«برشامة» كوميديا الشهادة

حين يتحول التعليم إلى مسرح للغش الاجتماعي

لا يبدو فيلم "برشامة" مجرد فيلم كوميدي عن الغش في لجنة امتحان، بل هو في جوهره فيلم عن مجتمع كامل يطارد الشهادة أكثر مما يطارد المعرفة. تدور أحداثه في يوم واحد داخل لجنة امتحان اللغة العربية في الثانوية العامة "منازل"، حيث تتحول اللجنة من مكان يفترض أن يمثل الانضباط والمعرفة إلى فضاء فوضوي للغش الجماعي، وتتشابك داخله مصالح الطلاب والأهالي والسلطة المحلية والطبقات الاجتماعية. هذه الفكرة الأساسية موثقة في وصف الفيلم بوصفه كوميديا ساخرة داخل لجنة منازل، حيث يسود الغش الجماعي وتتداخل المصالح والطبقات.

الفيلم، من إخراج خالد دياب وتأليف أحمد الزغبي وشيرين دياب وخالد دياب، وبطولة هشام ماجد، ريهام عبد الغفور، باسم سمرة، مصطفى غريب، حاتم صلاح، عارفة عبد الرسول، كمال أبو رية، فاتن سعيد، فدوى عابد، ميشيل ميلاد وآخرين، يراهن منذ البداية على البطولة الجماعية لا على البطل الفرد. وهذا ليس تفصيلا إنتاجيا فقط، بل هو مفتاح قراءة الفيلم كله؛ لأن الغش هنا ليس خطأ فرديا يرتكبه طالب كسول، بل ممارسة جماعية تكشف خللا عاما.

طبيعة الكوميديا في "برشامة" تقوم على كوميديا الموقف المحاصر؛ فهناك مكان واحد تقريبا، زمن ضاغط، امتحان مصيري، مراقب يموت أو يُعتقد أنه مات، وشخصيات متوترة لا تعرف الإجابات لكنها تريد النجاح بأي طريقة. هذه البنية تجعل الضحك ناتجا من التصعيد، لا من النكتة المنفصلة فقط. اللجنة تصبح مثل قدر مغلق يغلي داخله الجميع: الطالب المتفوق المهووس بالنظام، ابن العمدة الذي يريد النجاح بالقوة، الراقصة التي تريد شهادة للعمل بالخارج، المرأة الكبيرة التي تطمح إلى زيادة معاشها، والمجرم السابق الذي يريد النجاح ليتزوج. في هذه النقطة ينجح الفيلم؛ لأنه لا يجعل الغش فعلا عابرا، بل يحوله إلى مرآة لأحلام اجتماعية مشوهة.

لكن السؤال الأهم: هل الفيلم إسقاط على التعليم أم على الرغبة في التعليم؟ الحقيقة أنه أقرب إلى إسقاط على الرغبة في الشهادة لا الرغبة في التعليم. الشخصيات لا تبدو مشغولة بالمعرفة، ولا باللغة العربية، ولا بقيمة التعلم، بل بالنتيجة الاجتماعية للشهادة: وظيفة، سفر، زواج، معاش، وجاهة، أو نجاة من الفشل. هنا تكمن قوة الفيلم: إنه يفضح نظاما ثقافيا يرى التعليم بوصفه ورقة عبور، لا تجربة تكوين. الغش في الفيلم ليس فقط خيانة للامتحان، بل هو اعتراف ساخر بأن المجتمع نفسه لم يعد يؤمن بالمعرفة، بل يؤمن بالورقة التي تثبت المعرفة.

أما اللوكيشن الواحد فهو من أهم أسباب قوة الفيلم. اللجنة ليست مجرد مكان، بل نموذج مصغر للمجتمع. وجود الشخصيات في مكان مغلق يمنع الهروب ويجبرها على كشف دوافعها. وهذا النوع من الأفلام ينجح عندما يكون المكان محدودا لكن العلاقات داخله واسعة. بمعنى آخر، الفيلم لا يحتاج إلى تنقلات كثيرة لأن العالم كله موجود داخل اللجنة: السلطة، المال، الطموح، الجهل، التدين الشكلي، الخوف، الطبقية، الفهلوة، والرغبة في الصعود الاجتماعي. غير أن خطورة اللوكيشن الواحد أنه قد يتحول إلى مسرحية مصورة إذا ضعفت الحركة الداخلية، ولذلك يعتمد نجاحه على سرعة الإيقاع وتنوع الشخصيات وتراكم الفوضى.

غياب البطل الفرد كان أحد أسرار النجاح، لا أحد عيوبه. وقد صرحت شيرين دياب بأن بعض نجوم الصف الأول رفضوا الفيلم لأنهم يفضلون فيلما يتمحور حول نجم واحد، بينما كان "برشامة" قائما على البطولة الجماعية، وأن هشام ماجد تحمس للفكرة بروح داعمة لزملائه. هذه نقطة مهمة للغاية؛ لأن الفيلم يؤكد أن الكوميديا الحديثة لم تعد تحتاج دائما إلى نجم يبتلع الشاشة، بل قد تحتاج إلى شبكة شخصيات، كل شخصية تضيف طبقة من السخرية. نجاح هذا النموذج يعني أن الجمهور يمكن أن يتفاعل مع الفكرة والموقف والمجموعة، لا مع اسم البطل وحده.

