المشكلة الوجوديَّة السارتريَّة «الموقف من الدِّين والتعليم» ١٤ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي إذا كان الشَّرُّ متأصِّلًا في البَشَر، والخير مستحيلًا- كما تُصوِّر مسرحيَّةُ (جان بول سارتر)، "الشيطان (...)
قضيَّة الالتزام في الأدب ٧ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (قراءة في المسرح الوجودي) في الخِضَمِّ المتلاطم من الصراع بين الشرِّ والخير في مسرحيَّة الفيلسوف الفرنسي (...)
الالتزام في النَّثر الأدبي ٩ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (جان بول سارتر: نموذجًا) لعلَّ القارئ في غِنًى عن المزيد من المعرفة بالفيلسوف الوجودي (سارتر)؛ وقد سبقَ (...)
مأساة الحلَّاج ٢ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (الالتزام بالقضيَّة والإخلال بالعَروض!) ١- ناقشنا في المقال السابق المسرحيَّة الشِّعريَّة "مأساة الحلَّاج"، (...)
دَور الكلمة في الإصلاح والتغيير ١٩ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (تجربة صلاح عبدالصَّبور) لقد عبَّر الشاعر (صلاح عبدالصَّبور، -١٩٨١) عن انتمائه، وإيمانه بحقِّ الفقراء في (...)
الواقعيَّة الاشتراكيَّة ١٤ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (صلاح عبدالصَّبور و"مأساة الحَلَّاج": نموذجًا) يــا نَسيـــــمَ الرِّيــــحِ قُــولـِـــــي (...)
سِفر برسفون! ٥ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (الإصحاح الأوَّل والأخير) : هَلُمُّوا، أَيها الشُّعَراءُ: مَعْنَى، يُعِيْدُ المَسْجِدَ الأَقْصَى كأَدْنَى! (...)
تسييس الأدب «وغزو الفكر الإديولوجي» ٣٠ آب (أغسطس) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي «١» تحدثنا في المقالات السابقة عن قيمة الالتزام في الأدب، وعن وظيفته الحقيقيَّة، كما يرى منظِّروه. ولم (...)
الأدب في عاصفة الأدلجة! ٢٢ آب (أغسطس) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي كيف يؤدِّي الملتزِم في الأدب مهمَّته على خير صفة؟ يُحدِّد (جان بول سارتر)(١) ذلك في الأمور الآتية: أوَّلًا- (...)
وظيفة الالتزام في الأدب «ونفاق جان بول سارتر» ١٥ آب (أغسطس) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي كان (رينيه إيتيامبل René Étiemble، -٢٠٠٢) يشير إلى أنَّ سعادة الملتزِم هي في أن يموت في سبيل قضيَّته التي (...)
١٤ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي