من طرائف المسلسلات التاريخية!
يتصدَّر (أبو جهل) نادي قريش "للبولِنج" ليتحدَّث عن الصحيفة التي أزمعوا أن يعلِّقوها على الكعبة في مقاطعة (بني هاشم)، مقترحًا من ضمن بنودها ما يأتي: "أن لا نُنْكِح إليهم، ولا نَنْكِحَهُم، حتى (…)
يتصدَّر (أبو جهل) نادي قريش "للبولِنج" ليتحدَّث عن الصحيفة التي أزمعوا أن يعلِّقوها على الكعبة في مقاطعة (بني هاشم)، مقترحًا من ضمن بنودها ما يأتي: "أن لا نُنْكِح إليهم، ولا نَنْكِحَهُم، حتى (…)
(المؤسَّسات الثقافيَّة وإدارة المرحلة) أشرتُ في المساق السابق إلى أنَّ المؤسَّسات الثقافيَّة في ديار (بني عبس) ما فتئت تتخيَّل المجتمع يعيش في العصر العبَّاسي! وتتصوَّر أنه سيحضر إلى دواوينها، (…)
– ١- أشرتُ في مساقٍ سابقٍ إلى أنَّ جدليَّتنا الثقافيَّة ظلَّت منذ سنين- تناهز العشرين، أي منذ بداية هذا القرن- محتدمةً حول التحوُّل الإلِكتروني، الذي ما أراه إلَّا شبيهًا بالتحوَّل من الشفاهيَّة (…)
(حوار في عِلم اجتماع الحضارات) ارتبط الزيُّ في المخيال الشَّعبي بدرجة الإنسان في التحضُّر والتفوُّق. وربما عبَّر، قبولًا ورفضًا، عن عُقَد نقصٍ- حسب علم اجتماع الحضارات- يجعل اللاوعيَّ الشخصيَّ (…)
– " أُحـادٌ أَمْ سُداسٌ فـي أُحـادِ لُيَيْلَـتُنا المَـنُوْطَـةُ بِالـتَّنادِي(١)؟" ... ... ... ... ... ... ... ... ... تَـأَرْنَـبَـتِ الأَعارِبُ لِلـذِّئابِ تَـدُوْسُ ظُهُوْرَها دَوْسَ (…)
في الديمُقراطيَّات العُظمى المعاصرة- ذات السياسات التطفيفيَّة- قد يُنسَف البَشَر، والمدن، والتراث؛ تُدمَّر (فيتنام)، و(اليابان)، و(أفغانستان)، و(العراق)، وغيرها.. قد يُهلَك الحرث والنسل والثقافة (…)
أما وقد "انتهى التاريخ ووُلِدَ الإنسان الأخير"، حسب هرطقات (يوشيهيرو فرانسيس فوكوياما Yoshihiro Francis Fukuyama)، ولم تبقَ منه إلَّا المعركة الفاصلة في "صراع الحضارات وإعادة تشكيل النظام (…)
ثَمَّةَ مثلٌ شَعبيٌّ يضربونه في (جبال فَيْفاء) لمَن يُعرِض عن أمرٍ لذِكرَى سيِّئةٍ مرَّت به فيه، يشبِّهونه بثورٍ خُصِيَ على "حَياد". والحَياد: بطنٌ من الأرض يحير فيه الماء، قد يكون واسعًا، تستقي (…)
(للتِّلال، للشُّطآن، للمطر.. حين تُصبح امرأة) /أ / يا أيُّهـا ذِيْ القِمَّـةُ السَّكْـرَى، هَـفَا بَيَـاضُ أُفْـقِ البَحْرِ مُشْرَعـًا إِلَيْـكْ يَلُـفُّ نَـبْـضُ عِـطْـرِهِ ذُرَى الهَـوَى (…)
– ١- إذا رأيتَ المرءَ يأخذ عن مصدرٍ واحدٍ بكلِّ ما فيه، ويرفض من مصدرٍ آخَر كلَّ ما فيه، حتى ليوشك أن يقول: "أنا الحقُّ، والحقُّ أنا"، فاعلم أنه قد تُوُدِّع منه؛ لأنه لا يتبع الحقَّ، بل يتبع (…)