زهير الخويلدي
"إن إشكالية ابن خلدون مازالت معاصرة لنا خاصة وهو الذي أعلن قناعته بشرف الريادة وحملنا مسؤولية مواصلة الطريق" محمد عابد الجابري- نحن والتراث تعازينا القلبية لكل الأسرة الفكرية والثقافية المغربية (…)
٣٠ نيسان (أبريل) ٢٠١٠، بقلم زهير الخويلدي
"إن علم التعبير علم بقوانين كلية يبني عليها المعبر عبارة ما يقص عليه وتأويله"[١] استهلال: تأخرت الكتابة عن ابن خلدون نسبيا بالمقارنة مع غيره من الحكماء العرب على الرغم من أهمية المنعرج الذي (…)
١٠ نيسان (أبريل) ٢٠١٠، بقلم زهير الخويلدي
«الأدوار الاجتماعية المختلفة بما فيها الأدوار المهنية تحكمها مبادئ أخلاقية تختلف عن المبادئ الأخلاقية العادية بل حتى تتعارض معها» [١] الانتقال من الإتيقا إلى الإتيقات كان نتيجة حتمية للتطور (…)
٧ آذار (مارس) ٢٠١٠، بقلم زهير الخويلدي
«من لا تدافع عن نفسها تنتهي إلى القعود أمام الموقد»[١] استهلال: ما يلفت الانتباه ويمكن ملاحظته في عصر العولمة هو إعادة تعريف الإنسان كرجل ومعاملته كرقم رياضي ومادة معدة للاستعمال وما يحدث هو (…)
١٢ شباط (فبراير) ٢٠١٠، بقلم زهير الخويلدي
«لا خير في أمة عارية تكتم فقرها ولا خير في شعب جائع يظهر الشبع وشر من كل ذلك أمة تقتني أثوابها من مغاور الموت ثم تخرج في نور النهار متبجحة بما تلبس من أكفان الموتى وأكسية القبور». كثر الحديث هذه (…)
١٤ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٠، بقلم زهير الخويلدي
«ما تزال الأمة حية ما دامت تعاودها ذكريات ماضيها ومالنا والمستقبل إذا لم يكن من ماضينا ما يرسم في نفوسنا المثل الأعلى الذي تمتد نحوه آمالنا غير متناهية. وما حاضرنا إلا خطوة نخطوها من ماضينا إلى (…)
٢٤ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٩، بقلم زهير الخويلدي
«للبيروني نظريات في علم الطبقات والأزمان الجيولوجية... وتقترب نظرياته في هذه العلوم من النظريات الحديثة... ولم تكن هذه النظريات معروفة عند اليونان ولا منتشرة بين معاصريه. ويمكننا أن نعده لذلك من (…)
