آخر الدواء الكي
منى؛ فتاة عادية عندما تنظر إليها للمرة الأولى، ولكنها ليست كذلك حين ترّف أجفانك ثم تعيد النظر. تخطف الأنفاس بحضورها؛ رقة وأدب وحياء وذكاء وخفة ظل، مزيج عجيب يمنعك عن التأمل في جمالها كما يفعل (…)
منى؛ فتاة عادية عندما تنظر إليها للمرة الأولى، ولكنها ليست كذلك حين ترّف أجفانك ثم تعيد النظر. تخطف الأنفاس بحضورها؛ رقة وأدب وحياء وذكاء وخفة ظل، مزيج عجيب يمنعك عن التأمل في جمالها كما يفعل (…)
قراءة نفسية وأدبية في طوق الحمامة طوق الحمامة لابن حزم الأندلسي، وهو من أنفس ما ألّفه في الحب ومعانيه وأحواله، إذ جمع فيه خبرته ومعرفته الدقيقة بالنفس الإنسانية، وصاغه بأسلوب رقيق يجمع بين (…)
اعتقدت لسنوات طويلة أن كتب الأدب العربي ولا سيما القديمة منها ليست إلا قولاً مزخرفاً وبياناً حسناً، وما أعجبني من الموروث الأدبي إلا الشعر. لست ممن يحكمون عن جهل ولكنني وقعت في هذا الفخ، فتجنبت (…)
ما راعني شيء في عالم اليقظة إلا تمكنت منه في عالم النوم الذي يخضع فيه كل صعب فيصبح كما نريد، ويقترب فيه كل بعيد، ويعود فيه ما انقضى، وتتعطل فيه قوانين الزمان والمكان، فكأن الواقع يغيب مع الشمس (…)
لا تزال النائبات في هذه البقعة الجغرافية الملعونة حاضرة، تعيد نفسها في كل زمان فلا تعرف الملل أو اليأس! لقد شهد كاتب هذه السطور وقارئها حادثة عبد الله الرضيع بن الحسين مرات عديدة أكثر من أن تعد أو (…)
ملاحظة: جميع الأفكار المعروضة هنا تعود إلى المؤلف ولا تمثل رأي كاتب المقال. يستعرض المفكر المصري سلامة موسى في كتابه نشوء فكرة الله المراحل التي مرت بها فكرة الألوهية منذ فجر التاريخ وتسلسلها (…)
تعيش سلوى مع أمها الأرملة المريضة في حي الزهور، في مجتمع ضيق ومحافظ، ولا يعرف سكانه عن العالم الأكبر إلا ما يرونه في شاشة التلفاز وما يسمعونه من قصص الأسلاف، فحدود عالمهم هي أطراف هذا الحي (…)
كانت الغيوم متلبدة في ذلك اليوم كغطاء ثقيل على تلك المدينة البائسة، ونسمات الخريف الكئيبة تحمل أوراق الشجر الصفراء وتقذفها حيث تشاء. دفعت مريم باب الحديقة ببطء، كأنها تخشى أن توقظ أشجارها النائمة (…)
أنظر إلى المرآة فلا أرى نفسي! لست أعني تلك الخطوط التي خطّها الزمن على وجهي المتعب، ولا تلك الخصل البيضاء التي خالطت سواد شعري. بل وجهاً مألوفاً قد غاب عن ناظري منذ عقدين من الزمن! تلك العيون (…)
ملاحظة: كتبت هذه المقالة تلخيصاً للكتاب على لسان المؤلف. أي الفريقين على حق؟ لا يمكننا تقديم إجابة واضحة من منظور علم الاجتماع، إذ لا وجود لحق مطلق أو باطل مطلق، وإنما يعكس كل فريق جانباً من (…)