عبد الله بن أحمد الفيفي

إرسال مشاركة

  • المرأة في التراث العربي بين خطابين-4

    ١٤ حزيران (يونيو) ٢٠٢١، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

    (الموقف السَّلبي: جرير) ١- رأينا في المساق السابق موقف (الفرزدق) السَّلبي من المرأة. وكذلك أنَّ (جريرًا) لم يكن بأحسن حالًا منه، وهو يُعلن موقفه منذ مطلع قصيدته المشهورة في وفاة امرأته: لَولا (…)

  • من أبي خراشة إلى إمام النُّحاة الأكبر!

    ٣ أيار (مايو) ٢٠٢١، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

    – قال (أبو خراشة): أُشهِدك، أيها الإمام الهمام الأكبر، بأني متنازلٌ عن تبعات ما شجرَ بيني وبين حبيبي، وقُرَّة عيني الخَرشاء، (العباس بن مرداس السُّلَمي، رضي الله عنه وأرضاه)، في القرن السادس (…)

  • المرأة في التراث العربي بين خطابين

    ٢٨ نيسان (أبريل) ٢٠٢١، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

    (البحتري والمتنبي: نموذجًا: ١) ١- ما دامت بواعث القِيَم ساميةً في النفس البَشريَّة، فقد كان المفترض فيها أن تكون مشتركةً بين الناس. غير أن حواجز المجتمعات، ومن ثَمَّ حواجز الثقافات، قد أفرزت (…)

  • أزمة اللُّغة العَرَبيَّة المعاصرة (بين التحنيط والتفريط-2)

    ٢٨ آذار (مارس) ٢٠٢١، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

    قال صاحبي (ابن أبي الآفاق التراثي)، في ثورته "المباركة" على بعض اللغويِّين والنُّحاة التقليديِّين: القوم- على ما يبدو- لا ينتقدون أنفسهم، ولا يُحبُّون الناقدين. ذاك لأنْ ليس النقد من أدواتهم، بل (…)

  • أزمة اللُّغة العَرَبيَّة المعاصرة

    ٢١ آذار (مارس) ٢٠٢١، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

    قال صاحبي (ابن أبي الآفاق التراثي): إنَّ صدماتي لا تنتهي من حُبِّ العَرَب لكلِّ أجنبيٍّ أو غريب، وإنْ كان أصله عَرَبيًّا صميمًا. سألته: مثل ماذا، يا ابن أبي الآفاق؟ لديَّ موسوعةٌ، لكن سأضرب لك (…)


  • الأعلى