دور هشام ماجد هنا مهم لأنه لم يتعامل مع البطولة بوصفها احتكارا للكادر، بل بوصفها وظيفة تنظيمية داخل الفوضى. هو ليس البطل المنقذ بقدر ما هو أحد محاور الارتباك. ريهام عبد الغفور تبدو من أكثر الاختيارات اللافتة لأنها تخرج من منطقة الأداء الدرامي المألوف إلى مساحة كوميدية أكثر جرأة، وقد أشارت شيرين دياب نفسها إلى أن دورها كان مفاجأة وأن أداءها كان بعيدا عن صورتها في أعمال أخرى. باسم سمرة يمنح الفيلم ثقلا شعبيا وسلطويا، ومصطفى غريب وحاتم صلاح يضيفان طاقة كوميدية قريبة من إيقاع الجيل الجديد، بينما تمنح عارفة عبد الرسول وكمال أبو رية حضورا إنسانيا وخبرة تمثيلية تمنع العمل من الانزلاق الكامل إلى الاسكتش.

أما ظهور أسماء أقل ارتباطا بصدارة الشباك، مثل فدوى عابد وميشيل ميلاد وفاتن سعيد وغيرهم، فهو جزء من ذكاء الصيغة الجماعية. لا يمكن القول إنهم جميعا أسماء جديدة بالمعنى الحرفي، لكن الفيلم أتاح مساحة أكبر لوجوه لا تعتمد وحدها على النجومية التقليدية. وهذا ينسجم مع طبيعة الفيلم: لجنة امتحان فيها أصوات كثيرة، لا منصة لبطل واحد. السينما المصرية تحتاج هذه الصيغة لأنها تكسر احتكار النجم الواحد وتسمح ببناء كوميديا قائمة على التفاعل لا الاستعراض.

من زاوية الإيرادات، حقق الفيلم نجاحا كبيرا؛ إذ وصل في شباك التذاكر المصري، حسب أحدث رقم منشور في 27 مايو 2026، إلى 213 مليون و164 ألف جنيه بعد 69 ليلة عرض، مع بيع نحو 1.524 مليون تذكرة. كما سجل رقما يوميا لافتا في بدايات عرضه، إذ حقق أكثر من 23 مليون جنيه في يوم واحد، ووصل إجماليه في أربعة أيام إلى أكثر من 56 مليون جنيه. وامتد نجاحه إلى السعودية، حيث وصل إجمالي إيراداته هناك بعد ستة أسابيع إلى نحو 493.7 مليون جنيه مصري مقابل بيع 648.6 ألف تذكرة.

لكن تفسير الأرباح لا يجب أن يكون ساذجا. ليس كل فيلم يحقق إيرادات ضخمة يعني أنه عظيم فنيا. نجاح "برشامة" جاء من اجتماع عدة عوامل: فكرة سهلة التسويق، موضوع شديد القرب من الجمهور العربي، كوميديا جماعية، موسم عرض قوي، اسم هشام ماجد في لحظة جماهيرية مناسبة، وفضول الجمهور تجاه فيلم يتعامل مع الثانوية العامة بوصفها كابوسا اجتماعيا مشتركا. كما أن ارتفاع أسعار التذاكر وتوسع السوق الخليجي يجعلان المقارنة التاريخية في الإيرادات بحاجة إلى حذر؛ فالأرقام الضخمة لا تعني وحدها تفوقا فنيا مطلقا، بل تعكس أيضا تغيرا في السوق وحجم الشاشات والقوة الشرائية.
أما الميزانية، فهنا ينبغي التوقف بحذر. لم أجد رقما موثقا يمكن اعتماده نهائيا لميزانية الفيلم. المتداول عن رقم مثل 70 مليون جنيه لا يكفي وحده كمعلومة قطعية، بينما المتاح الموثق هو حديث المنتج أحمد الدسوقي عن أن الفيلم كان ذا تكلفة مادية عالية. لذلك الأفضل نقديا أن نقول إن الفيلم حقق عائدا كبيرا قياسا بحضوره الجماهيري، لا أن نبني تحليلا ماليا دقيقا على رقم ميزانية غير مؤكد.

تبقى نقطة مهمة، وربما هي أضعف ما في الفيلم: الإفراط في الإسقاطات والمباشرات ذات الصلة بالدين بغرض الإضحاك. عندما تستخدم الكوميديا الدين بوصفه مفارقة اجتماعية، فقد تكون ذكية إذا كشفت التناقض بين الخطاب الأخلاقي والسلوك الفاسد. لكن حين تتكرر الإشارات وتصبح مباشرة أكثر من اللازم، ينتقل الفيلم من السخرية الاجتماعية إلى الاستسهال. المشكلة ليست في تناول التدين أو نقد التدين الشكلي، بل في تحويل ذلك إلى زر جاهز للضحك. هنا يفقد الفيلم جزءا من رهافته؛ لأنه يستبدل الكوميديا المبنية على الموقف بكوميديا مبنية على الإشارة السريعة والمباشرة.
الخلاصة أن "برشامة" فيلم ناجح جماهيريا لأنه فهم خوفا عربيا مشتركا: الامتحان، الشهادة، الفشل، والبحث عن مخرج سريع. وهو ناجح فنيا في بناء كوميديا جماعية داخل مكان واحد، وفي تحويل لجنة الامتحان إلى صورة مصغرة لمجتمع يغش نفسه قبل أن يغش الورقة. لكنه ليس فيلما بلا عيوب؛ فالمباشرة الزائدة، وبعض الإسقاطات الدينية المستهلكة، والاعتماد أحيانا على تضخيم الفوضى أكثر من تعميق الفكرة، كلها نقاط تُضعف قيمته النقدية.

العنوان الدلالي الأنسب له ربما يمكن أن يكون" برشامة: حين تغش الشهادةُ التعليم"؛ لأن الفيلم لا يتحدث فقط عن طلاب يغشون في امتحان، بل عن ثقافة كاملة اختزلت التعليم في ورقة، والنجاح في حيلة، والكوميديا في فضيحة نضحك منها لأنها تشبهنا أكثر مما نحب أن نعترف.