٢٧ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
تطرَّق المساق الماضي إلى جائزة (نوبل)، وزعمَ (ذو القُروح) أنها ليست بمجرَّد جائزة نزيهة من التسييس. وأنه يبدو أنه (لا نوبل بلا طبل مصاحب)، أي لا نوبل بلا قرعٍ على طبلات الآذان الغربيَّة. والآذان (…)
١٩ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
ناقشَ المساق السابق مسألة النخبويَّة في تلقِّي الأدب، وأشار إلى أنَّ عدم النخبويَّة غير مسوِّغ لقلَّة الأدب في الأدب، كبعض الصور الشِّعريَّة في شِعرنا القديم أو الحديث. وجاء أنَّ هذا الإشكال قد (…)
١٥ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
(في جدليَّة الحياة وتراجيديا الأحياء) ـ لِسِوَاكِ لا يَبْكِيْ ولا يَتَنَهَّدُ بَرِحَ الخَفَاءُ: كأَنَّهُ بِكِ يُوْلَدُ! ـ أَتُرَاهُ مِمَّا يَمْتَرِي سُحُبَ الدُّمُوْ ع، لِكُلِّ دَمْعٍ أَعْيَنٌ (…)
١٢ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
ثمَّة ظاهرةٌ معاصرةٌ من التفتيش عن متكآت الأنصار في التراث، فما تكاد طائفة من المعاصرين تجد عَلَمًا قال برأيٍ وافق الهوى، وإنْ خالف السائد الغالب بين العلماء، حتى تجتلبه، رمزًا من رموزها، وتستدعيه (…)
٦ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
ناقشَ مساق الأسبوع الماضي ظاهرة التبذُّل في الشِّعر العبَّاسي، ولاسيما في عصرٍ عريقٍ في ثقافته غير الإنسانيَّة، المعتَّقة بمجتمعها الطبقي، المتشظِّي بين السَّادة والعبيد، وحواشي ذلك، من غلمانٍ (…)
٥ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
في المساق السابق رأينا كيف أنَّ (أبا نُواس) لم يكن وحيد قرنه في العصر العبَّاسي في التبذُّل والمجون، بل كان العصر غالبًا يبدو غارقًا في ذلك إلى أُذنيه. لا نستقرئ هذا تاريخيًّا فحسب، بل عبر وثائق (…)
٢٢ أيلول (سبتمبر)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
تطرَّق المساق السابق إلى عاصفة الرواية التي هبَّت بعد عام ٢٠٠١ على عالمنا العربي، بما أثارته من زوابع هنا وهناك. وقد دهمتْ الساحات طافحةً بدوافع الفضح الاجتماعي. وكانت إرهاصاتها قد بدأت منذ فوز (…)
١٥ أيلول (سبتمبر)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
إنَّ دراسة الظَّواهر المَرَضيَّة أوجب عِلميًّا من دراسة الظَّواهر الصِّحيَّة. غير أنَّ كثيرًا من الدراسين لا يدرسون لوجه العِلم، ولا بموضوعيَّته، وإنَّما تبدو دراساتهم تبشيريَّة، ترويجيَّة، (…)
٨ أيلول (سبتمبر)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
تطرَّقت المساقات الماضية إلى نقدٍ منهجيٍّ لترجمة مادَّة «جازان» في «دائرة المعارف الإسلاميَّة»، للمستشرق الأميركي(جورج س. رنتز George Snavely Rentz، -١٩٨٧)، من عمل (إبراهيم زكي خورشيد). وقد كشفت (…)
٣١ آب (أغسطس)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
ما زلنا مع إشكالات الترجمة العَرَبيَّة في العصر الحديث، التي وصفناها بأنها مرآة صادقة للُّغة العَرَبيَّة المعاصرة، والوحدة العَرَبيَّة «المعاصرة» أيضًا. وعرضنا في المساقات الماضية بعض ما جاء في (…)
