الدكتور عبد الله: كاتب سعودي
٢٢ حزيران (يونيو)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
(إلى: تماضر الخنساء، ووليم ييتس، وأحفادهما) الحُـزْنُ أَشْعَـرُ في القُلُـوْبِ مِنَ الفَـرَحْ فقِـفا بِهِ : طَلَلًا بَـكَى ، وجَـنًى جَـرَحْ وادي (طُوَى)، (الخَنْساءُ) خَطَّتْ صَخْرَهُ بـابـًا، إلى لا بـابَ، بِـالدَّمْـعِ انْـفَـتَـحْ اِخْـلَـعْ بِهِ نَعْـلَـيْـكَ، (...)
١٤ حزيران (يونيو)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
(الموقف السَّلبي: جرير) ١-
رأينا في المساق السابق موقف (الفرزدق) السَّلبي من المرأة. وكذلك أنَّ (جريرًا) لم يكن بأحسن حالًا منه، وهو يُعلن موقفه منذ مطلع قصيدته المشهورة في وفاة امرأته:
لَولا الحَياءُ، لَعادَني استِعبارُ ولَزُرتُ قَبرَكِ، والحَبيبُ يُزارُ
فهو في (...)
٣ أيار (مايو)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
– قال (أبو خراشة):
أُشهِدك، أيها الإمام الهمام الأكبر، بأني متنازلٌ عن تبعات ما شجرَ بيني وبين حبيبي، وقُرَّة عيني الخَرشاء، (العباس بن مرداس السُّلَمي، رضي الله عنه وأرضاه)، في القرن السادس الميلادي أو السابع، شريطة ألَّا يغدو ذلك سببًا في شجار أكبر بين العُربان (...)
٢٨ نيسان (أبريل)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
(البحتري والمتنبي: نموذجًا: ١) ١-
ما دامت بواعث القِيَم ساميةً في النفس البَشريَّة، فقد كان المفترض فيها أن تكون مشتركةً بين الناس. غير أن حواجز المجتمعات، ومن ثَمَّ حواجز الثقافات، قد أفرزت التمايز بين أهل كلِّ مجتمعٍ وثقافةٍ وأهل كلِّ مجتمعٍ وثقافةٍ آخَرين. (...)
٢٠ نيسان (أبريل)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
عن (ابن أبي الآفاق التراثي)، عن (ابن هشام الأنصاري، رحمه الله)، أنه قال في "شذور الذهب":
"ويجب حذف "كان" وحدها بعد "أمَّا" في نحو "أمَّا أنت ذا نفر" ويجوز حذفها مع اسمها بعد إنْ ولو الشَّرطيَّتين، وحذف نون مضارعها المجزوم، إلَّا قبل ساكن أو مضمر متَّصل."
ثمَّ قال (...)
١٨ نيسان (أبريل)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
أُسـائـلُـها، وقد غـامَـتْ خَيـالا عَلَى أُفُـقِـي، وقد قامَتْ غَــزالا: تُـحِـبِّـيْـنِـي؟ ألا لا حُلْـمَ أَعْلَى، ولا أَغْلَـى، ولا أَشْهَى انْهِمـالا! ولٰكِـنْ.. لا تُـحِـبِّـيْـنِـي ؛ فإنِّـي أرَى ما لا تَـرَيْـنَ: هَـوًى مُحـالا! رَجـاءً، لا تُـحِـبِّـيْـنِـي (...)
٢٨ آذار (مارس)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
قال صاحبي (ابن أبي الآفاق التراثي)، في ثورته "المباركة" على بعض اللغويِّين والنُّحاة التقليديِّين: القوم- على ما يبدو- لا ينتقدون أنفسهم، ولا يُحبُّون الناقدين. ذاك لأنْ ليس النقد من أدواتهم، بل ديدنهم التقريض والتمجيد. ولذا تراهم يدهشون لتجرُّؤ أحدٍ على نقد النَّحو (...)
٢١ آذار (مارس)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
قال صاحبي (ابن أبي الآفاق التراثي): إنَّ صدماتي لا تنتهي من حُبِّ العَرَب لكلِّ أجنبيٍّ أو غريب، وإنْ كان أصله عَرَبيًّا صميمًا.
سألته: مثل ماذا، يا ابن أبي الآفاق؟ لديَّ موسوعةٌ، لكن سأضرب لك مثالًا. اضرب، ولا تبالِ! يقول لك بعض المحدثين، على سبيل النموذج: إن اسم (...)
٧ آذار (مارس)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
(ضرورة المراجعة والتحديث)
قال صاحبي اللدود (ابن أبي الآفاق التراثي)، وما انفكَّ يناقرني في شأن النَّحو العَرَبي: القضيَّة الأولى والأخيرة في إمبراطوريَّة النُّحاة التاريخيَّة تتمثَّل في صعوبة متونها، التي هي منبع صعوبة النَّحو، وقد استعصَى علاجها أكثر من استعصاء وضع (...)
٢٨ شباط (فبراير)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
قال صاحبي اللَّدود (ابن أبي الآفاق التراثي)، وهو يناقرني في شأن النَّحو العَرَبي: كثيرًا ما كان ينشغل (ابن هشام، عبدالله بن جمال الدِّين الأنصاري، -٧٦١هـ= ١٣٦٠م)، على سبيل النموذج، في "شذور الذهب"، عن شرح مسائل النَّحو لتسهيلها على المتلقِّي، ليشرح لنا مسائل من تأليفه (...)
الصفحة السابقة | ١ | ٢ | ٣ | ٤ | ٥ | ٦ | ٧ | ٨ | ٩ | ... | ٤١ | الصفحة التالية
