وَجَمِيلٌ أن نُغَنِّي
وَجميلٌ أن نُغَنِّي للغَرامْ وَجميلٌ أن نُغَنِّي للوَطَنْ يا فتاةَ الدَّربِ يا نبعَ الهيامْ إنَّ قلبي لبلادي مُرْتَهَنْ يا فتاة العُمرِ قد طابَ الكفاحْ في سبيلِ الفجرِ لي تحلُو الجراحْ نحنُ (…)
وَجميلٌ أن نُغَنِّي للغَرامْ وَجميلٌ أن نُغَنِّي للوَطَنْ يا فتاةَ الدَّربِ يا نبعَ الهيامْ إنَّ قلبي لبلادي مُرْتَهَنْ يا فتاة العُمرِ قد طابَ الكفاحْ في سبيلِ الفجرِ لي تحلُو الجراحْ نحنُ (…)
(١) على عتبة الغيم تنام الريح، تجر خلفها ثوباً من الذاكرة المبللة. في الحجرة الضيقة، صمت الكراسي يتقاطع مع تنهيدة الجدار، والعتمة تنسل بهدوء لتعقد قِراناً بين الظل وشظايا النور. (…)
النظرية الفلسفية الاجتماعية عند هربرت ماركوز ونقد المجتمع التكنولوجي المتقدم، مقاربة تحررية مقدمة "تكمن حقيقة الفن في قدرته على كسر احتكار الواقع القائم لتحديد ما هو حقيقي." تمثل النظرية (…)
المفاهيم والاستنزاف النفسي مهجتي التي استقر فيها التوتر، واستأثر بها، وملك عليها كل شيء، ما زالت تواصل التعثر والنهوض في قرارتها، هذا التوتر الذي لا يمكن إقصاؤه في مناطق شتى منها، قد عقد تحالفات (…)
الجسد والسلطة والاستعمار: قراءة نقدية في تاريخ البغاء بمصر الحديثة قراءة تاريخية وسوسيولوجية نقدية موسعة في كتاب فرانشيسكا بيانكاني "العمل الجنسي في مصر الاستعمارية: النساء والحداثة والاقتصاد (…)
هُناك كُتَّاب لا يكتبون لأن الكتابة مهنة، ولا يَعتبرون الأدبَ مساحة أنيقة لتبادل الأفكار. يكتبون لأن في داخلهم شيئًا لا يستطيع الصمتُ أن يَحتمله، كأن الكلمات بالنسبة إليهم طريقة لمقاومة اختلالها، (…)
تتداخل التحديات التي تواجه القضية الفلسطينية مع التحديات التي تواجه المثقف الفلسطيني، الذي لا يقف خارج أزمتها، بل هو جزء من أسئلتها وتعقيدات مشهدها. فتُطرح إلى جانب وجود الاحتلال والانقسام (…)
تتدلى من أصابعه سيجارة مطفأة، نسي منذ متى أشعلها. وحين مرّت الشاحنة في أول الزقاق، اهتزّت يداه دفعة واحدة، كأن عجلات الحديد ما زالت تطحن عظامه. عاد ناجي إلى الحي بعد أربعين خريفًا؛ جسد أنهكته (…)
*ما الجدوى من الكتابة؟: لماذا نكتب؟ الكتابة هي مرآتنا ووسيلتنا للتواصل. وجسر العبور إلى أغوار النفس وأعماق القلوب، والكشف عن معنى الحياة... حينما نكتب نتنفسُ... حينما نكتب نرسم طريقنا... (…)